Если речь идёт о физическом насилии, то в большой степени такому использованию силы зла для уничтожения самое себя учит боевое искусство айкидо. Если рассуждать о других формах насилия, то однозначного ответа на этот вопрос быть не может.

Вышеуказанная мудрость имеет корни в зороастризме:

Но "кто зло сталкивает со злом, тот мудрец, потому что уничтожает зло". Именно таков зороастрийский подход к борьбе со злом, позволяющий схлопывать и замыкать зло на само себя, как описано в авестийских текстах. Первым в нашем мире такой подход применил Ахура Мазда в борьбе с ангроманью, как сказано в первой главе Бундахишна. Когда ангроманью напал и попытался завладеть миром света, то есть причинить наибольшее зло и вред Творцу, Ахура Мазда дал ему шанс одуматься, а когда тот не захотел этого, то в результате попал в ловушку, в мир, где зло ограничено и не может вырваться из него, где оно обречено на самопожирание. В нашем мире с замкнутым временем зло и служащие ему люди наказывают сами себя. При всём этом из зороастрийских текстов известно, что до начала Страшного Суда у ангроманью существует возможность исправиться, перестать быть злым, хотя вероятность этого ничтожно мала. А все сущности, выбравшие зло и попавшие в ад после Фрашегирда будут там не вечно, как сейчас считается в христианстве, а будут в итоге все же освобождены оттуда. То есть каждый из нас должен учиться у Ахура Мазды такому сопротивлению злу.

Источник - статья Константина Старостина о философии Ильина. Также рекомендую, собственно, статью Ильина "Сопротивление злу силой".

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Спасибо.
Обе статьи полемичны.
Занимательно, но не более.
Есть, наверное, и иные пути.
Будем искать :)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Обе статьи полемичны.

Можем поспорить, когда я сам их прочту. :)

>Есть, наверное, и иные пути.

Основных путей два:
1. Языческий (право сильного).
2. Христианский (непротивление).

(Reply to this) (Parent)