Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет sapojnik ([info]sapojnik)
@ 2006-01-29 16:28:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Корень "дедовщины"
Продолжение моей большой статьи о дедовщине. Начало здесь:

http://sapojnik.livejournal.com/25088.html
http://sapojnik.livejournal.com/25946.html
http://sapojnik.livejournal.com/26443.html
http://sapojnik.livejournal.com/27897.html
http://sapojnik.livejournal.com/126524.html


Образ «деда»
Итак, мы подходим к главному. Посмотрим еще раз на существующую модель срочной службы как на своего рода «идеальную модель социального воспитания через принуждение». Недаром ведь именно образ КАЗАРМЫ столетиями используется как главный в теоретических и практических построениях самых разных утопистов и антиутопистов всех частей света! Собрать людей в одном месте (так удобнее) и ЗАСТАВИТЬ их вести себя «правильно» и ВСЕГДА - это ли не мечта самых разных по убеждениям «борцов за общечеловеческое счастье»?
Конечно, у российской (как и до того – у советской) армии таких далеко идущих амбиций нет. Цель армейской ОПЧ – всего лишь научить новобранцев-допризывников военному делу, сделать из них полноценных защитников Отечества. Сходство только в используемых механизмах – а именно в стремлении выстроить такую систему, которая «сделает бойца из г..на» НЕЗАВИСИМО от его желания. Так ведь и постулируется бесчисленными бабушками, отродясь не читавшими листовки ГлавПУРа: «Ничего, в армии из тебя сделают человека!» Имея при этом в виду – сделают, не спрашивая, хочешь ты того или нет…
И, рассуждая умозрительно, мы, собственно, и не найдем, что может помешать данному процессу! Солдат даже в нынешней «разболтанной», как принято сетовать, армии схвачен действительно со всех сторон. Все правила его «желательного» (с точки зрения ОПЧ) поведения расписаны в многочисленных Уставах; Казарма открыта для командиров всегда, никаких «зон уединения» в ней по определению нет и быть не может. Вся жизнь солдата ПОЛНОСТЬЮ под контролем офицера! А за любые нарушения в тех же Уставах прописаны строгие наказания. Да, как мы уже отмечали, арсенал этих наказаний весьма узок и даже, можно сказать, примитивен, сводится к нескольким формам лишения солдата того немногого, что у него еще есть – часов сна, времени на отдых, пищи… Однако, смотря с другой стороны – разве примитивность наказания не придает ему столь же первобытную силу?!
Да, командир в в/ч не располагает знаниями (и даже не слыхивал никогда) о тех многочисленных формах поощрения/наказания, которым посвящены главы и разделы в корпоративных учебниках по менеджменту. Однако сложные формы наказания/поощрения и действуют избирательно; для кого-то – эффект потрясающий, а кому-то – что слону дробина. В то же время можно практически не сомневаться, что если человеку давать спать не больше 2 ч в день, все остальное время заставлять стоять «на тумбочке», а на прием пищи отводить не более 20 сек – такое подействует равно и на Сократа, и на неандертальца! Вот и эффективность…
Солдат загнан в столь жесткие рамки, что ему, по мысли военных, деваться некуда – он просто не может не стать «образцовым бойцом»: вставать по звонку, отдавать честь, четко докладывать, тянуть носок, трудиться не покладая рук там, где прикажут, бегом выполнять любое приказание вышестоящего командира… В любых выступлениях наших высокопоставленных «военных идеологов» по поводу «редких, пока неизжитых случаев дедовщины» можно при желании услышать этот скрытый стон, смешанный с искренним, почти детским недоумением – «Как же так?! Ведь там все схвачено, все под контролем! Приказа на «дедовщину» не было – откуда ж ей взяться?!»
И, подумав, все они всегда приходят к одному, утешительному для них выводу: «Все от командира зависит! Будет хороший командир – ничего плохого не будет!»
А теперь давайте внимательно проанализируем образ армейского «деда» - таким, каким он предстает из многочисленных воспоминаний отслуживших солдат. Начнем с внешнего вида.
Настоящего «деда», по словам отслуживших бойцов, всегда легко узнать по его «неуставному» виду. Устав предписывает, чтобы гимнастерка солдата и младшего командира срочной службы всегда была застегнута на все пуговицы и еще на «крючок» на воротнике. У «деда», напротив, гимнастерка ВСЕГДА расстегнута на верхнюю, а часто и на еще пару верхних пуговиц (о крючке для «деда», понятно, и речи нет).
Пилотка у образцового бойца должна отступать «на два пальца от лба»; у «деда» пилотка надета самым немыслимым образом и где-то на макушке.
Ремень бойца должен быть туго, молодецки затянут; у «деда» ремень максимально расслаблен и вообще чаще всего, говоря армейским языком (дамы, заткните уши!) «болтается на яйцах».
Устав запрещает солдатам надевать не предусмотренные в Уставах виды одежды; «дед» же щеголяет под гимнастеркой в футболке, а то и майке, а если на улице мороз – поддевает свитер.
Короче, «Дед» одевается не так, как того требует Устав, а так, как УДОБНО лично ему.
То же мы слышим во всех прочих вопросах «строгой армейской жизни».

