Пробовал читать этот юбераллес год с небольшим тому назад. Многабукаф ниасилел.

>тещей Крылова, расслоившейся на несколько инфернальных жидовок

Таки да, как Нам это знакомо!

Был у отца друг молодости, назовём его П. Во времена очень далёкие оба ходили в художественную студию в бывшем Свердловске, а чуть позже уехали на учёбу в Ленинград, тоже бывший.

П. женился на еврейке, но некоторое время спустя развёлся. Впрочем, об этой его жене нам не известно ничего. Далее снова женился на еврейке – искусствоведе Х., с которой он работал в художественной школе в одном из ближайших пригородов СПб. Свой человек, казалось бы, социально близкий.

И вот в начале 1991 г. П. сообщил, что его жена собирается репатриироваться на историческую родину, в связи с чем они оформили фиктивный развод. А план дальнейших действий, по его словам, был таков: после того, как жена обустраивается на исторической, он едет на остров Кипр, где они восстанавливают свой брак.

Я насторожился: разве иммиграционное законодательство Израиля не допускает въезд еврейки с мужем-гоем? Закон о Возвращении от 1950 г. даёт право на израильское гражданство супругам, детям и внукам евреев, включая также и нееврейских членов их семей, но тогда я этого не знал, поскольку эмиграцией в Землю Обетованную не интересовался. А сам П., видимо, не догадался почитать данный документ, всецело полагаясь на информацию, предоставленную женой.

В феврале 1992 г. снова встречаем П., тот рассказывает, что сразу после путча ГКЧП жена с дочерью от первого брака продали все ценности за валюту, которая в те времена была в остром дефиците, взяли билеты в историческую за счёт агентства Сохнут и таки репатриировались. Всё ещё ждёт письма и тешит себя мыслью о том, что письма из Израиля идут по полгода.

Я полагаю, понятно, чем всё кончилось. Но самое интересное начинается далее: после описанных событий стал П. русским патриотом и, как и водится у русских патриотов, антисемитом. Начал ездить на пленэр писать монастыри, здоровался за руку с лицами, продававшими у «Гостиного» газеты типа «Завтра», «Народной правды», «Коммунист Ленинграда» и т.п., а отца подмывало приколоться над ним и спросить, как тот относится к Иосифу Абрамсону – главному редактору «Коммуниста Ленинграда». Женился П. ещё раза два – не помню точно, но теперь уже на русских.

Вот так две еврейки довели Русского Человека до состояния поцреотизма.

Торагой username [не могу воспроизвести столь сложный фонетически персональный идентификатор на медкарте], Вы везде видите клонов Вербицкого?

Пересказ, конечно, смешной, но неточный. Начиная с того, что Лихачев - седьмой муж Лени Рифеншталь, которого она лупит туфлей по физиономии, а никакой не организатор перестройки. И линия с бумагами Шмидта - только одна из. Сам роман - вполне серьезный, хотя юмора там хватает (понятного читателям, но не героям).
Про тещу Крылова (как и вообще про его личную жизнь) не в курсе, но еврейские образы (кроме Гуревича) действительно его. Впрочем, инфернальная жидовка там только одна - Берта. Франциска - просто дура, а Эстер Шляйм, по-моему, вполне положительный персонаж.
Качать здесь: http://yun.complife.info/uberalle.rar

А, так вот откуда Крылов взял этот образ. Но в любом случае Лихачев в романе - фигура скорее комическая, никакой реальной власти он не имеет, да и Рифеншталь лишь пристраивается к процессу, но не возглавляет его. И вообще в том-то и дело, что там нет конкретного "злодея", целенаправленно разваливающего Райх (и власовскую Россию как следствие). Наоборот - крушение режима происходит в результате действий самых ярых его апологетов (как в общем-то и в реальности получилось с ГКЧП, только в романе заговорщики поумнее и подостойнее - но и это их не спасает). Основная идея (с моей стороны, по крайней мере - но общий замысел мой) в том, что тоталитарный режим обречен не потому, что на смену идейным приходят продажные, а потому, что он в принципе нежизнеспособен, как динозавр, какие бы идейные рыцари ни вставали на его защиту. Что при этом отнюдь не означает, что пришедшие ему на смену будут лучше.