Это - возраст. Если тебе будет нравится, как одевается твой ребенок, то вы либо оба неформалы, либо тащи его к психологу.

У меня детей, скорее всего, не будет, я против увеличения численности населения, так что в лучшем случае чужого усыновлю.
Но то, что я вижу сейчас, это, Пудж, не возраст и не вопрос личных предпочтений (нравится/не нравится). Это безвкусица, и предпочтения тут ничего не опеределяют. Причём безвкусица такая наиболее агрессивна и безобразна по форме: она основана на эклектическом фундаменте. Я принципиально ничего против мини-юбок, гольфиков и туфлей на каблуках не имею (да, это не моё, но кто сказал, что все должны одеваться в моё?). Я в данном случае принципиально против эклектизма, потому что красивым он быть не может. Школьная форма советских времён попросту не подразумевает (по структуре своей не подразумевает) ни коротких рукавов, ни мини-юбок, ни туфлей на каблуках, ни пышных современных бантов. Она есть цельный, законченный продукт, и обращаться с ней как с заготовкой могут только те, у кого вкус отсутствует напрочь.

Ну, мы, наверное, учились в разных школах, потому что в начале 80-х у нас были формы у девочек с мини-юбкой (выше колена на ладонь), и с короткими рукавами. Форма с короткими рукавами шилась то ли в ателье, то ли сами шили из более тонкой ткани и не шерстяной, как длиннорукавную. Пышные банты - обязательная принадлежность парадного варианта, который с белым фартуком. Но многие девочки, у кого были волосы ниже плеч, носили их каждый день. Только не белые, а цветные. Из широкой капроновой ленты с блестяшим краем. А еще модно было делать эти пышные банты из широкой атласной ленты, которая была в дефиците.
А туфли на каблуках на выпускном были почти у всех девочек. Правда, на выпускном все они были в красивых платьях, а не в форме.

У нас, собственно, было два варианта формы для старшеклассниц: летняя из тонкой ткани и зимняя из шерсти. Короткие юбочки допускались у школьниц младших классов, а вот рукавов коротких я совсем не припоминаю. Возможно, это региональное.
О бантах я говорила не просто "пышные", но "пышные современные". Раньше их завязывали иначе, сам узел был строже, а форма банта сильно отличалась от нынешней (сама с косичками всю дорогу пробегала).
На выпускном да, все были на каблуках. Но, как вы правильно заметили, именно что в красивых платьях (добавлю: часто бальных), а не в форме.

в обычные дни девочки-школьницы прежних поколений тоже не отказывали себе в каблуках. С короткой формой и белыми гольфами. А вот бантики были необходимым атрибутом формы наших мам. Этого "новые", может, просто не знают, вот и надевают.

в обычные дни девочки-школьницы прежних поколений тоже не отказывали себе в каблуках

Уточним: в одиннадцатисантиметровых шпильках и платформах высотою в две ладони?

Уточним, безусловно. В то время, о котором я говорю, такая обувь была немодной. Модной была 8-мисантиметровая танкетка и шнуровка до середины икры. В сочетании с юбкой, едва прикрывающей попу, смотрелось неплохо. Я с конца апреля в десятом классе ездила в школу через половину Москвы именно в таком виде. Начало восьмидесятых.

Дайте молодым возможность побыть молодыми. Когда они станут как мы с Вами, это пройдёт.

Слушай, мне больше всего хочется тебе выдать мою фотку - потому что если кто и любит эклектику, то я :)

Обращаться как с заготовкой - можно с чем угодно, вопрос в органичности и вкусе. То есть я легко могу себе предстваить издевательство над школьной формой :) Кстати, то, что ты описываешь - типичная одежда школьниц из манги.

Ну... Пудж, апеллируя к себе самому, оправдать можно что угодно, не так ли? :)
А насчёт манги скажу так: одеться можно и как зайчик-побегайчик из мультика. Это будет повод считать, что человек одет со вкусом?

Положа руку на сердце - мне глубоко наплевать, как кто одет, если он не пытается напялитб это на меня :)

Хе.. Какой ты габен?:) Белый этик типичный. И не с болевой, а в ведущих.

При чём здесь, вообще, этика?
Мы об эстетике речь ведём. (Ну, это не считая анализа аргументации.)

:) При том, что белые этики:
а) очень озабочены эстетикой (особенно чужой)
б) понятиями приличности :)

За знакомыми габенами такого не замечала, мамой клянусь.

Гхм.
Пуджик... ты, эт-та...

а) очень озабочены эстетикой (особенно чужой)

Белая этика касается восприятия отношений между людьми, а не восприятия окружающего мира посредством органов осязания, обаняния, зрения и прочих ушей. Этим заведует белая сенсорика, каковая у меня ведущая. Это -- раз.
Два: "особенно чужой" -- это хороший анекдот, да. Ты хоть понимаешь, что "чужая эстетика" -- это оксюморон? Эстетика не может быть "своей" и "чужой", "своими" и "чужими" могут быть только вкусы. Эстетика как таковая просто либо есть, либо не в наличии. И я, заметь, не спорю с тем, что кому-то может нравиться безвкусица. Нравится -- на здоровье. Но не стоит говорить на этом основании, что безвкусица вкусна и гармонична.

б) понятиями приличности :)

А это даже не анекдот, это сразу юмореска.
Цитаточку из меня можно, где речь идёт о приличиях?

Белая этика - это как раз на внешнее ориентирована :) Правила приличия, соответсвующий внешний вид и так далее. Ну и великолепные игры на тему "Если ты сделаешь то, я тебя любить буду!". У черных - это "не люююбишь ты меняяяя!". Ну и битье в грудб на тему "быть таким-то - неприлично!". Подозреваю, в Древней Греции белые этики с пеной у рта доказывали, что любить женщину - глубоко аморально!

