Что там Прибалтика! Сегодня по всей России во всех театрах практически не осталось главных режиссеров и директоров театров русских. Ну, может, пару человек, в Москве в двух театрах. И все.
Один знакомый театральный человек убежден: в нынешнем нерусском театре, приди туда на спектакль, над тобой совершат сатанинский обряд, а ты даже не успеешь среагировать, если даже вовремя поймешь, что за действо творится.

А самодеятельность на что?

Я, кстати, что-то подобное хотел выразить в посте, но так и не смог сформулировать за невладением конкретикой: та "культура", которой делаются потребители русские люди на окраинах - она давно уже несёт не радость и жизнь, а трупные запахи тщеславия, побивания конкурентов, кумовщины и прочей дегенерации. И там уже не важно жиды это или русские, надышавшиеся этой "культурной атмосфэрой" - типа Пугачёвой. Это уже и не столько культура, сколько костыли культуры и деревянные ноги, которые выдаются нормальным нехромым ни разу людям, и насильно к ним привязываются.

Потому часто даже убогое любительство, но искреннее, во сто крат лучше всех этих моральных уродов - незаслуженных и "заслуженных" деятелей "культуры".

Рекомендую bojarinja@lj.

Человек родился и прожил всю жизнь в Латвии, сейчас в СПБ. Занималась проблемами русских в Прибалтике, работала на сайте russkie.lv, пока его не хакнули.

Особенно интересны последние посты с комментариями.

Я согласен с Вами, man_with_dogs - работать надо на культурном поле, а не вмаргиналитете. Там бестолку. Толпа, которой манипуликуют профессиональные провокаторы. Причем, они даже не поймут того момента, когда их, как баранов (вот уж точное сравнение, как никогда точное) выведут под пулеметы. Даже после октбря 1993 года не поймут ведь. Так просто...
А на культурном поле идет главное сражение. и поле боя за врагом осталось. Так, по окраинам какие-то окопчики еще есть.
И вот эта остаточная позиция и мешает развернуться.
Ведь что такое театр, даже любительский, самодеятельный? Это в первую очередь театральная школа. А где она? Как и все в культуре, театральная школа не существует локально.
И создавать ее негде. Все учреждения культуры, как он раньше назывались, - колышки вбиты, все огорожено, все занято - "затянуто", как это сказано у Розанова...
Есть Татьяна Доронина. Но школы, как культурного явления, нет!
А с кино еще хуже, в принципе с ним покончено.

Надо обозначить цель, чтоб её добиваться. Без видимости цели можно хвататься за всё подряд и

ничего не сделать.

Русская культура изъедена изнутри "культурно русскими" инородцами, которые рассматривают её

не как стержень народа (народ-то им чужой), а как кормушку, где можно устроить себе

непыльное житие. Они могут искренне удивляться тому, что их за это называют паразитами

(коими они и являются), ведь они такие "замечательные" в своих и своих сородичей глазах -

сколько сами себе премий выдали, сколько похвал нарецензировали. Сколько задуренных

аборигенов им верят и повторяют за ними ихже похвалу.

Как вынуть из-под них школу, оставив их догнивать в своём загончике, а русским дав свободу

действий? Вот вопрос.

Как минимум должна существовать низовая активность - самодеятельность идущая от сердца. Чтоб

она была, её нужно пропагандировать, организовывать, как-то помогать им существовать

самостоятельно ото всех - лишь со своим МИРОМ - местным обществом.

Этот уровень послужит источником талантов, который смог бы обучиться в нынешних школах. Но

это сделать надо так, чтоб воспринималось мастерство, а дегенерация отметалась. Т.е. надо

либо учиться у проверенных учителей, либо ясно себе представлять ту самую дегенерацию,

которой сторониться - а этому можно научить, если заранее привить молодым русские моральные

нормы и предупредить о царящей дегенерации у их учителей.

