Интересное происшествие случилось в России в поселке с хорошим русским названием Каолиновый в 1996г. Об этом много писали в прессе, снимали фильмы как российские любители сенсаций «НЛО-русская версия» так даже и японские. Сейчас опять заговорили, даже в «Аргументах и Фактах» № 35, 2002г. написали, и в «Анальных явлениях» №2, 2002г. Собственно суть происшествия такова. Бабуля (Просвирина Тамара Васильевна) простая русская психическая больная нашла в лесочке гуманоида, принесла его домой и холила, лелеяла его у себя целый месяц. Кормила сластями (карамелью) ни в чем ему не отказывала, сыночком назвала Алешенькой, пеленала в тряпицы, убаюкивала, даже фамилию ему (гуманоиду то есть) хотела свою дать и имущество на него родненького переписать. Очень трогательно конечно. Затем у старушки случился приступ ее психической болезни и ее забрали в психбольницу. А гуманоид остался дома. Его санитары вообще не заметили, когда старушку забирали. Наверное, пьяные как всегда были, да и то сказать кто кроме пьяниц будет работать за их ничтожную зарплату. Естественно поскольку гуманоид был плотненько запеленат в тряпицы и вообще видимо раненный в результате катастрофы НЛО или просто больной, или просто маленький (потерялся во вселенной) или еще как, и карамели, ему больше не давали, он умер. Затем трупик его простой русский парень (родственник больной старушки, или в другой версии сын, сиделец старушки) подсушил на солнышке и положил на полку в шкап. Он бы (трупик гуманоида) там бы и лежал но тут случилась неприятность. Этот простой русский паренек оказался вором!, и когда он попался и его повезли на следственные действия мимо его дома со шкапом, возьми да и ляпни ментам, что, мол, не хотите в перерыве от расследований моих подвигов на воровской ниве инопланетянина увидеть? Ну, менты естественно захотели. Кто ж не захочет инопланетянина увидеть? Даже мертвого? Капитан Мокичев его и увидел. Правда, почему-то не изъял у вора подозрительный труп, но все же доложил по начальству как положено и своему напарнику все рассказал майору Бендлину. Далее все как в детективе, труп пропал, бабуля под машину попала, кадры любительского фильма. И действительно странное существо, голова странная, все какое-то странное. Может быть и гуманоид, а может быть младенец человеческий, брошенный сын (дочь) дебильной бомжихи.

Пока это еще студентки и курсистки — это честный, хороший народ, это надежда наша, это будущее России, но стоит только студентам и курсисткам выйти самостоятельно на дорогу, стать взрослыми, как и надежда наша и будущее России обращается в дым, и остаются на фильтре одни доктора-дачевладельцы, несытые чиновники, ворующие инженеры... Я не верю в нашу интеллигенцию, лицемерную, фальшивую, истеричную, невоспитанную, ленивую, не верю даже, когда она страдает и жалуется, ибо ее притеснители выходят все из ее же недр. Я верю в отдельных людей, я вижу спасение в отдельных личностях, разбросанных по всей России там и сям — интеллигенты они или мужики — в них сила, хотя их мало... Но работа их видна; что бы там ни было, но наука все продвигается вперед и вперед, общественное самосознание нарастает, нравственные вопросы начинают приобретать беспокойный характер и т. д. и т. д. — и все это делается помимо прокуроров, инженеров, гувернеров, помимо интеллигенции в массе и не смотря ни на что.

Жил, например, в конце XIX века в провинциальном индийском городишке маленький мальчик по имени Рамануджан. Родители у него были бедные, но благородные и набожные. А сам мальчик был странный. К 16 годам он самостоятельно вывел основные формулы математических классиков — Эйлера и Гаусса, а заодно написал несколько десятков собственных. Никакого образования, кроме школьного, Рамануджан никогда не имел. Странные его увлечения добрых индийцев искренне поражали. Вот только понять, что он делает, не мог никто. Друзья из местного образованного чиновничества устроили Рамануджана на работу почтовым клерком — его ежегодный доход составлял 20 фунтов. В свободное от почтовых обязанностей время он записывал на бумажках загадочные формулы, смысл и значение которых не могли оценить не только индийцы, но часто и он сам. Цифры и числовые последовательности как будто говорили с Рамануджаном. Сам он утверждал, что все это песни богини Намаккаль. Она пела их, когда юноша спал, а по утрам он то­ропливо записывал напетые формулы. Потом математики будут ломать головы над тем, чтобы доказать их ослепительную правоту, но сам Рамануджан в доказательствах как будто не нуждался. Его таинственный метод до сих пор остается загадкой.