>расея в угаре ненависти

расея всегда в угаре, поэтому жизни нет, не было и не будет - это безэмоционально, просто наблюдение

"инкарнация" в расее, как предбанник, чистилище перед реинкарнацией где-то в уравновешенном месте, некоторые, удачливые, сжигают карму при этой жизни и устраиваются комфортно (счастливо, не как абрáмович) где-то вдали, уже сейчас. imho,bgg

да какое там!

"Глуповцы перестали стыдиться, обросли шерстью и
сосали лапы.
- Но как вы таким манером жить можете? - спросил у обывателей изум-
ленный Микаладзе.
- Так и живем, что настоящей жизни не имеем, - отвечали глуповцы, и
при этом не то засмеялись, не то заплакали."

"Во времена Бородавкиных, Негодяевых и проч. казалось, например,
непростительною дерзостью, если смерд поливал свою кашу маслом. Не пото-
му это была дерзость, чтобы от того произошел для кого-нибудь ущерб, а
потому что люди, подобные Негодяеву - всегда отчаянные теоретики и пред-
полагают в смерде одну способность: быть твердым в бедствиях. Поэтому
они отнимали у смерда кашу и бросали собакам. Теперь этот взгляд значи-
тельно изменился, чему, конечно, не в малой степени содействовало и раз-
мягчение мозгов - тогдашняя модная болезнь. Смерды воспользовались этим
и наполняли свои желудки жирной кашей до крайних пределов. Им неизвестна
еще была истина, что человек не одной кашей живет, и поэтому они думали,
что если желудки их полны, то это значит, что и сами они вполне благопо-
лучны. По той же причине они так охотно прилепились и к многобожию: оно
казалось им более сподручным, нежели монотеизм. Они охотнее преклонялись
перед Волосом или Ярилою, но в то же время мотали себе на ус, что если
долгое время не будет у них дождя или будут дожди слишком продолжи-
тельные, то они могут своих излюбленных богов высечь, обмазать нечисто-
тами и вообще сорвать на них досаду. И хотя очевидно, что материализм
столь грубый не мог продолжительное время питать общество, но в качестве
новинки он нравился и даже опьянял."