Биньямин пишет про ауру. Легко представить себе хипстеров, которые говорят, что они против дигитального из винил, потому что у Винила есть аура, и при этом ссылаются на Биньямина. Но мне кажется что понятие ауры у Беньямина слишком зыбкое. Поэтому, если на него ссылаться догматически, то это может зависти в тупик.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

> Легко представить себе хипстеров, которые говорят, что они против дигитального из винил, потому что у Винила есть аура

А я вспомнил про конкретных людей и их мнения относительно аналоговых технологий, которые тоже верят в ауру.

С каждым поколением будто бы сдаются новые рубежи, вот одни бухтели даже на киноплёнки, потом любители киноплёнок бухтели на любителей цифры, теперь последние бухтят на нейросети. И все рассуждают про ауру.


> Поэтому, если на него ссылаться догматически, то это может зависти в тупик.


Да, но у него есть важный поинт: про опасность медиума, как раз к разговору про книщьки, которые лучше видео (печатной пропаганды сколько угодно, но видео опаснее).

Плюс к этому нужно добавить тему диспозитива, пандемия показала какой отвратительной залупой являются те же онлайн выставки.

Диспозитив очень важная тема.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну хорошо.

Тогда поясни за диспозитив.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Это вообще-то термин введенный Мишелем Фуко, но мне больше нравится интерпретация Д. Агамбена, он примерно так говорит про диспозитив: «anything that has, in one way or another, the capacity to capture, orient, determine, intercept, model, control and ensure the gestures, behaviors, opinions and speeches of living beings»


При этом в качестве конкретных примеров он как раз приводит смартфоны и телевизоры, которые по изначальному своему дизайну радикально отчуждают людей, превращая их в «призрачных субъектов».

В современном обществе бесконечной слежки в режиме онлайн человек, оказавшийся например в ситуации «ковидной самоизоляции» находится в положении узника паноптикона,

Выключенный из множества контекстов (в том числе пространственных), он превращается в классического идиота, вне контекстов любой человек — идиот, то же касается выставок в режиме онлайн, это искусство вне контекста — отчуждение или радикальный идиотизм.

Некоторые критикуют эту точку зрения как алармистскую, технофобскую, в которой сложное понятие диспозитива сведено к некой всепоглощающей сети машин, в стиле фильма «Матрица».

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Хорошо. Постструктуралисты у меня больше уважения вызывают чем чистые Франфуртцы. Хотя последние на первых и повлияли.

То есть лучше писать про диспозитив, чем про ауру.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Но я вообще хотел обсудить с тобой «массовую культуру», т.к. ты много пишешь про комиксы, несмотря на всю «ауру» Биньямин всё-таки её одобряет, а Хоркхаймер и Адорно всячески её ненавидели и считали профанацией для дебилов, в крайне упрощённый и вульгарной форме их позицию у тебя в комментариях регулярно выражает поехавший антисемит, типа «гомиксы для полуграмотных».

Исторически наблюдалось нечто подобное, после Реконкисты в Испании было много молодых полуграмотных инцелов, которым в качестве поощрений во время войны супер массово понадавали титулов идальго, им было западло работать, они маялись от безделья в городах и именно они как раз истерически скупали комиксы (аллилуйи), которые из религиозных историй медленно превращались в рыцарские романы в картинках, потом этих некбирдов (ца) отправили покорять Новый Свет, но это уже другая история.


Более близкий по времени пример это Япония 1960-х, как раз ещё одна мощнейшая волна урбанизации и в городах множество молодёжи, которая из протеста против старых пердунов начала чудить, а именно скупать мангу и смотреть мультики.

Японские хиппи и леваки неиронично считали потребление мультиков и комиксов способом борьбы с излишне элитарной, снобистской культурой.

Как ты относишься к «массовой культуре»?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Сложно отношусь к «массовой культуре»?

Понятно, что там много фигни всякой, и она всякому
плохому учит.

С другой стороны она есть, и лучше ее изучать, чем
игнорировать.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

> Сложно отношусь к «массовой культуре»?
> лучше ее изучать, чем
игнорировать.

Согласен, более того, мне вообще рассуждения в стиле «для быдла», «не для быдла» кажутся моветоном.

(Reply to this) (Parent)