Третий уровень - реализация своего таланта, способностей на благо русских людей и с

поддержкой этих русских людей. Очень показательно в этом отношении то, как это происходило в

подавстрийской Галичине, где и русский-то язык был в загоне, и русские люди были бедными, но

СВОЙ театр они поддерживали сознательно, все - от беднейшего крестьянина, который в театр

никогда не ходил, до местных русских чиновников, которые ходили на все представления,

оставляя при покупке билетов большУю часть своих доходов на нужды театра. Почитайте книжку,

на которую я привёл в посте ссылку. Там это очень подробно расписано.

Как это организовать? Можно из той же книжки брошюрок наделать, можно передач в тв/радио,

ещё что-то можно сделать, чтоб помочь русским людям, которые хотят что-либо сделать понять,

что они могут сделать и как. Пора отвязываться от государства, которое считает себя чужим

русским людям, которое считает русских вторым сортом, быдлом. Такое государство должно

игнорировать и строить свою власть - с самого низу до тех верхов, до которых достать

удастся.

Ну и стержнем через всё это должна идти свобода творчества, мотивированность на создание

русского мира. Мир "звёзд", "кумиров", бабла и склок не плохо бы бойкотировать, хотя бы там,

где уже проклёвывается альтернатива ему. Активно противостоять любым попыткам покормиться

дегенератам с русских лодей.

Параллельно создавать мир русских смыслов. Когда любое событие, факт, информация, культурная

и вообще любая - социальная, политическая, экономическая, пропускалась через осмысление

русскими людьми и шло уже с правильной интерпертацией. В которую интерпретацию было бы уже

вложено это отделение мира русского - мира Света, Правды и Воли, от мира неруси - мира

Тлена, Лжи, Склок и Бабла. Нужно иметь на всё русский взгляд, если не самому, то знать, где

о нём узнать.

Как мне кажется, это всё можно описать очень кратко, так, чтоб те, кто уже сейчас что-то

пишут, могли понять и применить, если не всё, то многое из основ. Надо лишь разобраться в

таких вот проблемах, как национальное самосознание, культура, труд, предпринимательство, и пр., и соединить понимание их разрешения в единую систему. Хотя бы самую общую, которая бы дала возможность рассматривать частности в общем контексте, и развивать эти частности уже спецам по ним.

Будет такой обобщённый русский взгляд - можно будет устроить массовое появление активистов одиночек и групп, общин. Под их деятельность и стоит затачивать это взгляд, давая им видение перспективы - что активисты и общины могут сделать самостоятельно для узкого круга, и что совместными усилиями и с развитием для всех.

PS
И, кстати, работать стоит со всеми, кому не безразлично. И с общей2 культурой, и с маргиналами, вытягивая их из маргиналий.

Надо обозначить цель, чтоб её добиваться. Без видимости цели можно хвататься за всё подряд и ничего не сделать.

Русская культура изъедена изнутри "культурно русскими" инородцами, которые рассматривают её не как стержень народа (народ-то им чужой), а как кормушку, где можно устроить себе непыльное житие. Они могут искренне удивляться тому, что их за это называют паразитами (коими они и являются), ведь они такие "замечательные" в своих и своих сородичей глазах - сколько сами себе премий выдали, сколько похвал нарецензировали. Сколько задуренных аборигенов им верят и повторяют за ними ихже похвалу.

Как вынуть из-под них школу, оставив их догнивать в своём загончике, а русским дав свободу действий? Вот вопрос.

Как минимум должна существовать низовая активность - самодеятельность идущая от сердца. Чтоб она была, её нужно пропагандировать, организовывать, как-то помогать им существовать самостоятельно ото всех - лишь со своим МИРОМ - местным обществом.

Этот уровень послужит источником талантов, который смог бы обучиться в нынешних школах. Но это сделать надо так, чтоб воспринималось мастерство, а дегенерация отметалась. Т.е. надо либо учиться у проверенных учителей, либо ясно себе представлять ту самую дегенерацию, которой сторониться - а этому можно научить, если заранее привить молодым русские моральные нормы и предупредить о царящей дегенерации у их учителей.

