Внутрицерковных механизмов нет. Только внешние обстоятельства или причины. Сегодняшний пример:
СОФИЯ. Как уже сообщалось, согласно распоряжению генерального прокурора Болгарии, полиция страны конфисковала около 250 храмов, находившихся в пользовании т.н. «альтернативного синода» – группы клириков, не признающих власти Патриарха Болгарского Максима.
Ночью 20 июля стражи порядка опечатали все раскольнические церкви в Софии, Пловдиве, Благоевграде и Чепеларе. Как сообщает ENI, во время проведения операции были арестованы лица, пытавшиеся оказать сопротивление полиции. Среди арестованных – один из лидеров раскольников, настоятель софийской церкви св. Параскевы священник Камен Бараков и его помощник.
Священники «альтернативного синода» провели акцию протеста у полицейского участка в Софии, где содержатся арестованные. Представители «синода» заявили, что манифестации продолжатся.
Конфискация собственности была предсказуема, пишет ENI, так как власти Болгарии приняли сторону Патриарха Максима в споре между ним и «альтернативной церковью».
В течение примерно 10 лет раскольники, которые пользуются поддержкой правой оппозиции, оспаривают право Патриарха Максима на Первосвятительский престол, утверждая, что он стал Предстоятелем Болгарской Православной Церкви «по назначению» коммунистических властей.
Ряд правозащитных организаций Болгарии осудил конфискацию церковной собственности у «альтернативщиков», некоторые даже направили жалобы в Европейский суд по правам человека в Страсбурге. По мнению бывшего президента Болгарии Петра Стоянова, «брутальные действия» властей повлекут за собой нарастание конфронтации между различными группами внутри Церкви. «В местах молитвы не должно совершаться насилие», – заявили представители правоцентристской партии «Союз демократических сил», которая осудила действия властей. Свое недовольство высказал также судья Высшего административного суда Болгарии Александр Аленков, который обвинил полицию в «социалистическом стиле» решения проблем и заявил, что события 20 июля могут плохо отразиться на ходе переговоров о вступлении страны в Евросоюз, сообщает «Благовест-инфо».

Слава Богу.
И правильно, что не постеснялись.
Только сегодня говорил проповедь о св. вмц. Евфимии Всехвальной, еюже
Православие утвердишася.
Почему ей утвердилось Православие - очень интересная история: заседания 4ВС
проходили в храме, где покоились ее святые мощи. Как мы помним из истории,
шли жаркие споры, партия епископов-еретиков на Соборе была достаточно
многочисленна и сильна. В конце концов Патриарх Анатолий предложил избрать
судьей святую великомученицу: два свитка, - один с Православным исповеданим,
друглй с еретическим были положены на грудь великомученицы и гроб был закрыт
крышкой. Три дня все постились и молились, на третий день крышку гроба
открыли: святая держала у груди в правой руке свиток с Православным
исповеданием, а свиток еретический лежал у ее ног. Так было утверждено
Православие, Собор принял Православное исповедание, а все еретические
епископы тут же приказом Императора были изгнаны с кафедр и сосланы. И.
видимо, никому и в голову не пришло, что нехорошо принимать такие
решительные меры по отношению к еретикам или раскольникам.

А Вы не задумывались над тем, что правительство ведь могло поддержать и другую сторону? И такое не раз уже случалось, например, в Византийской империи.
Я не знаю, насколько хорошо Вы осведомлены в церковной истории, но она с редкостным постоянством и периодичностью нас учит одному и тому же: когда государство подключает свой репрессивный аппарат для улаживания внутрицерковных споров и конфликтов, это слишком часто не лечит болезнь, а только загоняет её внутрь. Загоняет с тем, чтобы спустя год-два, а то и целое поколение, обернуться новой трагедией: примеров достаточно...
Так что здесь оч-чень осторожным надо быть с выводами, чрезвычайно осторожным.
Что касается изложенной Вами житийной истории с хартиями, которые влагали в гробницу св. Евфимии, то она, конечно, интересна, как литературный памятник, но не соответствует исторической действительности. Да, там действительно было чудо, но чудо другого рода. Об этом лучше всего расскажет Карташев (http://www.krotov.info/history/05/451_kar.html): "Комиссию уединили в маленький придел св. Евфимии и затворили двери от беспокоящего вмешательства других членов собора. И, о чудо! Да, это воистину чудо! Вот эта именно комиссия - ее можно было бы назвать комиссией отчаяния - и неожиданно быстро, после перерыва в несколько часов, составила, написала и вынесла мудрейшее тактически, при данных обстоятельствах совершеннейшее, философско-богословски знаменитейшее на все века халкидонское вероопределение!"
Возражений не было, и безотлагательно на торжественном заседании вероопределение было подписано императорской четой и членами собора.

"А Вы не задумывались над тем, что правительство ведь могло поддержать и другую сторону? И такое не раз уже случалось, например, в Византийской империи.
Я не знаю, насколько хорошо Вы осведомлены в церковной истории, но она с редкостным постоянством и периодичностью нас учит одному и тому же: когда государство подключает свой репрессивный аппарат для улаживания внутрицерковных споров и конфликтов, это слишком часто не лечит болезнь, а только загоняет её внутрь. Загоняет с тем, чтобы спустя год-два, а то и целое поколение, обернуться новой трагедией: примеров достаточно..."

1) Вообще-то, постол учит. чтобы все благообразно и почину совершалось, вовсе не противопоставляя власть Церковную и государственую, тоже можно прочитать и у Златоуста в Первой, кажется, Беседе о священстве.
2) Видите ли, из того, что среди милиционеров попадаются "оборотни", а среди судей - продажные личности вовсе не следует того, что преступников не следует вылавливать и судить. Как говорится, "вор должен сидеть в тюрьме". А болгарские раскольники – те же преступники. А потому и порадоваться тому, что
преступники были обезврежены - вовсе не так уж и грешно. "Поделом вору и мука".

"Что касается изложенной Вами житийной истории с хартиями, которые влагали в гробницу св. Евфимии, то она, конечно, интересна, как литературный памятник, но не соответствует исторической действительности. Да, там действительно было чудо, но чудо другого рода. Об этом лучше всего расскажет Карташев: "Комиссию уединили в маленький придел св. Евфимии и затворили двери от беспокоящего вмешательства других членов собора. И, о чудо! Да, это воистину чудо! Вот эта именно комиссия - ее можно было бы назвать комиссией отчаяния - и неожиданно быстро, после перерыва в несколько часов, составила, написала и вынесла мудрейшее тактически, при данных обстоятельствах совершеннейшее, философско-богословски знаменитейшее на все века халкидонское вероопределение!"
Возражений не было, и безотлагательно на торжественном заседании вероопределение было подписано императорской четой и членами собора."

Карташев источником не является. Он историк – а история, как принято считать наука все же материалистическая. Да у него и вообще в книге ничего о чудесах не сказано, хотя бы о свт. Кирилле, как ему чудесным образом Пресвятой Богородицей было указано возвеличить Златоуста. Так что... не аргумент.