Белая сенсорика - это поесть, попить, пощупать, пожевать, погрызть, ткнуться носом. Ну, у Дюмов еще на "красота требуеть жертв" со страдальческим вздохом и миниюбкой в минус 20, потому как - позволит мальчика подцепить!

Эстетика же.. Она впринципе глубоко индивидуальна. Хотя бы исходя из предположения, что то, что для одного ужасткошмартный, для другого - вершина красоты. Я жу не говорю про время, культуру, национальные традиции и прочие вещи. Восприятие гармонии - сугубо индивидуальная штука, опять же. Например, лет 200 назад эти же бы девки старательно мазали бы щеки бадягой и носили бы шубы, чтоб достаток семьи показать на гулянке.

Белая этика - это как раз на внешнее ориентирована :) Правила приличия, соответсвующий внешний вид и так далее.

Это и есть этика отношений. Вот и найди у меня хоть слово с ориентацией на внешнее, на правила приличия и на соответствие им.

Белая сенсорика - это поесть, попить, пощупать, пожевать, погрызть, ткнуться носом.

Добавим: полюбоваться.

Эстетика же.. Она впринципе глубоко индивидуальна.

Пудж... Это вкус индивидуален. Эстетика может быть индивидуальной только в том случае, если она присутствует изначально (так, скажем, можно говорить об эстетике той же Древней Греции и, допустим, Древнего Рима: различия очевидны, но этстетично и то и другое). Если же эстетика изначально не присутствует, говорить о том, что она в данном случае якобы индивидуальна, нельзя. Можно говорить об эклектике.
А вот о вкусах можно говорить в любом случае.

Восприятие гармонии - сугубо индивидуальная штука

Чушь. Если бы восприятие гармонии было индивидуальным, мир не смог бы синтезировать гармонию в принципе. Более того, понятие гармонии не существовало бы.
А вот оценивать гармонию -- это действительно дело сугубо индивидуальное. Кому-то она может показаться "чрезмерно чопорной", кому-то -- "чрезмерно недосягаемой, неблизкой, неродной, неуютной", кому-то -- просто "отвратительной" (вариант вандалов, рушащих красоту). Но так или иначе воспринимают гармонию все и все чётко осознают: вот это гармонично, вот это нет. Примеривать на себя -- это уже вопрос другого плана.

лет 200 назад эти же бы девки старательно мазали бы щеки бадягой и носили бы шубы, чтоб достаток семьи показать на гулянке.

Добавим: речь идёт не об аристократических "девках", а о мещанских и деревенских.
Разницу чувствуешь?
Патрицианку с намазанными бадягой щеками представляешь?

,i>А это даже не анекдот, это сразу юмореска.
Цитаточку из меня можно, где речь идёт о приличиях?</i>
Начни с перечитывания заголовка :)))

Все, уползаю :)

Мааленькое замечание шепотом - обычно ошибки в типировании идут по кольцу контроля.

Перечитываю. Вижу слово "блядюшник". Почему негативное восприятие? Потому что это неэстетично, некрасиво, это портит впечатление от картины, это вносит диссонанс в мои личные ощущения. Это...
Понимаешь, если кто-то залезет на парапет и начнёт, извиняюсь, ебстись красиво, я ему и слова не скажу. И блядюшником это не назову. Наоборот, ещё и порадуюсь: вот, новая, блин, форма красоты. Супер.
Но когда девочки с пустыми глазами наряжаются как бляди без намёка на вкус, я назову их блядьми.
Совсем не шёпотом: заниматься типированием, не зная человека (а мы, пардон, общаемся без году неделя и только в эпистолярном жанре), вообще нельзя. Тем более категорически настаивать в подобных случаях на своём мнении.

Так :) из спора я выхожу - мы с тобой по жизненным вопросам, похоже не договоримся :)

и я тебя не типирую - просто зечаю, что эти ошибки распространены. Так что я не удивлюсь если, не более того.

Что до оценок - ты оцениваешь не через сенсорику. Через этику. Увы. Если б ты издала вопль "как же они, бедные, ходить -то будут! оно ж неудобно, да еще и выглядит!" и дальше написала бы внешнее восприятие - то сенсорика.

Так, Пудж...
Процитируй, пожалуйста, мою оценку через этику. Просто процитируй.
У меня есть сильное подозрение, что у нас просто аксиоматическое противоречие: то, что для тебя выглядит этическим, является для меня сугубо эстетическим.
Я через этику вообще ничего и никогда не оцениваю. Нету в жизни ни "хорошо", ни "плохо". Вот "изящно" и "неизящно" -- есть, "красиво" и "некрасиво" -- есть. А "хорошо" и "плохо" -- нету. В принципе.
Моя система символов: раз "блядство", значит, некрасиво и неизящно.
Твоя система символов: раз "блядство", значит, аморально.
Ну и... Кто сам себе мифы придумывает и между строк читать пытается, я не виноват.

Ровнёхонько вчера сама об этом думала, наблюдая такую же картину. И удивлялась не только и не столько тем, что эти девчоки на себя напяливают (у нас на улицах и не такой фэшн-показ увидишь), сколько тем, как это терпят (а точнее, поощряют) их учителя. Этот парад нимфеток смотрится не просто вульгарно, а отчасти даже жутко. Праздник души для педофилов, ёлы-палы.

Да, об учителях я тоже думала, но тут они, увы, ни в чём не вольны: наша доблестная система образования уже не имеет права ограничивать т.н. свободу детей.
Другое дело, что привить детям вкус -- это и есть прямая обязанность учителя. И вот тут учителяс по башке надавать стоит. За манкирование обязанностями.