Третий уровень - реализация своего таланта, способностей на благо русских людей и с поддержкой этих русских людей. Очень показательно в этом отношении то, как это происходило в подавстрийской Галичине, где и русский-то язык был в загоне, и русские люди были бедными, но СВОЙ театр они поддерживали сознательно, все - от беднейшего крестьянина, который в театр никогда не ходил, до местных русских чиновников, которые ходили на все представления, оставляя при покупке билетов большУю часть своих доходов на нужды театра. Почитайте книжку, на которую я привёл в посте ссылку. Там это очень подробно расписано.

Как это организовать? Можно из той же книжки брошюрок наделать, можно передач в тв/радио, ещё что-то можно сделать, чтоб помочь русским людям, которые хотят что-либо сделать понять, что они могут сделать и как. Пора отвязываться от государства, которое считает себя чужим русским людям, которое считает русских вторым сортом, быдлом. Такое государство должно игнорировать и строить свою власть - с самого низу до тех верхов, до которых достать удастся.

Ну и стержнем через всё это должна идти свобода творчества, мотивированность на создание русского мира. Мир "звёзд", "кумиров", бабла и склок не плохо бы бойкотировать, хотя бы там, где уже проклёвывается альтернатива ему. Активно противостоять любым попыткам покормиться дегенератам с русских лодей.

Параллельно создавать мир русских смыслов. Когда любое событие, факт, информация, культурная и вообще любая - социальная, политическая, экономическая, пропускалась через осмысление русскими людьми и шло уже с правильной интерпертацией. В которую интерпретацию было бы уже вложено это отделение мира русского - мира Света, Правды и Воли, от мира неруси - мира Тлена, Лжи, Склок и Бабла. Нужно иметь на всё русский взгляд, если не самому, то знать, где о нём узнать.

Как мне кажется, это всё можно описать очень кратко, так, чтоб те, кто уже сейчас что-то пишут, могли понять и применить, если не всё, то многое из основ. Надо лишь разобраться в таких вот проблемах, как национальное самосознание, культура, труд, предпринимательство, и пр., и соединить понимание их разрешения в единую систему. Хотя бы самую общую, которая бы дала возможность рассматривать частности в общем контексте, и развивать эти частности уже спецам по ним.

Будет такой обобщённый русский взгляд - можно будет устроить массовое появление активистов одиночек и групп, общин. Под их деятельность и стоит затачивать это взгляд, давая им видение перспективы - что активисты и общины могут сделать самостоятельно для узкого круга, и что совместными усилиями и с развитием для всех.

PS
И, кстати, работать стоит со всеми, кому не безразлично. И с общей2 культурой, и с маргиналами, вытягивая их из маргиналий.

В своё время учил я теорфизику, и там рассмотрение предмета сводилось к выводу частностей из самых общих положений. Аналогию этого вывода - "от печки" - и стоит строить. Что нам важней всего и как это связано с самыми общими обстоятельствами, что из этого следует в более частных случаях. И так детализировать до реалий жизни (тестовые случаи, граничные условия и т.п.) - и смотреть, к чему приводит то или иное обобщение (наполная эти обобщения смыслом из
реальности).

По образу той же пляски "от печки" можно подходить и к авторитетам. Не все люди могут разобраться и добраться до печек - потому они и опираются на авторитеты: кому авторитет - сила, кому логика, кому знания. Но все эти авторитеты лишь лучше приблизились в своей области к истине, но и они могут ошибаться или намеренно вводить в заблужднение. Потому важно избавиться от зависимости от авторитетов - и дать такую возможность другим, кто хочет это.

Это я к тому, какая должна быть форма "обобщённого взгляда" на мир, чтобы человек мог и костылями-авторитетами (хотя бы как примерами) воспользоваться, а мог и самостоятельно во всё разобраться.

Тут стоит идти от мотивов, целей, самых общих отношений и понятий к чатсностям и детализациям, с конкретными примерами для иллюстраций.

