silencefactory

да, охуенное, правда я думал что это что-то из поволжских финоугров

в вятке тоже круто было, была книжка в сети магницкого 1883 года про это, но чето нет уже.

довелось подслушать в Уржуме следующий рассказ. «Причт убивает оживающих покойников ломом, хранящимся для того в церкви за печкой; конец у лома в крови. Убийство совершается так.
Застав покойника ожившим, причт заставляет его помолиться Богу, а когда оживший, перекрестившись, поклонится,— ударяет его спрятанным ломом в загорбок. Зная такую участь, ожившие покойники стараются из церкви скрыться, прежде чем будет обнаружено исчезновение их из гроба. В свою очередь церковные сторожа, чтобы предупредить побег, по входе в церковь первыми, раскрывают гроб и капают покойнику на лицо воском от зажженной свечи для убеждения не ожил ли он. В том случае, когда побег совершится, причт отпевает пустой гроб и провожает его на кладбище, как бы в нем был покойник>.

За Волгой, на Синих горах, при самой дороге трубка Стенькина лежит. Кто ту трубку покурит, станет заговорённый, и клады все ему дадутся, и всё будет словно сам Стенька. Только такого смелого человека не выискивалось до сей поры.

а, ну точно, это мордовское

в русских сказках есть еще офигительный мотив обменяных
когда человек уходит куда нить, а возвращается какой-то странный

№ 55. Зеленцовы жили, Сергей проклёнутый у них был. Полосы у нас рядом были. Он парень еще молодой был, годов пятнадцать. И вот косят, а он пошел на залогу* кислинку* есть. Нужно ведь было косить, а он ушел. Вот матка его и попугала, всяко его обозвала: «Побрали б тебя черти». Так и послала его ко всем чертям. Стали уходить, да было-то вечером. 0н-то вперед ушел. Шел, шел домой, а как до колодца дошел, так и пропал. Пришли домой, а его и нету. Вечером стали искать и не нашли. Мать, она и забегала по деревне, а надо, чтоб ходил искать крестный. Дожили до утра, собрались и пошли искать. Видели его в половенной * яме, токо начнут подходить, а его и нет. И на лошадях догоняли, никак. На другой день увидали соседи. Ходит, говорят, по лугу, зеленая рубаха на нем. Его стали рычать,* а он рванул в лес. Рубаха подымается на нем, как вихрем его унесло в лес. Пошли к бабе Оне, к колдушке. Та, и сказала, чтоб он [крестный] до дому шел, не оборачивался да молчал, а парень сам придет. Пришел он к Зеленцовым домой, сидит, дожидает. Потом он пришел. Приоткрыл щелиночку и молчит. Говорят; «Заходи, Сергей». А он стоит и не говорит. Крестный-то и нацепил крест на него. Он вроде лучше сделался. Прошел и сел. Крестный говорит: «Посиди, Сереженька, отдохни». А он говорит: «А меня дожидают, дедушка и бабушка». Потом сам Сергей рассказывал: «Я как из поля пошел, так туман поднялся, я в нем вместе с дедушкой и бабушкой ходил. Спички и бумагу отобрали». А дедушко-то с бабушкой померли давно. А кто ему привиделся, кто его знат. Как пришел из лесу, так не велено было к нему матке подходить, слово говорить, с месяц. Потом Сергей долго печальный ходил, задумавши (Новг., Пест., Малышево 1986).

соберутся к нему из леса и змеи и лягушки,
и ящерицы и всякие гады
и начнут ему отсасывать

да пиздец