|
|
Пишет plucer (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} plucer)@ 2007-12-09 18:09:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Так выглядит сегодня город Старгород (Шаргород), куда вошел Остап Бендер в малиновых штиблетах
Я был участником фестиваля "Арт-Местечко" в Шаргороде. Публикую один из моих проектов - это безыскуственная документализация уходящей архитектуры этого небольшого местечкового городка Винницкой области.
Фотопроект "Шаргородское гетто". 28 фото А3 на металле. Canon EOS 10D. 2006 г. В коллекции Александра Погорельского. Выставлялся на Арт-Москве в 2006 году.
Эта народная архитектура слабо изменилась за последние двести лет с их погромами, гетто, репрессиями польских, немецких, русских и украинских властей.
Городок был основан Яном Замойским, канцлером и верховным гетманом в 1583 году в слиянии рек Мурашки и Колбасной.
Замойский построил замок и назвал его Шарым Городком в честь Флориана Шарого, основателя его рода.
Князья Замойские, имея опыт деловых контактов с евреями, старались, поддержать развитие Шаргородской общины.
При их помощи еврейская община смогла возвести большое каменное сооружение синагоги уже в 1589 г., практически сразу после основания самой общины.
Синагога, похожая на крепостную башню, вошла в систему оборонительных сооружений города. На протяжении последующих четырехсот лет здесь была большая еврейская община.
Но сегодня почти все они покинули городок, исторический центр города постепенно опустел и превратился в руины. Сегодня это несколько десятков брошенных домиков на улице Греля и прилегающих к ней. Здесь странный контраст ярких сияющих южных дней с мрачными пустыми глазницами безлюдных домиков.
Другие стоят наглухо заколоченные.
В городе осталось 4 тысячи украинцев. Работы нет, все постепенно приходит в запустение.
Молодежь уезжает.
В синагоге 1589 года до последнего времени был сокоморсовый завод.
Но сейчас, говорят, его купили киевляне и хотят сделать там фабрику по производству не то спирта, не то уксуса.
От замка остались одни руины.
От жителей - одни воспоминания.
История этого славного городка словно остановилась.
Городок множество раз проходил через страшные времена.
Пережил сотни погромов.
Видел жуткую резню.
Население города не раз побивали и русские разбойнички, и казачьи шайки.
Его штурмовали и поляки, и русские, и украинцы, и немцы.
А сегодня, когда все эти страшные времена ушли в прошлое, город затих и время в нем остановилось.
Когда мне показывали старинное еврейское кладбище, где похоронены многие велики цадики, то Борис Хазин, начальник почты, сказал мне: "У нас в городе никто больше не умирает!"
- Неужели настало бессмертие, - спросил я. - Нет, просто все уехали, - отвечал он.
Я был участником фестиваля "Арт-Местечко" в Шаргороде. Публикую один из моих проектов - это безыскуственная документализация уходящей архитектуры этого небольшого местечкового городка Винницкой области.
Фотопроект "Шаргородское гетто". 28 фото А3 на металле. Canon EOS 10D. 2006 г. В коллекции Александра Погорельского. Выставлялся на Арт-Москве в 2006 году.
Эта народная архитектура слабо изменилась за последние двести лет с их погромами, гетто, репрессиями польских, немецких, русских и украинских властей.
Городок был основан Яном Замойским, канцлером и верховным гетманом в 1583 году в слиянии рек Мурашки и Колбасной.
Замойский построил замок и назвал его Шарым Городком в честь Флориана Шарого, основателя его рода.
Князья Замойские, имея опыт деловых контактов с евреями, старались, поддержать развитие Шаргородской общины.
При их помощи еврейская община смогла возвести большое каменное сооружение синагоги уже в 1589 г., практически сразу после основания самой общины.
Синагога, похожая на крепостную башню, вошла в систему оборонительных сооружений города. На протяжении последующих четырехсот лет здесь была большая еврейская община.
Но сегодня почти все они покинули городок, исторический центр города постепенно опустел и превратился в руины. Сегодня это несколько десятков брошенных домиков на улице Греля и прилегающих к ней. Здесь странный контраст ярких сияющих южных дней с мрачными пустыми глазницами безлюдных домиков.
Другие стоят наглухо заколоченные.
В городе осталось 4 тысячи украинцев. Работы нет, все постепенно приходит в запустение.
Молодежь уезжает.
В синагоге 1589 года до последнего времени был сокоморсовый завод.
Но сейчас, говорят, его купили киевляне и хотят сделать там фабрику по производству не то спирта, не то уксуса.
От замка остались одни руины.
От жителей - одни воспоминания.
История этого славного городка словно остановилась.
Городок множество раз проходил через страшные времена.
Пережил сотни погромов.
Видел жуткую резню.
Население города не раз побивали и русские разбойнички, и казачьи шайки.
Его штурмовали и поляки, и русские, и украинцы, и немцы.
А сегодня, когда все эти страшные времена ушли в прошлое, город затих и время в нем остановилось.
Когда мне показывали старинное еврейское кладбище, где похоронены многие велики цадики, то Борис Хазин, начальник почты, сказал мне: "У нас в городе никто больше не умирает!"
- Неужели настало бессмертие, - спросил я. - Нет, просто все уехали, - отвечал он.