К сожалению, и театральные школы, и художественная литература и другие жанры и проявления культуры родятся не в пустоте. Нужна атмосфера. Ее нет.
Как-то разговаривал с умным человеком, философом. Не марксистом-ленинцем, в одно мгновенье превратившимся в "религиозного философа", нет, с другим. При социализме он со своей философией никуда не лез. Впрочем, своей ее и не считает.
Еще в школе в старших классах он задался задачей: как же так, в России русскими философами считаются Толстой с Достоевским. Но ведь это художники, мастера слова, понятийным аппаратом метафизики не владеют. Не могли они весь тот комплекс идей, на который выросли и классическая русская литература, и живопись, и театр... не могли составить в стройную теорию. Тогда кто же?!
Стал он, школьником еще, ходить по букинистическим магазинам и покупать дореволюционные чуть ли не антикварные журналы. Читал и нашел !!!! Нашел там пару десятков настоящий русских метафизиков, вполне саомстоятельных и от древнегреческих, и от классических нмецких. В обмене мнениями они еще в конце 19-го века, в начале 20-го сформировали законченный комплекс идей - русское мировоззрение.
Кстати, труди этих метафизиков в нескольких местах интернета заново публикуются с современными комментариями.
К чему я все это?
Так вот в потоке этой русской метафизики - классической руской мысли - родилось все столь разнообразное и великое русское искусство - от литературы до музыки и архитектуры.
А мы помним наши русские идеи? От чего отталкиваться-то будем? От пустоты? Или от этих вырожденцев что ли?

Это слишком умно в такое время для меня.

Второй мой коммент как раз об этом. Что плясать надо от того, что ЕСТЬ У НАС. Привлекая авторитетов (тех же философов) лишь для детализации частностей и примеров построения своего мира. Составить не вообще философию всего на свете, а русский взгляд на мир, на то, как выбираться из нынешней ямы. Обозначить направление. А уж кто пойдёт следом и дальше - им и строить русский мир, многообразным и богатым.

Собственно говоря, миросозерацание русского традиционно, каким было до Владимира Соловьева с его разновидностью спинозизма, сменившегося затем другой симитизированной филозопией - марксизмом - таким оно и должно стать сегодня.
Русская культура в поздний советский период (при Брежневе) сильно засемитилась, перестала быть той русской, какой была в времена Толстого и Достоевского.
Поздние советские писатели - типааа властители дум - оставили поиски русского миросозерцания, а увлеклись лишь событийностью. Так и растеряли все русское - во всех видах искусства. Нужно восстанавливать прежнее. Вот в чем суть.
С чего начаться все должно? Вот тут есть одна грань. За нее бы не соскользнуть.
85 процентов населения русские, но културный продукт, который они в большинстве своем каждый день поглащают, нерусский абсолютно. И сегодня, как это не странно звучит, актуальна эмансипация русского!
И тут в этом высвобождении русского (Илья Муромец и Жидовин, прям) нельзя слишком увлечься разоблачением антирусского. Тогда можно избыточно впастьв Тайны Израилевы. А это как раз лишнее, так как отбирает внимание от главного, от русского.
А и не впасть бывает трудно. Есть тому причины. Могу рассказать.

Про разоблачения. Главное - СВОЁ, своя мораль, свои традиции, свой порядок. А если учиться мастерству можно сейчас лишь у чужих, с их чуждыми заскоками, то это и нужно себе представлять - что есть мастерство, а есть чуждые особенности, которых сторониться. Тогда будут не разоблачения, а выявление отличий. Нужно лишь принять то, что есть мы, и есть - они. Свою культуру надо самим развивать, а от чужих лишь взять их опыт и навыки творчества.

Насчёт восстанавливания прежнего. То прежнее - результат той ещё культуры и жизни, которая во многом безвозвратно утрачена. Знать, иметь представление о том - можно и нужно, но творить стоило бы полностью своё. Даже если это и по форме иное. И отбор нерусских влияний тоже стоит делать не скопом (всё влючить или всё отбросить), а с тщательным рассмотрением. Может быть стоило выделить из русской культуры все эти вляния, как творчество "русскоязычных", чтоб можно было отложить его в сторонку.

Кстати, книгу по ссылке очень советую прочитать. Там как раз описана ситуация бытия русского мира у себя на родине, но в инородном окружении, которое подавляет.

