|
|
Пишет puffinus (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} puffinus)@ 2011-10-23 21:16:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Мирно-протестное
Ещё раз на ту же тему.
В самих мирных протестах ничего дурного нет. Напротив, они во многих случаях показали свою чрезвычайную эффективность. Но лишь тогда, когда все понимают: если что, степень их мирности может резко уменьшиться. Или же когда то и другое сочетается - тут уж идёт игра в доброго и злого полицейского. Словом, методы надо разумно сочетать, применяя тот или другой по мере надобности.
А вот если ты принципиально отказываешься от насилия, причём творимого не только тобой - ничего хорошего не жди. Власть-то от насилия не отказывалась, да и как она могла бы это сделать? На то она и власть, насилие составляет её суть.
Западные страны (тут сейчас почему-то вспоминают только Грецию - а Италия, Франция и много кто ещё?) мирно протестуют против неолиберальной реакции уже не первый год. А власть на эти протесты, извините за мой французский прононс, кладёт с прибором.
Если помните, мирные протесты были воспеты в стихах ещё в 1812 году. Вот это произведение.
Ещё раз на ту же тему.
В самих мирных протестах ничего дурного нет. Напротив, они во многих случаях показали свою чрезвычайную эффективность. Но лишь тогда, когда все понимают: если что, степень их мирности может резко уменьшиться. Или же когда то и другое сочетается - тут уж идёт игра в доброго и злого полицейского. Словом, методы надо разумно сочетать, применяя тот или другой по мере надобности.
А вот если ты принципиально отказываешься от насилия, причём творимого не только тобой - ничего хорошего не жди. Власть-то от насилия не отказывалась, да и как она могла бы это сделать? На то она и власть, насилие составляет её суть.
Западные страны (тут сейчас почему-то вспоминают только Грецию - а Италия, Франция и много кто ещё?) мирно протестуют против неолиберальной реакции уже не первый год. А власть на эти протесты, извините за мой французский прононс, кладёт с прибором.
Если помните, мирные протесты были воспеты в стихах ещё в 1812 году. Вот это произведение.
Какой-то Повар, грамотей,
С поварни побежал своей
В кабак (он набожных был правил
И в этот день по куме тризну правил),
А дома стеречи съестное от мышей
Кота оставил.
Но что же, возвратясь, он видит? На полу
Объедки пирога; а Васька-Кот в углу,
Припав за уксусным бочонком,
Мурлыча и ворча, трудится над курчонком.
"Ах ты, обжора! ах, злодей! -
Тут Ваську Повар укоряет,-
Не стыдно ль стен тебе, не только что людей?
(А Васька все-таки курчонка убирает.)
Как! быв честным Котом до этих пор,
Бывало, за пример тебя смиренства кажут,-
А ты... ахти, какой позор!
Теперя все соседи скажут:
"Кот Васька плут! Кот Васька вор!
И Ваську-де, не только что в поварню,
Пускать не надо и на двор,
Как волка жадного в овчарню:
Он порча, он чума, он язва здешних мест!"
(А Васька слушает, да ест.)
Тут ритор мой, дав волю слов теченью,
Не находил конца нравоученью,
Но что ж? Пока его он пел,
Кот Васька все жаркое съел.
А я бы повару иному
Велел на стенке зарубить:
Чтоб там речей не тратить по-пустому,
Где нужно власть употребить.
Аль Капоне, конечно, ни разу не теоретик марксизма - но насчёт доброго слова и пистолета он абсолютно прав.
Аль Капоне, конечно, ни разу не теоретик марксизма - но насчёт доброго слова и пистолета он абсолютно прав.
