В «Истории о повешенном» собраны предания о Йешу (Иисусе Христе) и первых христианах, содержащиеся в Талмуде и мидрашах. Эта небольшая по объему книга составлена много столетий назад. Известный исследователь древней и средневековой еврейской литературы д-р Шмуэль Краус в своей книге «Das Leben Jesu» (Берлин, 1902) высказывает предположение, что «История о повешенном» была написана на арамейском языке, вероятно, еще в V в. н. э., но во всяком случае не позднее XI века. Позже, очевидно, в XI–XII вв., во времена Раши и Рамбама, когда арамейский язык перестал быть разговорным языком значительной части еврейского народа, книга была переведена на иврит. Еврейские мудрецы не считали «Историю о повешенном» достаточно авторитетным источником. Причина такого отношения заключалась в частности, в том, что некоторые из приводимых в этой книге рассказов либо вообще отсутствуют в талмудической литературе, либо значительно отличаются от того, что говорится в Талмуде о Йешу. С другой стороны многие утверждения, содержащиеся в «Истории о повешенном», — и порой самые неожиданные на первый взгляд, — находят подтверждение в вполне авторитетных источниках. Так, например, Раши в своем комментарии к Талмуду пишет, ссылаясь на «Историю о повешенном», что апостолы были подосланы еврейскими мудрецами к христианам с тем, чтобы побудить их окончательно отделиться от евреев. В целом можно сказать, что несмотря на расхождения в деталях талмудические источники и «История о повешенном» едины в своем отношении к Йешу и христианству.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

in this polemic his powers are chalked up to sacrilegious sorcery, while the authors of the New Testament portrayed these events as proof of divine power.

то есть "поссать на бога" ты сам выдумал под Песах.
поссать можно на мракобесное колдовство.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Даже в твоей цитате говорится, что мракобесной колдовство и божественная сила это про одни события, просто взгляд с разных сторон. Соответственно, если поссать на мракобесное колдунство, то с другой стороны будет выглядеть как "что-то на бога". Ты говоришь, что это не моча, а божья роса, например.

К слову, а вы спорите просто потому что любите спорить, или вы действительно религиозный чувак, и комментарий задел за живое?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да, в своем антихристианском памфлете евреи ссут на Христа, не считая его ничем божественным. А христиане это видят по-своему. Что-то нетривиальное?

Зачем ты спрашиваешь, зачем я спорю. Сначала скажи, зачем ты говно постишь?

Я не религиозный, но такая хуйня в контексте еврейского праздника таки немного задевает.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Хорошо, начнём с конца. Я ссал на твой еврейский религиозный праздник, ровно как на православные, и другие религиозные праздники.

Цитаты я даю, потому что мне кажется это уместным. Судя по реакции хозяина журанала, он вроде не против, а возможно даже за.

Если евреи ссут на христа, не считая его божественным, а христиане видят по-своему, то третьей стороны - ссут на бога. В чем вопрос-то?

P.S. интересно отметить, что тебя задевают еврейские религиозные тексты в контексте еврейского же праздника. Несколько неожиданно для нерелигиозного человека.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

С какой третьей стороны? Только с христианской стороны ссут на бога, когда ссут на Христа.

«еврейские религиозные тексты» - это не религиозный текст, и уж точно не для чтения евреями в праздник

В контексте еврейского праздника цитирования он естественно воспринимается как антисемитизм. И не религиозными людьми тоже

(Reply to this) (Parent) (Thread)

У христиан Бог, у евреев Б-г, а у третьей стороны - бог. Вы понимаете разницу?

Если для одних обоссали колдуна, для других - божья роса на Бога, то для третьих - обоссали бога. Хотите поговорить как люди используют разные слова для описания одного явления, или вы не согласны, что существует более двух точек зрения?

Любопытно, что переводчик книги пишет:
Настоящий перевод «Истории о повешенном» предназначен в первую очередь для тех русскоязычных евреев, которые, — мы с сожалением вынуждены констатировать этот факт, — как правило, совершенно незнакомы с великими духовными ценностями иудаизма, с основами веры и культуры своего народа, но зато нередко с уважением (пусть безотчетным, подсознательным) относятся к христианству и тесно с ним связанной европейской культуре. Думается, что нашим читателям небезынтересно будет узнать, как относились их предки к Йешу и основанной им религии.

А аноним сразу определил книгу в антисемитскую литературу.

>В контексте еврейского праздника цитирования он естественно воспринимается как антисемитизм. И не религиозными людьми тоже
Вы либо не очень умный человек, либо подлый. Да, подмена понятий популярная тема в проапаганде:
- Вы антисионист? Да вы же антисемит!
- Вы против массовых убийств и этнических чисток в Газе? Да вы антисемит!

Ну, а приклеивание религии это вообще универсальное. Нет, я интернационалист, против попов любой национальности и вероисповедания.

Подобрал цитату специально для вас. Будет смешно, если вы бомбивший от упоминания ЖЖ аноним, потому что там и про живой журнал есть
https://t.me/gazeta_retro/752

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Сам ты подлый дурак. Или просто полный дурак. Ты должен быть благодарен, что кто-то твои высеры вообще обсуждает с тобой. Зарегистрироваться не хочешь? Всем будет лучше.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Содержательно.

(Reply to this) (Parent)

Ну правильно, Христос — это некромант.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Рекс, пожалуйста, напиши новый пост, можно даже бессодержательный. Иначе я начну дирижировать! (В смысле, у меня может случиться психотический эпизод a la дон лосось и я здесь всё засру.)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Прочти Тору.

(Reply to this) (Parent)