Вот тут набросок родился -
http://vseslavrynda.livejournal.com/2006/12/19/

Мелко. Об отличие жидовской культуры от русской много материала и более показательного, и более характерного. К тому же привязка русских к империи - лукавая. Империя она - для посторонних и нерусских, а для русских в большей степени национальное государство.

Тут тема много шире. Разные народы (этносы) имеют определенные этнические стереотипы поведения, на базе которых и для воспроизводства которых из века в век развивается национальная культура. Культура - это зафиксированные, "окаменелые" этнические стереотипы поведения. И наоборот: этнические стереотипы поведения - ожившая национальная культура (книги, памятники, здания, музыка и т.д.)
Эти стереотипы у каждого этноса своеобразны, это очевидно. Но их можно в определенных пределах типологизировать.
Тип стереотипов отражатеся в культуре и определяет реакции народа на определенные "раздражители", скажем так.
У японцев евреев в принципе быть не может. Они так организованы. Но организация - лишь проекция этнических стереотипов поведения, которые для японцев я определяю как "интровертные чувственные". Эти слова до известной степени условны, но и буквальное их значение что-то значит: интровертные, то есть в себя завернутые, в рамках своей цивилизации себя берегут и никого туда не впускают; чувственные - это значит, что не по причинно-следственным связям строят веками свою жизнь, а по "совпадению смыслов". Но не в японцах дело, а втом, что они к себе паразитов не впускают.
Немецкая национальная культура зафиксировала черты экстравертного логика. Гёте воплотитель их принципов в художественных образах, Вагнер - в музыке, Хаустон Чемберлен - в философии (я про 20-й век, до этого Кант).
Евреи (в частности немецкие евреи) интровертные логики. Если немцы тоже свою империю (во вне) строили, то евреи внутренней жизнью жили - религиозный фанатизм, замкнутые общины.
А вот в логике оказались они к началу 20-го века конкурентами на одной поляне.
Я понятно излагаю?

Понятно, но как-то пока далековато от исходного посыла в посте, про "пойдём и всех убём" в жидовской стихе.

Жиды, которые жили в России, обладали своей историей, которую ещё до войны и революций слепили в вой о бедных жидах, которых, де, все тиранят. И это при том, что в некоторых местностях они зачастую своим паразитизмом душили всю жизнь остальным людям, что организовывали отряды боевиков с оружием вплоть до появившихся только что пулемётов, что потом это "ружьё" боевиков выстрелило в 1 революцию массовыми беспорядками и гражданской войной - (когда жиды заранее расстреливали прохожих на улице, чтоб те "погромы не устраивали"). В результате к следующим революциям выросло поколение жидов-отморозков, уже попробовавших чужой крови, и которые теперь убивали всех подряд, убивали массово.

Нынешние чечены - это аналог того, что были жиды сто лет назад. Чечены эти сформировались на беспределе, когда людей грабили, насиловали и убивали по первой прихоти - никого не таясь и не получая за это никакого наказания.

Такими же были и жиды - Российские власти никак этих распоясавшихся жидов не наказали, а скорей всех остальных утихомиривали стараясь не трогать жидов, чтоб те не воняли. Вот и вырастили всяких Розалий Залкинд и прочих жидочекистских палачей.

Про культуру же вот ссылка:
http://www.inauka.ru/blogs/article39771/print.html

У Непомнящего была статья большая, не найду сейчас ссылок.

А так - у меня подборка материалов: http://man-with-dogs.livejournal.com/tag/%D0%B6%D0%B8%D0%B4
хоть туда и не всё попало, что есть у меня в журнале, но что-то там есть.