«Дедушка» не ложится по команде «отбой» и не встает по команде «подъем», а уж одевается столько, сколько нужно (никаких пресловутых «40 секунд»!). Вообще, записанный в Уставе «Распорядок дня» - не для «дедушки».
Он вовсе не обязан «принимать пищу» в соответствии с установленным распорядком; нет, настоящему «деду», если он, не дай бог, проспал завтрак, верные «молодые», которым «положено», принесут его прямо в казарму. Есть и такие «деды», которые, став «дедами», в столовую вместе со всеми вообще не ходят.
«Дед» и ночью спать не обязан – и вообще «дед» спит, когда хочет. Ночью он может спать, а может развлекаться – «строить» «молодых», смотреть телевизор в бывшей «ленинской» комнате, жарить картошку в «каптерке». Кстати, о картошке: на «деда», конечно же, не распространяется вроде бы неизбежное в армии ограничение рациона питания – когда солдат никак не властен над своим меню, а должен то, что дают, и в том количестве, в каком оно выдано в столовой.
Нет, настоящий «дед» имеет доступ ко всем запасам столовой, ко всем продовольственным посылкам «молодых» и никакой тоски по разнообразию меню не испытывает!
Конечно же, «дед» в «нарядах» не выполняет никаких грязных работ типа мытья унитазов – а точнее, вообще никаких работ не выполняет: на это есть «молодые» (причем, конечно же, неважно, в «наряде» тот или иной «молодой» или нет). В хорошей, истинно «дедовской» части «деды» и в караул сами не ходят, предпочитая оставаться в теплом караульном помещении, играть в карты с начкаром и болтать «за жизнь»; за них «несут службу» с автоматом в руках «молодые», порой оставаясь на посту вместо «положенных по Уставу» двух четыре, а то и 6 часов (один из моих респондентов рассказал, что его личный рекорд в карауле в бытность «молодым» составил 8 часов непрерывной «охраны»; стоял мороз, и «дедам», конечно, не хотелось вылезать).
«Деды», понятное дело, совершенно не обязаны также заниматься какой-нибудь строевой подготовкой – так, чтобы по 2 часа непрерывно «тянуть носок». Максимум, что «дед» может себе позволить – это какое-то время поруководить строевой подготовкой «молодых». При этом, заметим, ему совершенно ни к чему формальные основания для таких «занятий» в виде, к примеру, сержантских «лычек»; нет, скорее рядовой «дед» будет руководить строем только что прибывших из «учебки» младших сержантов, заставляя часами стоять на одной ноге!
Ну, и так далее. Живописать портрет «деда» можно и дальше, однако принцип, я думаю, читателю ясен: «Дед» воплощает собой как бы негатив Устава; все, что Уставом как бы запрещено, «дедушке» разрешено, и в казарме он чувствует себя максимально вольготно. ПОЧТИ КАК ДОМА…

