"Если" да "за порядок"
А откуда оно возьмется-то?
Пока "за порядок" автоматически значит "за существующий порядок", те "спецназ ру".

За правильный порядок.
Существующий порядок не правильный, хотя он и лучше беспорядка.

"Откуда возьмётся" - оттуда и возмётся, откуда всё берётся - люди сделать должны.

Люди должны сделать беспорядок, (который хуже?) из порядка нынешнего, с тем чтобы перейти к лучшему порядку? Или нет?

:-)

Не конкретный вопрос.
Например, Гитлер к власти пришёл демократическим путём - путём выборов.

А говорили -- читать умеете.

:-)

Вообще-то нет. Гитлер как раз пришел из беспорядка.

Гитлера выбрали.
А беспорядки были там и без Гитлера. Веймаровская Германия - та ещё радость и порядок.

А это не важно, с кем или без. Важно наличие беспорядка для появления нового порядка. Если вы любите конкретные примеры: раз вы против беспорядка, то вы -- комнатная собачка чубайса.

:-)

"Против беспорядка" и "за порядок" не совпадает.

Докажите.

:-)

А вообще-то, сколько вам лет?

Доказывается положительное утверждение - надо доказывайте.

Хоть 16-то есть?

:-)

Ладно, на благотворительность нет больше у меня времени.

Что ж вы, как языком трепать - так пожалуйста, а как обосновать свои слова - так слили.

А эт вы должны обосновать свои слова, дитя мое. Постинг-то ваш, я задал вопрос -- вы вертитесь, крутитесь, с важным видом мне тут чего-то невнятное бормочете.

:-)

А вы, собственно, по какому вопросу папаша?
Вы спрашивайте, а не говорите загадками.
Если что - собес через дорогу и направо.
А здесь - не подают.

Ну так что же вы увожаемый хотели узнать?
Из ваших вопросов этого понять никак нельзя.

ОТВЕТ:
Погром – это сложный диалектический процесс, товарищи, не будем вульгаризировать проблему. Следует различать социально-экономические, психологические, политические составляющие погрома, уметь правильно оценить предпогромное состояние системы, сформулировать вектор целей погрома, рассчитать ошибку управления.

Погром – это не обязательно что-то плохое, негативное, вредное, но если вы хотите знать наше мнение, товарищи, то мы предпочитаем погрому ВЗЯТИЕ (сплавщика, федераста или олигарха) С ПОЛИЧНЫМ и его АРЕСТ С ПОНЯТЫМИ. В противоположность погрому я назвал бы это ТИШАКОМ (надеюсь, вы понимаете мою мысль). Думаю, что выражу общее мнение, если скажу, что мы стоим за ТИШАК, за торжество правосудия, за неотвратимость праведного наказания. Мы не за РАЗРУШЕНИЕ, а за КОНФИСКАЦИЮ и бережное СОХРАНЕНИЕ материальных ценностей, за их НАЦИОНАЛИЗАЦИЮ. Разница с погромом, как видите, весьма существенная.

Кроме того, мы стоим за бережное, гуманное отношение к кадрам, к трудовым ресурсам. Арестованные должны быть использованы в народном хозяйстве: в лесной, химической, горнодобывающей, атомной, угольной промышленности. Им должна быть предоставлена возможность искупить свою вину перед Родиной ударным физическим трудом.

Если не затруднит - перебросьте "адольфычу" ибо он при всей своей показной якобы "безбашенности" не дает посылать сообщения в свой журнал людям не имеющим прописки в ЖЖ.

не надо обманывать про национализацию.
за национализацию сырья и экспортных отраслей я и сам.
а вы - за перераспределение в свою пользу.

анонимам у меня делать нехуй, слишком уж брыжжут ядовитой слюной.

А разве национализация всяких жидовских юкосов - не перераспределение в пользу русских? Справедливое к тому же.

учите мат часть.
что такое национализация, как она проводится и т.д.
а Юкос не национализируют а просто разрывают и торбятЪ.

в экономике нет "жидовский"-"русский"-"японский".

Я говорю про национализацию, а не про то, что с ним делают.
И в экономике есть жидовская.

спорить не буду.

Поясню. По результату - перераспределению того (напр. природные ресурсы), что принадлежало всем гражданам, т.е. в большей части русским, в кубышки жидов, пускающих на благо жидам (для жидов реально идёт строительство в порядке олигаршей благотворительности) - этот бизнес назвать можно только жидовским.

Ещё бывают мошенничества помельче - с алмазами, с высокими технологиями и т.п. в которых местные жиды замыкают все концы на Израиль и других жидов из зарубежа.

да понятно, понятно.
то что в корне не верно - объяснять не буду, потому какЪ и лень, и бессмысленно.
нет в экономике понятия жидовские или не жидовские.
все деньги народные, есть такая поговорка у ревизоров и налоговых мусоров.
и они правы.

Жидовскость в том, что от одного народа (русских) эти деньги уплывают к другому народу (жидам). И зачастую безвозвратно. Ибо уворованное уволакивается подальше от мест, где его могут отобрать.

