Проблема, отнюдь, не в абстрактной "степени организации" земли - материала для создания тела. Проблема проще. Проблема в том, что конкретного живого гоминида назвать "землей" (да еще и девственной, как у некоторых Св.Отцов) язык не поворачивается.

Поэтому даже эволюционисты такую простую и грубо-зримую проблему так обтекаемо формулируют. "Могла быть организована до любой степени" - ага, типа это научные подробности мало кого интересующие. Сказали "могла" - значит так и есть.

/// Юрий Максимов не говорит ни слова об Отцах, которые говорит об изменяемости и смертности всей живой материи .... ///

А если мы о них скажем, то тем самым сразу получим возможность полного игнорирования свидетельств о бессмертии всей твари грехопадения? Допустим, святоотеческое богословие действительно допускает различные точки зрения. А вот эволюционное "богословие" - нет. По-эволюционному прочая тварь непременно должна быть тленной и смертной. Только так, и без вариантов.

+++++живого гоминида назвать "землей" (да еще и девственной, как у некоторых Св.Отцов) язык не поворачивается++++++

Зачем живого? Жизнь, тело, дух и бытие Адам получает одновременно.
Дим, "девственна" - значит: не оплодотворена, не знала мужа, не засеяна. К степени организации земли это не имеет никакого отношения. Чернозем или сланцы - это тоже некая степень организации материи.
В любом случае, независимо от степени организации земли, тело Адама морфологически создается сообразно прочим гоминидам, а в чем сообразность тела, как части единой природы, образу Божию - великая тайна даже для Отцов.

++++++ Допустим, святоотеческое богословие действительно допускает различные точки зрения.++++++

Да, так и есть. И правы обе стороны.
"Первые, не ошибались, так как нетленность тварного космоса и населяющих его живых существ в Божественных логосах являлась реальностью, но реальностью потенциальной, трагически утерянной самим человеком… И вторые говорили истину, описывая то, что как некое задание, состоящее в преображении мира (а не как роковая неизбежность!), было предложено Творцом первозданному Адаму."