Зона свободы
Что это? – спросит озабоченный читатель. Горячечный бред? Автор записывал самые безумные фантазии измордованных непосильной работой и «нарядами вне очереди» нарушителей воинского порядка, склонившихся с зубной щеткой над очередным унитазом? После всего того, что мы уже сказали об армии как «безотказной ОПЧ», в которой каждый шаг новобранца под контролем и неизбежно приближает его к превращению в «идеального солдата»!… Не пора ли автору признаться, что этот скандальный с точки зрения любого военного идеолога «дед» - абсолютно мифический персонаж, нечто вроде Золушки, танцующей на балу у Принца (в снах замерзающей на улице Девочки со Спичками)?
Нет, не пора. Поговорите с отслужившими в армии, в РЕАЛЬНОЙ армии. Вы, должно быть, удивитесь, но данный образ – при всей фантастичности предположения – отражает РЕАЛЬНОСТЬ.
Что это означает? Это означает, что ГПЧ побеждает ОПЧ. На СИСТЕМНЫЙ ВЫЗОВ со стороны ОРГАНИЗАЦИИ дает ответ – и тоже системный! – группа. Парадокс: одного человека, как мы только что доказывали, ОПЧ должна с неизбежностью ломать и «затачивать» нужным ей образом; однако в ГРУППЕ внешнее принуждение со стороны ОРГАНИЗАЦИИ преломляется самым неожиданным образом, внутри группы выстраивается собственная, внутригрупповая иерархия – с тем, чтобы внутри вроде бы самой беспросветной «территории Принуждения» получить Зону свободы!
Вот на чем, на мой взгляд, строится, в конечном счете, вся изощренная, извращенная, приносящая массу страданий и преступлений СИСТЕМА «ДЕДОВЩИНЫ». На изначально присущем каждому человеку стремлении к свободе! Человеку, попавшему в ОПЧ, очень, оказывается, важно видеть, КАК он может быть свободен от ОПЧ.
Это, безусловно, - извращенная свобода. Это – ЗОНА свободы. Она определяется не в терминах территории, а в терминах времени: это период службы с 1,5 до 2 лет при 2х-годичном сроке службы.
Внешнее принуждение, преломляясь, создает Группу Принудительного Членства. ГПЧ характеризуется выстраиванием внутренней иерархии группы, направленной на выполнение задач, формируемых Системой Внешнего Принуждения, и таким образом, чтобы верхушка иерархии ГПЧ была свободна от их выполнения в максимально возможной степени.
Посмотрите на «деда»! Это человек, который считает себя свободным внутри структуры, по духу своему отрицающей свободу.


(Добавить комментарий)


[info]nikotin@lj
2006-01-29 10:37 (ссылка)
Глянь в любом поисковике "Александр Очеретний" -- это я. И в найденом поищи "дедовщина", писал лет 5 назад. Тоже статья.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]sapojnik@lj
2006-01-29 10:44 (ссылка)
Ну вот, к примеру - http://www.yandex.ru/yandsearch?rpt=rad&text=%C0%EB%E5%EA%F1%E0%ED%E4%F0+%CE%F7%E5%F0%E5%F2%ED%E8%E9+%E4%E5%E4%EE%E2%F9%E8%ED%E0

Что-то не видно!

(Ответить) (Уровень выше)

О страхе кастрации-
[info]olhanninen@lj
2006-01-29 11:08 (ссылка)
у меня вопрос. (Прошу простить, если не совсем по теме...) Но мне показалось, если бы мы узнали, что его "просто" убили, изнасиловали и (или)ему "просто" отрезали ноги, ТАКОГО эффекта сообщение бы не вызвало. Тут какие-то совсем архитипические механизмы запустили аццкую машину общественного сознания... Вот что это, как Вы думаете?

И еще: как-то не заметила, чтобы в дискуссиях помянули "армейские рассказы" Довлатова, там кроме прочего интересного очень доходчиво показано как вполне культурный молодой человек оскотинивается... в меру своих индивидуальных возможностей, конечно, но тем не менее...

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: О страхе кастрации-
[info]breqwas@lj
2006-01-29 12:10 (ссылка)
Аццкую машину запускали IMHO вполне конкретные механизмы со вполне конкретными целями. Лично я всегда очень скептически отношусь к любым теориям заговора, но как-то мне не верится, что буча на ЭТУ тему могла подняться в отечественном телевизоре просто так.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: О страхе кастрации-
[info]olhanninen@lj
2006-01-29 12:42 (ссылка)
Даже и не знаю, что сказать - в таком изумлении, потому и спрашиваю. Но в любом случае, полагаю, получилось очень грамотное нажатие на какие-то очень важные кнопочки, раз такой эффект. Вот я и хотела бы хоть немножко понять, что это за механизмы такие задействованы и каким образом их удалось задействовать.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: О страхе кастрации-
[info]breqwas@lj
2006-01-29 12:46 (ссылка)
Кажется, кнопочка эта называется "телефонное право".