Уважаемый, man_with_dogs , не слишком ли Вы вдаетесь в исследование Тайн Израилевых?
Какой такой

Еврейский юмор? Ну, пусть филолог исследует. Интересно, наверное.
Полагаю, что и о Тайнах Израилевых русскому, как образованному, так и не очень, полезно знать - по тому же Дугласу Риду, Цунделю, Юргену Графу.
Но мы же о другом печся должны - о возрождении русского - русской культуры, русской империи... вот опять вернулся к этому слову: именно для понимания характера империи и имеет смысл разобраться в своеобразии разных народов, ее населяющих. ВСЕХ. А не одного еврейского. Но и не только русского, так как судьбы русского и сотни остальных имперских народов так сильно сплелись за последнее тысячелетие, что невозможно уже из этой временно потерянной нами империи вычленить какое-то отдельное национальное русское государство.
Империя - это самодержавие в трилогии: православие - самодержавие - народность.
На современный лад можно ее перелатать: русская идея - имперское государство - русская нация (намеренно неверно называвшаяся в советское время "советским народом", а сейчас "россиянами")

За советское время случилось сильное влияние жидов на русскую культуру, в чём-то они подменили русских в русской же культуре, сделав из неё суррогат, подделку. Вычленить это - и составляет мой интерес. А вдаваться в остальные "тайны" - меня уже мало инетереса.

"Жидовский юмор" - это вполне конкретное коверкание русского языка (по образу идиша), характерные выражения и интонации, характерное отношение к русским и всем остальным народам (не как к Людям, которые жиды, а как гоям, которые "вроде зверей без души") и т.п. В статье это есть. Когда человек вопитан вне этого всего - ему оно может быть даже непонятным, как можно над этим вообще смеяться, но ЭТО льётся с телеэранов, радио, кино, газет-журналов уже более 80 лет, и не на идише, а на русском языке - и культура деформируется. Так что все, кто застал это время и эту покорёженную культуру обречены как-то соседствовать с ней. И я тоже - потому и пишу об этом - называю в самом себе то, что с меня попало от жидов. И самое лучшее, что можно сделать - это очистить родную культуру от этого и избавить следующие поколения от такого соседства.

Насчёт же империи. "Империя" возникнет сама собой, т.к. это будет ощущением остальных, кто будет смотреть на русское дело - русскую страну. Знание культур инородцев имеет локальную полезность. Для ведения с ними дел в местах, где они живут. Более важно - знание и развитие русской культуры.

Нация - это народ/народы, народности, которые договорились о построении общего государства. Русскому народу не обязательно с кем-либо договариваться об этом - Русь-Россия - это полностью его создание. Но так получилось, что при построении Руси-России появились союзные и лояльные народности, которых русские вполне могут посчитать частью своей нации. Но считать таковыми нелояльных, паразитов и врагов - нет причин.

В момент развала страны русский человек оказался растерянным. И малочисленные народы империи растерялись, отдельные их представители, особо развращенные безнравственной властью, потянулись к международным (все тем же) за кормом.
Но сами народы империи никуда не потянулись. Просто ждут, пока русский, наконец, оправится и восстановит имперсикй порядок.
Но и не все просто ждут! Вот осетины. На передовом рубеже борьбы за империю, как всегда в истории было. Народ-воин, извечный союзник русов-русских.
А абхазы? Они-то народом остались, в состоянии бороться за свою жизнь. И им нужна империя для выживания, как и русским.
О каком же национальном русском государстве можно вообще говорить? Не понимаю.

Про осетинов. Основной бизнес в Сев.Осетии - палёная водка. Не могу сказать, что это достоверно - всё на уровне слухов, но они таковы. Южные осетины при СССР были диким народцем плевавшим на всех, и в особенности на русских. Но как кончилась советская "лафа" - кончились потоки благ, перекачиваемых от русских в Грузию, так они там все передрались (грузины со всеми остальными). И теперь ю.осетины говорят, что они "друзья на век". Малым народам плевать на проблемы русских, пока эти проблемы не коснуться их самих. И слабость русских на Кавказе ударяет прежде всего по осетинам, потому они цепляются за то, что есть. Они же собственно из тех же побуждений и в Россию просились. Вобщем-то я там жил какое-то время, так что не горю никакой патетикой об искренней дружбе народов.

С абхазами как было не знаю, слышал лишь то, что они ещё в советское время пытались уйти от грузин в РСФСР.

В любом случае, когда народ с оружием защищает свою землю - это правильно. Но вот как при этом не сделать его массовыми мигрантами и бандитами, как противостоять борьбе хорошего (переход под защиту) с "лучшим" (нахлебничество).