SZG

посмеялся бы нашему разграничительству к арийцам или семитам Он приходил :) Благая весть - сынам Адама.

богосыновство: цель христианской жизни - спасение души; как максимум - обОжение (спасение уже при жизни). Спасение понимается как соединение с Богом, но не по Его Естеству (из людей только Иисус с Божественной Природой соединен был), а по нетварным Энергиям.

в общем, это очень тонкий вопрос, т.наз. исихастские споры в Византии XIV в. между Св. Григорием Паламой и католическим монахом Варлаамом Калабрийским. Не стоит вам в это углубляться.

точка зрения ап. Павла - язычников крестить надо. Чем он и занялся лично. Потому и зовут его Апостол язычников.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Благая весть - сынам Адама
если я не ошибаюсь, в каком-то из Евангелий описана сцена, когда Он одной женщине, которая вследствие кровосмешения с представителями других этносов семитской группы, не могла считаться еврейкой, объяснил, что пришёл исключительно к сынам дома Израилева. цитата нужна или вы помните этот момент?

как максимум - обОжение
в одном из Евангелий, если не ошибаюсь, есть такие слова: «наследуйте прежде Царствия Божиего, всё остальное приложится вам». я понимаю этот отрывок как утверждение, что обожение возможно именно в нашей жизни здесь, т.е. до физической кончины. человека, развиваю мысль, остаётся внешне тем же самым и продолжает вести социальную жизнь, ничем, в общем-то, не выделяясь. ваша система взглядов даёт иное трактование этого момента?

нетварным Энергиям
что такое 'нетварные энергии' и существуют ли 'тварные энергии', и если да, то в чём их отличие?

Не стоит вам в это углубляться
спасибо, но я предпочитаю самостоятельно устаналивать для себя границы познаний.

язычников крестить надо
насильно тоже?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

про то, что не стоит, я имел ввиду лишь то, что это - тонкий богословский вопрос, для понимания которого следует обладать всем базисом догматики, ранее определенной. Исихастские споры - это практически конец православного богословия - XIV век.

Я этой базой не обладаю, поэтому изложил лишь свое профанное видение, как я понял суть диспута.

Павел язычников силой не крестил.

Бог в нашем понимании есть Его Природа в трех Ипостасях и нетварные Энергии.

Природа трансцендентна нашему миру, т.е. как бы непроницаемый барьер есть между природой твари и Природой Бога.

Связь же Бога и мира (твари, Космоса) осуществляется посредством нетварных Энергий.

Дальше придется углубляться в тонкости богословия энергий, в котором я - ни слухом, ни духом. Повторяю - это последний аккорд so far православного богословия.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ясно, спасибо за ответы.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

не за что

надеюсь, не сильно запутал :) это лишь мои личные ощущения, примешанные к ограниченному знанию догматики христианства.

(Reply to this) (Parent)