(Ответить) (Уровень выше)


[info]count_real@lj
2006-01-29 12:49 (ссылка)

У меня такой вопрос: а какое место в солдатской общности занимает человек, попавший в армию после университета? Во-первых, 23 года это уже 18-летний мальчишка, он на целых 3 –3,5 года старше дедов, во-вторых, случить всего год, значит, сам он никогда дедом не станет, в-третьих не будут ли его сразу априори недолюбливать и духи и деды – «ишь умный, нашелся тут с высшим образованием» и особо третировать?

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]sapojnik@lj
2006-01-29 13:53 (ссылка)
"Целых" 3-3,5 года старше - это немного, поверьте...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]drunkmaster@lj
2006-01-29 14:53 (ссылка)
Тут уже от человека зависит.
Лично для меня этого более, чем достаточно. Я слабо себе представляю, как мной могут командовать двадцатилетние мальчики.
В армии есть ещё внекатегорийное "положенец".

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


(Анонимно)
2006-01-29 16:04 (ссылка)
Будет как все духи(молодые). Не будут любить офицеры. Дедам наплевать на его год службы, потому как будет духом, но могут этим годом и попрекнуть. Если служить не в Москве и подмосковье - то МГУ скажется отрицательно, так как после выяснений, что такое МГУ, скажут, что все масквичи гавно.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]14tbap_kos@lj
2006-02-01 11:28 (ссылка)
Соглашусь. У нас служил парень после института, ему было 24 года. Его сразу звали "Батя" и вообще не трогали. А служил парень из Апатит, 23 года, его туркали всю службу. Наоборот приколько - тебе 20, ты сержант и "дед", а ему 23, а он "дух" и рядовой. Приятно погонять.
Я сам был сержантом, мне было 20 лет и мне в отделение перевели рядового, ему было 25 лет. И я им командовал как с добрым утром. Куда б он делся?
Правда у нас и дедовщины как таковой не было.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]veselchaku@lj
2006-01-30 04:56 (ссылка)
To count_real: В современной армии солдат с высшим образованием не так много. Люди, получившие его априори несколько умнее тех, кто пошел туда сразу и обычно после института сразу начинают «косить». Те же, кто туда попал, в 80% случаев достаточно успешно устраиваются различными «штабными», водилами, компьютерщиками (они и в армии нужны). Кроме того, в армии существует неписанное правило, что для «годичников» срок службы идет в два раза быстрее, то есть «черпаком» («слоном», «черепом») боец становится уже через полгода, а не через год. Полноценным «дедом» он становится редко, но и без ног, как правило, не остается. У человека, у которого хватило ума отучиться пять лет, хватает ума и в прокуратуру написать (привет Гоблину).
To sapojnic: не согласен категорически. Разница в пять лет значит очень много. 18-летние пацаны – еще мальчики. Причем я имею ввиду именно физиологию. Бабушки потому говорили, что в армии становятся мужчинами, что с 18 по 20 лет происходит активный рост организма. В 23 человек просто крупнее, банально выше и сильнее почти любого 18-летнего!

(Ответить) (Уровень выше)


[info]signamax@lj
2006-03-14 02:00 (ссылка)
я знал одного
он как раз у меня дедом был
был нормальный мужик
25 лет
служил полтора
отношение к нему было мягче - и со стороны молодых и со стороны своих
но это единичный случай котрый я знаю

(Ответить) (Уровень выше)


[info]sator_arepo@lj
2006-01-29 13:16 (ссылка)
Хорошо пишете.

(Ответить)

Счас меня либералы заклюют...
[info]taki_net@lj
2006-01-29 13:48 (ссылка)
Не описывает ли эта метафора состояние российского общества после 1991? Когда в качестве реакции на несвободу советских времен выбирается такой проект, который позволит 25 процентам "не соблюдать уставы, сытно питаться и хорошо обеваться", а остальные 75 процентов будут мыть за них сортиры и стоять в карауле (и уставы - в виде прописки - никуда для них не денутся)? Но при этом шанс "освободиться" есть у каждого, просто число мест лимитировано?

