Ну, нацизм - не нацизм, а как ещё назвать ненависть к представителям иной культуры только потому, что они иной культуры? (См. ликование арабской улицы по поводу обрушения небоскрёбов или вызрыва дискотек.)
Испанию я имел в виду франкистскую. Но там, конечно, был не нацизм.
А Германия не вдохновляет - в смысле, что "лечение" дорогостоящее или что аналогия натянутая?
Peter

Все аналогии натянутые -- и с нацистской Германией, и, тем более, с франкистской Испанией. Исламизм не может быть нацизмом, так как мусульмане -- не нация, не раса и проч.

Думаю, самая удачная аналогия здесь была бы со средневековым христианством времен Крестовых походов. Плюс назревающая ядерная бомба у "полумесяценосцев", свобода перемещения по миру, отсутствие границ, и политкорректность.

А что, крестоносцы как-то специально ненавидели всех, кто поклонялся Аллаху? По-моему, они просто хотели территории завоевать. Тогда и первый халифат - явление того же порядка, кстати, но извиняться заставляют только европейцев за к.п.
Нет, мне всё же кажется, эта болезнь сродни нацизму: ненависть к чужому, потому что он чужой. Ну да, правильное её название - ксенофобия.
Если буквоедствовать, то предлагаю новый термин:
нация - нацизм
раса - расизм
суперэтнос - суперэтн(ос)изм.
На суперэтнос-то ислам потянет? В любом случае - явная общность, которая сама себя осознает общностью.
Peter

Ну да, ненависть к чужому. Но крестоносцы были таки крестоносцами. И марксистские экономические толкования причин Крестовых походов не катят -- они были Крестовыми. А "суперэтнос"... Ну, пусть будет суперэтнос. В главном ты прав -- это общность, ощущающая себя как общность и отделяющая себя от остального мира.

Говоря о территориях, я не имел виду экономические причины. Территории обладили сакральными значением. Я в курсе. Но крестоносцы в любом случае не стремились уничтожить весь исламский мир, они признавали право мусульман на существование (за пределами святой земли). И не думаю, что они ликовали бы, узнав, что где-то вдали от театра военных действий (на юге Аравии, скажем) стихийное бедствие уничтожило несколько мусульманских деревень. Но если бы ликовали - то да, аналогия прямая.
Про Германию я написал в ответе Наташе. Я имею в виду, что даже если большинство членов общности нормальные (увы, я не положу голову на рельсы, что в случае с арабами это так. Но это мои проблемы, конечно.), то активное меньшинство ненормальных вполне способно сделать общность в целом больной. Что тут делать действительно непонятно. Но что писать (это к вопросу о политкорректности), по-моему, ясно. Мне кажется, моя формулировка (ислам не виноват, виновато сбрендившее меньшинство) удовлетворительно политкорректна.
Peter