Вкусно живущие.Все они интернационалисты и антифашисты притом.
Отнюдь не в дерьме.Начальству исправно лижут, так это особенности профессии.Общемировые.
У русских, сидящих в дерьме и совершенно бесправных, абсолютно другие проблемы и помыслы.И даже у мелких предпринимателей.
Вот в одном приладожском городишке местных работяг поувольняли с последнего городского предприятия, и завезли туда Ваших пока-не-сограждан(но скоро станут)
А главным тамошним рыбинспектором пару лет назад был-диво какое ! еврей.Не знаю, там ли он по-прежнему или на повышение пошёл.Про вставание с колен там никому не втюхаешь-народ затовариваться в чухляшку сигает, почти вся техника с финских барахолок.
Хотя,как знать, вдруг бы у Вас получилось убедить их, что они-асоциальное быдло, компенсирующееся вышесказанным ? И что все их беды от того, что они на людей непохожи ?

Оставьте его, бесполезно. Чем же он будет жить и компенсировать собственную политическую импотенцию (враг захватил родину, а он ничего не может сделать), если не криками о некачественности на этой самой родине национального большинства. Cпасшего его род от истребления - но дак где ж в наше время найдёшь настолько благодарного человека, чтоб помнить о таких деталях. С этим "оппонентом", КМК, завязывать надо.

(не говоря уж о замечательных временах Кутузова, крепостного права и прогонов через строй в тысячу человек по нескольку раз)
коренное население ужас как скурвилось.
Только с доказательствами как-то не складывается.
http://kouzdra.livejournal.com/820372.html?thread=29588372&format=light#t29588372
http://kouzdra.livejournal.com/820372.html?thread=29588628&format=light#t29588628

Что за странные призраки? а) мои современники никакого моего рода ни от какого истребления не спасали; б) объектом моих инвектив является не национальное большинство (русские), а многонациональное гражданское большинство - полагаю, что среди людей социально-нормальных доля русских примерно соответствует их доле в населении страны, а возможно, так и несколько превышает ее; в) никакая благодарность кому бы то ни было не меняет оценки качеств этого кого-то. Гражданин, спасший меня от смерти по доброте душевной, от этого стал моим благодетелем, но оценка политических достоинств и недостатков от этого изменяться не может.

"объектом моих инвектив является не национальное большинство (русские), а многонациональное гражданское большинство"

Гражданское большинство в де-факто колонии, с ранжированными групповыми позициями для разных этносов-фикция.
Скажем,еврейское общество более развито и сплочено , чем русское, при этом его интересы полностью противоположны русским и заключаются в продолжении высасывания всего мало-мальски ценного(и материального, и нематериального) и перекачке ценностей в свои внешние средоточия при сохранении государственной и идеологической (русскоязычная "многонационалия")оболочки до последнего.
Можно конечно, искать общее, выработавшееся в процессе сосуществования, и даже успешно находить его, тем более что базовыми являются деформированные русская культура и русский язык; только велик ли смысл ?Нечто общее выработалось и у разных зверей в зоопарке.

Дико и нелепо, больше того-позорно гордиться спасением своих наигорших врагов и поработителей(иначе как в христианской этике-но та неприменима к социальным коллизиям и едва ли допускает такое спасение методом беспощадной борьбы с другими поработителями)
Нелепо сербам гордиться тем , что их рыцари, как покорённые турецкие вассалы, сражались в турецком войске с крестоносцами Сигизмунда и с Тимуром.Они могут гордиться их доблестью ,за которую пленным сербам даровал свободу Тимур, сам доблестный воин-но никак не исторической ролью.
А вот Василий Дмитриевич мог бы гордиться тем, что не шибко поспешал на Кондурчу - хотя никакой доблести, ясное дело, при том не явил.Зато уберёг своих людей от смерти в бою за поработителей.
Так-то вот и русским нечего гордиться тем, что находясь в безвыходном положении и героически сражаясь с немцами, они спасли евреев.Героизмом в бою гордиться должно, а ролью спасителей своих кровопийц-никак.
Зато евреи вправе гордиться тем, что заслонились от истребления своими илотами, и что эти илоты были поставлены в такие условия, что воевали не только за страх, но и за совесть.
Благодарность же к илотам испытывать не слишком принято-они на то и нужны, чтоб использоваться господами, подобно инструменту.В патриархальное рабство с гоями евреи обычно не играют.
Сам подход чисто рационального отношения к чужим в высшей степени характерен для еврейского народа(это можно наблюдать от противного, в яростном отстаивании не только публичными евреями, но и массовкой , интересов прибалтов против русских, хотя прибалты в своё время рьяно зачистили свои страны от евреев.Конъюнктура ! )
Поэтому более чем естественно для евреев смотреть на своё спасение от гитлеровцев как на великое национальное достижение, купленное дешевой ценой-трупами и тыловой каторгой славян, а русской стороне ожидать сантиментов глупо, смешно и позорно.
Моя бабушка-крестьянка, находясь в оккупации и в двадцати-пятнадцати километрах от фронта,
вовсе не гордилась тем, что несколько дней укрывала в погребе еврейское семейство, потом успешно перебежавшее на советскую сторону, и очень не любила об этом рассказывать.
И действительно, чего ради она рисковала жизнью своего маленького сына и своей ?

Еврейское семейство,со слезами обещавшее всяческие благодарности(о которых их не просили)успешно перешло фронт(в случае поимки об этом стало бы известно) и, разумеется, более не отозвалось. Это совершенно закономерно и нормально-в Польше я читал и о более красочных случаях такого рода.Например, польская же семья укрывала и кормила евреев половину оккупации, девушка даже угодила в полицию, где подверглась жестоким избиениям,изрядно потеряв здоровья, но всё отрицала и не выдала убежища; после войны евреи уехали в Южную Америку .На просьбу поляков помочь с лекарствами пришёл ответ, что в продаже есть, и нужно выслать деньги.На этом переписка заглохла.
Надо сказать, бабушка была не так наивна, чтоб давать веру этим обещаниям.