robofob

https://www.svoboda.org/a/28668523.html
Как возникают войны памяти? Каковы их уроки обсуждают профессор, доктор исторических наук Андрей Зубов, профессор, доктор исторических наук Иван Курилла, американский политолог Виталий Шкляров. Ведет передачу Михаил Соколов. Текст и видео доступны по ссылке https://www.svoboda.org/a/28694679.html

---

"Иван Грозный – большевик шестнадцатого века", ну нарешті, не впізнаю, хто каже, але вже... Вже недалеко до розуміння, що просто він – москіт; стовідсотковий, расово чистий і незамулений. Чи принаймні вісімдесятишестивідсотковий, якщо так легше.

Почти каждый русский, будь то темный или просвещенный, чрезвычайно чувствителен к тому, что он называет бандеровщиной или украинским национализмом и что на самом деле есть обыкновенное украинство. Почти для каждого русского бандеровец или украинский националист – это просто украинец, который пользуется своим языком так же непринужденно, как он, русский, – своим. Вот на таких украинцев почти у каждого русского – врожденная аллергия. Он чувствует такого украинца за версту и, в лучшем случае, недолюбливает его. Он, русский человек, а вместе с ним и Кремль, не против даже независимой Украины, раз уж случилась такая "геополитическая катастрофа", по выражению Путина, но пусть она, независимая Украина, будет такой, какой была в составе СССР: вроде она есть, а вроде ее и нет. Пусть она, короче, будет по максимуму русифицированной.

Это и есть вся правда о русском отношении к Украине.

Русского вполне бы устроила Украина без украинства. Пусть она будет отдельным, сколь угодно независимым, государством, но пусть она будет лишена украинства. Почти каждый русский сразу, всем своим существом, почувствовал, что победивший Майдан прибавит Украине украинства. Первыми и острее всех это почувствовали русские Крыма. Тут же напомнили о себе крымские татары, в очередной раз заявив, что они, в отличие от русских, украинство – приветствуют. Это отдельный и очень интересный разговор: почему татары-крымчаки и украинцы заодно. Обе нации прекрасно знают русского человека, который готов приветствовать независимость и татар, и чувашей, и якутов, и чеченов, лишь бы их государства были лишены татарства, чувашскости, якутства, чеченства. У большинства русских это все, конечно, не в сознании, а в подсознании. Ясное сознание на сей счет у очень немногих, но эти немногие управляют Россией, как тот же министр иностранных дел Лавров, болезненно зацикленный на "Русском мире".( Read more... )

Анатолий Стреляный

Образцом спора честных издавна считается спор декабристов с Карамзиным. Карамзин говорил, что душой он республиканец, а разумом – за самодержавие и крепостничество, ибо такой уж русский народ, надо набраться терпения и ждать, правда, деятельно, когда он дорастет до свободы. Декабристы гнули свое: долой самодержавие, долой рабство, и немедленно! До этого был спор первых славянофилов с западниками. Герцен: "У нас была одна любовь, но не одинаковая". Бердяев: "И те, и другие любили свободу. И те, и другие любили Россию, славянофилы, как мать, западники, как дитя. Дети и внуки". Всегда будет помниться мимолетный, но важнейший спор таких честных людей, как Чаадаев и Пушкин. Чаадаев: Россия – ничто, ни великого у нее прошлого, ни заметного будущего, ее удел – показывать миру, как не надо жить. Пушкин: у России не совсем бесцветное прошлое и может явиться хорошее будущее. Жестокий спор, впору стреляться, а они оставались задушевными друзьями. Правда, Пушкин не вычеркнул и свое признание: "Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног", Чаадаев, в свою очередь, смягчил приговор России, вынесенный в "Философических письмах".

( Read more... )

http://www.svoboda.org/a/28378806.html
Зрадофилы были всегда и везде, и было их обычно много, чего нельзя сказать о зрадныках. Зрадныков, назначенных молвой, было намного больше, чем действительных. Обычно их выдумывают или больные на голову, коих предостаточно на трибунах, площадях и диванах, или политические деляги в борьбе за власть и, конечно, за лучшее будущее. С иными из них жизнь, бывает, играет довольно жестокие шутки. Зрадофил №1 в России 1917 года – он же и демократ №1: вождь кадетов и депутат Госдумы Павел Милюков. Россию облетели его слова о политике царского правительства: "Глупость или измена?" С упором на второе он произнес их с думской трибуны 1 ноября 1916 года. Эта речь – образец подлого популизма ради цели, которую кадеты искренне считали благородной и великой: свержение самодержавия и создание демократической республики. Обвинить верхушку страны в сознательной работе на злейшего внешнего врага во время войны с ним – это был беспроигрышный ход.