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: Счас меня либералы заклюют...
[info]sapojnik@lj
2006-01-29 13:52 (ссылка)
Метафора богатая, согласен :))
Главное - что ведь и не метафора никакая. Обобщение данных многочисленных глубинных интервью...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Счас меня либералы заклюют...
[info]taki_net@lj
2006-01-29 14:02 (ссылка)
Ну да, просто после переноса за пределы области Вашего исследования оно делается метафорой.

Да, забыл сказать - на личном уровне из бесед с несколькими отслужившими у меня сложилось впечатление, очень близкое к описанному Вами (разумеется, без какой-либо научной обоснованности в моем случае).

(Ответить) (Уровень выше)


[info]htl@lj
2006-01-29 15:03 (ссылка)
А Вы не пытались сравнивать армию со студенческими братствами (fraternities), например американскими?

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]sapojnik@lj
2006-01-29 15:12 (ссылка)
Вы полагаете, что такие братства тоже основаны на принуждении к членству в них?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]htl@lj
2006-01-30 12:13 (ссылка)
Нет, как раз наоборот, и именно этим интересно было бы сравнение: внутренние взаимоотношения (новички-деды), процесс движения по иерархии, взаимодействие "дедов" братств с внешним миром - все это очень похоже на нашу армию.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]vovkodav@lj
2006-01-30 09:13 (ссылка)
кстати? а про "уставщину" будет?

(Ответить)


[info]bis032@lj
2006-01-31 11:23 (ссылка)
...Короче, «Дед» одевается не так, как того требует Устав, а так, как УДОБНО лично ему....

Нет, не так! "Дед" не одевается так как удобно ему, а так как предписывает ему его статус. ведь все эти пилотки, ремни и пуговицы, ни что иное, как статусные символы.
Мне, помнится, белорусской промозглой весной, в последние полгода службы совсем не хотелось расстегивать верхнюю пуговицу гимнастерки. Но мне говорили, что я таким образом "позорюсь".

(Ответить)


[info]1hamster1@lj
2006-01-31 11:24 (ссылка)
Дочитал. Спасибо. Небольшой комментарий:
Чувство времени у "деда" особенно обострено, месяцы, проведённые в "полётах" на учебке, первый год службы, пролетают молниеносно, некогда почувствовать ход времени. Следующие полгода идут нормально, "черпак" тянет службу в размеренном ритме, ему всё привычно и спокойно, а вот последние полгода время замедляется, при этом оно идёт тем медленнее, чем меньше осталось служить. Заниматься какими-то хозяйственными делами - западло, делать зарядку даже, и то западло, время катастрофически нечем занять. Тогда один начинает издеваться над "молодыми", другой - делать поделки или украшать форму, третий - читать книги. О важности ощущения хода времени Вы заметили совершенно точно.
Хочу ещё заметить, что лично для себя я разделяю "нормальную дедовщину" и "дикую дедовщину", недавно кто-то у меня в комментариях привёл пример - "Молодые моют полы, пока старослужащие обслуживают ракету, понятно, что полы может мыть каждый, а ракету обслуживать - нет.", подобное разделение труда по сроку службы я бы назвал "нормальной" и даже "правильной дедовщиной", такая наблюдается не только в армии, но и практически в любой группе. О положительном воздействии такой схемы знают и командиры, всячески её приветствуя. Ненормальная, "дикая дедовщина", на мой взгляд, развивается в двух случаях:
1. В коллективе завоёвывает популярность человек с низкими моральными устоями, который, часто добровольно, "шестерил" на старослужащего, пока был молодым. Обычно переводясь на новое место службы, такой человек распускает про себя легенды, часто сам себя "переводит" по дороге, и начинает требовать от "молодых" полного подчинения себе, часто издеваясь и рукоприкладствуя.
2. В коллективе неумелые офицеры "борются с дедовщиной", всячески стараясь принизить "дедов", под личным контролем заставляя их делать хозяйственные работы и прочее "заподло", после этого "деды", после отбоя или как только контроль со стороны командира ослабнет, всячески отрываются на "молодых", т.к. "деды" уже составляют сплочённую группу, а молодые разрознены и не могут дать достойный отпор. Обычно при таких "взрывах" и происходят самые страшные случаи, из которых складываются страшные истории про армию.

