|
|
Пишет pavell (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} pavell)@ 2008-01-12 00:40:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Что не предусмотрел Гегель
Прочёл у Пионера:
Ей богу, куда менее позорно верить в волшебного Деда Мороза, чем в добрые намерения диктатуры коммунистов. Куда ведёт вымощенная их намерениями дорога, хорошо известно их истории России XX века. Товарищи, пора завязывать с идеологической неадекватностью, в социальной сфере чудес не бывает. Ежели коммунист занял социальное место рабовладельца, то он и есть рабовладелец, чтобы на этот счёт не брехали замполиты.
Всё еще смешнее. Гегель выделял «господскую республику» - государственный строй, при котором есть господа, признающие себя за людей, и есть «быдло». Классический пример такого общества – Спарта (господа-спартанцы и быдло-илоты) или феодальная Европа (дворяне-господа, остальные – понятно).
Рабы, по Гегелю, проиграв господам в смертельной схватке не на жизнь, а на смерть, в дальнейшем преодолевали своё рабство через труд и становились гражданами. Так и впрямь было в Европе.
Но коммунистам удалось построить чудо-юдо заморское, невиданное. Рабскую республику. Где не было никаких господ в принципе, зато были одни лишь рабы. Какую бы высокую должность не занимал коммунист, его можно было «шлепнуть». Какой бы высший пост не занимал чекист, его можно было легко расстрелять. Это правило распространялось абсолютно на всех. Даже всемогущих вождей, типа Сталина или Хрущева, можно было убить или выгнать во тьму отставки.
Естественно, право господина – в любой момент уничтожить раба. Но даже в Египте фараонов всё же существовал господин во плоти – сам фараон. В СССР же его не было. С большой натяжкой таковыми могли бы считаться советские вожди. Но ведь и они распоряжались не непосредственно, а через систему фиктивных советских институтов. То есть были приказчиками, но не хозяевами.
В итоге получилась система, где каждый отдельный человек был рабом. Естественно, рабы, трудясь, постепенно осознавали своё бедственное положение. А лагерная администрация, читай, КПСС, ЧК-НКВД и проч. – всячески им в этом препятствовала. Но поскольку верхушка партии состояла из таких же рабов (ну, представим, что они были на роли придурков в лагерной больничке или писарей при администрации), они тоже мечтали вырваться.
Что же мешало? Мешал коллектив, советская «коммуналка». Когда бесконечно нищие люди (ограбленные в революцию), дружно топили друг друга. Для того, чтобы они перестали вести себя коммунально, необходима была хоть копеечная собственность. «В банке из под импортного пива роза красная цвела». Как только, вопреки всей борьбе с мещанством и интеллигенцией со стороны советской системы у людей появился хоть минимальный достаток, произошло восстание и система рухнула.
Причем её с наслаждением топтали и бывшие хозяева советской жизни. Просто потому, что быть хозяином лесопилки лучше, чем паханом на зоне, надзирающим за лесопилкой (он хоть привилегированный, но всё же заключенный).
И это, судари мои, очень квёлый, но всё же прогресс.
Прочёл у Пионера:
Ей богу, куда менее позорно верить в волшебного Деда Мороза, чем в добрые намерения диктатуры коммунистов. Куда ведёт вымощенная их намерениями дорога, хорошо известно их истории России XX века. Товарищи, пора завязывать с идеологической неадекватностью, в социальной сфере чудес не бывает. Ежели коммунист занял социальное место рабовладельца, то он и есть рабовладелец, чтобы на этот счёт не брехали замполиты.
Всё еще смешнее. Гегель выделял «господскую республику» - государственный строй, при котором есть господа, признающие себя за людей, и есть «быдло». Классический пример такого общества – Спарта (господа-спартанцы и быдло-илоты) или феодальная Европа (дворяне-господа, остальные – понятно).
Рабы, по Гегелю, проиграв господам в смертельной схватке не на жизнь, а на смерть, в дальнейшем преодолевали своё рабство через труд и становились гражданами. Так и впрямь было в Европе.
Но коммунистам удалось построить чудо-юдо заморское, невиданное. Рабскую республику. Где не было никаких господ в принципе, зато были одни лишь рабы. Какую бы высокую должность не занимал коммунист, его можно было «шлепнуть». Какой бы высший пост не занимал чекист, его можно было легко расстрелять. Это правило распространялось абсолютно на всех. Даже всемогущих вождей, типа Сталина или Хрущева, можно было убить или выгнать во тьму отставки.
Естественно, право господина – в любой момент уничтожить раба. Но даже в Египте фараонов всё же существовал господин во плоти – сам фараон. В СССР же его не было. С большой натяжкой таковыми могли бы считаться советские вожди. Но ведь и они распоряжались не непосредственно, а через систему фиктивных советских институтов. То есть были приказчиками, но не хозяевами.
В итоге получилась система, где каждый отдельный человек был рабом. Естественно, рабы, трудясь, постепенно осознавали своё бедственное положение. А лагерная администрация, читай, КПСС, ЧК-НКВД и проч. – всячески им в этом препятствовала. Но поскольку верхушка партии состояла из таких же рабов (ну, представим, что они были на роли придурков в лагерной больничке или писарей при администрации), они тоже мечтали вырваться.
Что же мешало? Мешал коллектив, советская «коммуналка». Когда бесконечно нищие люди (ограбленные в революцию), дружно топили друг друга. Для того, чтобы они перестали вести себя коммунально, необходима была хоть копеечная собственность. «В банке из под импортного пива роза красная цвела». Как только, вопреки всей борьбе с мещанством и интеллигенцией со стороны советской системы у людей появился хоть минимальный достаток, произошло восстание и система рухнула.
Причем её с наслаждением топтали и бывшие хозяева советской жизни. Просто потому, что быть хозяином лесопилки лучше, чем паханом на зоне, надзирающим за лесопилкой (он хоть привилегированный, но всё же заключенный).
И это, судари мои, очень квёлый, но всё же прогресс.
