8/14/08 11:03 pm - Северная Корея - преклонение перед Ким Ир СеномИсследователи политических религий исходят из положения, что современный человек en masse не может нормально существовать без веры в собственное бессмертие. До эпохи Просвещения ответственой за бессмертие была традиционная религия - она интегрировала людей в вечность и у них не возникало потребности искать иные пути обессмерчивания души. Французская Революция и эпоха Просвещения лишили традиционную религию монополии на "продажу" бессмертия.Как писал Сен-Симон, "религия не может исчезнуть из мира, она может лишь видоизмениться". В конце XIX - начале XX вв. место религии заняла нация, но с середины XX века нация уступила место политическому сообществу. В некоторых государствах преклонение перед политическим сообществом достигло совершенства.  Группа северо-корейцев молится своему умершему вождю, Ким Ир Сену. |
ФАШИЗМ | КЛЕРИКАЛИЗМ
Recent Entries
2/26/06 07:10 pm - Две статьи Роджера ГриффинаПеревел для экзамена по английскому статью Роджера Гриффина -Палингенетическое политическое сообщество: переосмысление легитимации тоталитарных режимов в межвоенной Европе Эта статья, хоть и не посвящена клерикальному фашизму (таких статей вообще мало), но непосредственно связана с ним, так как в ней ведется речь о тоталитаризме, который является неотъемлемым элементом любого фашизма. Статья действительно интересная - я долго выбирал материал для перевода из других статей Гриффина, доступных в Интернете. Роджер Гриффин - либерал, об этом предупреждаю заранее, но он необычный либерал. Ему свойственна истинно академическая проницательность и тонкость, либерально-эгоистическая, впрочем, в некоторых вопросах. В этой связи советую обратить особое внимание на то, что Гриффином предлагается в качестве альтернативы безоговорочной и даже частичной поддержке индивидом тоталитарного режима. Но не только на это, конечно. Процитирую одно важное замечание - Сейчас разрыв между истинным демократическим консенсусом и тоталитарным псевдо-консенсусом ликвидирован, а тоталитарные режимы более не рассматриваются в качестве фабрик по производству консенсуса, единственно направленного на мистифицирование крайне реакционной, циничной и эксплуататорской политики. Напротив, в эвристических целях следует предположить, что те режимы, которые пришли к власти в условиях системного и, следовательно, общего кризиса смысла, преследовали подлинно революционные цели, включающие в себя радикальную трансформацию политической культуры нации (даже если она и воспринималась, как первый шаг на пути к глобальной революции, как в случае с марксизмом-ленинизмом). В этих целях они действительно прибегали к социальной инженерии, которая использовалась не только для реализации утопического видения нового порядка, но и для того, чтобы найти отклик среди широких слоев населения, которое обнаруживало спонтанную восприимчивость к палингенетической риторике. Также даю ссылку на еще одну статью Гриффина - Революция справа Переводил не я, а Константин Л. Метлов. В некоторых местах было переведено совершенно ужасно, поэтому я немного откорректировал перевод, хотя и не могу ручиться за весь текст. Еще хотел сказать, что, если нужно, то на выкладываемые здесь материалы ссылаться вполне можно. Можно по желанию упоминать также szcf. |
2/4/06 05:21 pm - Дефиниции фашизмаНекоторые я уже публиковал в основном дневнике, но для связности повторю и здесь -( 3 дефиниции фашизма ) |
Powered by LJ.Rossia.org