Замечу, что сам я служил не только срочную службу, и повидал разные части в разных условиях, не только в мирных, и в целом с Вами согласен, хотя и не могу сказать, что работа исчерпывающая. И ещё - по себе могу сказать, служба в части "уставной" сущий ад, в сравнении со службой в части с "нормальной дедовщиной", но лучше, чем служба в части с "дикой дедовщиной", т.к. шансов не получить телесные повреждения больше.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]sapojnik@lj
2006-01-31 11:28 (ссылка)
Большое спасибо за заинтересованный комментарий. Должен только заметить, что работа пока и не может быть "исчерпывающей", поскольку она только на середине :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Reply to your comment...
[info]1hamster1@lj
2006-01-31 11:42 (ссылка)
Ок. спасибо. буду следить.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]14tbap_kos@lj
2006-02-01 11:34 (ссылка)
> «Дедушка» не ложится по команде «отбой» и не встает по команде «подъем», а уж одевается
> столько, сколько нужно (никаких пресловутых «40 секунд»!). Вообще, записанный в
> Уставе «Распорядок дня» - не для «дедушки».
> Он вовсе не обязан «принимать пищу» в соответствии с установленным распорядком; нет,
> настоящему «деду», если он, не дай бог, проспал завтрак, верные «молодые»,
> которым «положено», принесут его прямо в казарму. Есть и такие «деды», которые,
> став «дедами», в столовую вместе со всеми вообще не ходят.
Вот тут мы должны вспомнить, что в армии, вообще-то, есть офицеры.
У нас в части такая ситуация была просто невозможна (я служил 93-96 гг). Появившись в таком виде на территории части "дед" сразу же сел бы на губу, без вариантов.
У нас было подразделение постоянной боевой готовности, норматив выезда ночью был 90 секунд (от подачи сигнала тревоги до выезда машин) и за 40 секунд летали ВСЕ, не зависимо от срока службы.
И знаете почему? У нас был нормальный командир части и нормальный командир подразделения. И еще - на работы нас не привлекали и была постоянная боевая подготовка. Вот и все рецепты от дедовщины.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Увы!
[info]sapojnik@lj
2006-02-01 11:41 (ссылка)
Однако и вы ведь прекрасно понимаете, что ваша часть - это именно исключение, а не правило

(Ответить) (Уровень выше)


[info]pargentum@lj
2006-02-02 03:51 (ссылка)
Я думаю, вы еще забыли один важный момент: на выезд вы ехали с боевым оружием, так? И, соответственно, пока вы ждали сигнала, это самое боевое оружие стояло в пирамиде, а снаряженные магазины тоже были под рукой?

Это я к тому, что вменяемый командир - это хорошо, но есть и другие средства.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]14tbap_kos@lj
2006-02-02 04:16 (ссылка)
Я не написал, извините. Я служил в военной пожарной команде ГРАУ МО. Т.е. конечно доступ к оружию у нас был ограничен.
Стреляли мы, кстати, достоточно часто. Выезжали на стрельбище экипажами, с радиосвязью, чтобы в случае чего выехать на возгорание прямо со стрельбища. Боеготовность была во главе угла. Как пример:
http://forum.sukhoi.ru/showpost.php?p=687013&postcount=83
Пожары в арсеналах последнего времени (лично по моему мнению, конечно), связаны всего-навсего с низкой боевой готовностью противопожарных подразделений воинских частей. У нас 2 арсенала были рядом, у меня есть чем сравнивать. В нашей части ВПК была в постоянной боевой готовности (и это жестко контролировалось, например, командир мог подать в любое время сигнал от любого хранилища в любое время и не дай бог мы бы не уложились в норматив), занималасть ТОЛЬКО боевой подготовкой и обслуживанием техники, никаких хозработ и т.п. Тогда как в соседней это было неукомплектованное, и совершенно не подготовленное подразделение. К нам переводили оттуда бойцов, они рассказывали и о дедовщине, до поножовщины, и о том, что некоторые деды настолько прижились в части, что командование не могло нескольких человек ВЫГНАТЬ ДОМОЙ! Настолько они прижились в части.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]pargentum@lj
2006-02-02 06:28 (ссылка)
Спасибо за информацию, действительно интересно.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]pargentum@lj
2006-02-02 06:31 (ссылка)
Насчет пожаров на складах, у меня есть нехорошее подозрение, что там не только небоеготовность пожарных, но и банальная необходимость прикрыть воровство. Не во всех случаях, возможно, но во многих.

(Ответить) (Уровень выше)