а теперь представим,чтона месте жидов сидят русские, но "не те русские" если по крылову, и уволакивают не к жидам, а к таким же "не тем русским", где-нить в берлине или париже.
становится ли деятельность их менее жидовской?

Менее - становится, жидам не перепадёт благотворительности. Будет просто воровство.
К тому же у жидов есть историческая родина, на которую они могут потратиться, а у русских историческая родина с Родиной совпадает - уворованное имеет больше шансов вернуться.

О "русских" потерявших свою русскость при этом можно не говорить - если они из-за своего индивидуализма готовы перестать быть русскими, то они уже перестали ими быть - отъезд лишь формальность.

не, дядя, Вам надо ещё просто пожить, в смысле - набраться опыта, кто кого и как наёбывает, у Вас в голове идеи, к жизни имеющие весьма слабое отношение.
важно, что не жидам благотворительность не перепадёт, а что у вас украли, и вам нихуя не перепало.
и ещё одна истина - богатому везде хорошо.
в любой стране, так что о родине-россии и т.д.
уедут с деньгами и будут ностальгировать.
после того как весь мир объездят.
аможет и не будут ностальгировать.х.з.

Вам видней - вы эксперт.
Однако воспитанием надо заниматься таким, чтоб семья-народ-Родина были во главе.

вот и занимайтесь
я же своих воспитываю в духе - что в обиду себя давать нельзя никому, в том числеи народу и родине.
индивидуалистЪ я.

А народ и Родину обижать - это типа пожалуйста? И самому и другим?

к4ак может человек обидеть народ или родину?
попробуй для начала компанию из пятичеловек обидеть...

С автоматом против безоружных?
Ельцина с ещё 2 беловежскими зубрами оказалось достаточным, чтоб разбить полтысячелетия (после расколов) собираемую страну и народ. Горбатого придурка оказалось достаточным на самом верху руководства, чтоб за ним последовали орды таких же.

Я к чему спрашиваю. Вы как индивидуалистЪ как воспитываете: чтоб урвать своего индивидуально счастья и по миру путешествовать? Или, например, свою индивидуальностЬ спасать, когда обижают страну и народ - не вас же обижают?

щас будет как интервью щендеровича крылову - пошёл по шерсть, вернулся стриженым.
я своих воспитываю, что надо быть прежде всего человеком. придерживаться неких моральных норм, а также рассчитывать только на себя и своих близких - никто ничего не подарит, а если и подарит - то другие отнять захотят.
во какЪ.

Того интерью у вас не завалялось, кстати?

Про расчитывать на себя - понятно, а нормы моральные какие? Меня интересуют моральные нормы к народу и Родине.

у меня в журнале, где ссылки на крылова, за вчера или позавчера

аморальные нормы к народу и Родине - простые. Нельзя бытьпредателем. надолюбить и интересоваться своей сторией, культурой и прочее.
ненависти к други народам я не обучаю.

А насчёт ситуации, когда свою народ и свою Родину обижают? (Я не про ненависть к другим народам - меня они пока не волнуют)

кто обижаетЪ?

ВрагиЪ!

стало быть объявят мобилизацию - надо будет в армию идти

А это "надо" - это страна "обижает" индивидуалиста или наоборот - доверяет ответственное задание?

это часть общественного договора- лучше погибнуть героем на фронте - чем погибнуть в тылу трусомЪ.
однако же - точно как крылов с шендеровичем.

юноша, я не такой злой как Шендер - просто скажу - то что вы пьёте - я уже давно выссал, так что и думать перестаньте меня каким-нить образом втупикЪ загнать или там "вывести на чистую воду"
обдурю и высмею - у меня работа такая, а Вы- любитель, да ещё и начинающий.

Я не пытаюсь "загнать в тупик", мне не тупик интересен, а мнение. Мне интересно, как лично у вас сочетается индивидуализмЪ и коллективизмЪ. И что из этого сочетания вы передаёте потомкам.

да просто всё - если государство не выполняет узурпированных им функций - не обеспечивает , например, права на труд или права на правосудие - нужно самому этим заниматся,а не пиздеть, что государство хуёвое.оно хуёвое изначально, по сутисвоей, я в нормальных не жил государствах.
когда же под угрозу становится сама жизнь индивидуума, как части народа, по признаку гражданства "гитлер дал войскам приказ против всех людей советских - это значит против нас" - то следует подчиниться государству, поскольку в деле обороны или противостояния эпидемиям или наводнениям оно компетентнее.
вот и всё, а всё остальное - от лукавого.

1) Ремонтировать государство можно по разному
Можно как вы - явочным порядком, поднимая выроненные им фунции.
А можно заставляя государство вертеться в нужном направлении.
Эффективность этих стратегий разниться при разных обстоятельствах, но выбирая какой-нибудь ориентир (индивидуализм/коллективизм, мораль корпоративную и т.п.) можно попасть на то, что выбранный ориентир - в данной обстановке неправильный, а субъект с ним уже сросся.

2) Гражданин Гитлер для некоторых выглядел осовбодителем.
Куда человеку податься - особенно обиженному властью-государством? К Гитлеру-освободителю или к москалям с большевиками?
Здесь кстати выбор то и происходит - что важней - личная обида или свой народ.