(ответ случайно подсмотрелся, так что не поугадывать)
Собственно, что-то мне в этом не нравится с точки зрения морали, надо будет посмотреть контекст…

(Reply to this) (Thread)

а мораль, как обычно это бывает,
сопоставление тифаретни (и более
широко, рунета) с ЗК-иерархией.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я не уверен, что это осмысленное сравнение.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

вполне осмысленное - несколько
натянутое, - но это в меру моего
пристрастия вообще к изучению ЗК

(Reply to this) (Parent) (Thread)

(просто интересно) А чему кроме мемуаров интеллигенции ты в этих изучениях доверяешь?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

всему доверяю, сравнивая; однако
литературы по этому вопросу мало
до крайности; она бывает такой:
1. мемуары интеллигентов (осн.)
2. иногда пишут бывшие тюремщики
(но видел только одного подобного)
3. иногда сами зеки пишут - косно
и только об узкоспециализированных,
"практичных" темах (татуировки и т.п.)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Так потому, может быть, кроме прочего, тебе и неймётся сравнивать эту жижицу с заключёнными, что мемуары интеллигентов, а здесь интеллигентщина так и прёт?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

конечно, тут можно выделить
несколько смысловых связей и
причинно-следственных, в том
числе и предложенную тобой, -

но системообразующими будут
другие: например, замкнутость
социальной группы и т.д. т.п.
важной причиной (в том числе
потому, что эту связь я, как
кажется, смогу ухватить) здесь
являются характеристики среды,
технологии/платформы общения,
в которую погружены субъекты.

в будущем я попытаюсь применить
компаративный анализ к разным
техническим средствам общения.
(анализ будет слаб, но всё же)

(Reply to this) (Parent)

т.е. проблема не в доверии к источникам,
а в недостатке информации: то что есть,
несистематично и поверхностно, особых же
научных тюремных исследований я не видал

(Reply to this) (Parent)