tiphareth: нюансы официальной пропаганды

Настроение:	sick
Музыка:	Электрофорез - 505 (Альбом, 2021)
Entry tags:	covid

нюансы официальной пропаганды

По ссылке от alex_rozoff@lj, очередные
новости из Израиля
https://www.newsru.co.il/health/24aug2021/statistique_0012.html

...следует отметить, что процесс вакцинации пока не влияет
заметным образом на отношение числа тяжелобольных и/или
подключенных к аппаратам ИВЛ/ЭКМО к текущему числу
зараженных. В июле-августе 2021 года около 1% зараженных
переносили COVID-19 тяжело, примерно 0,2% были подключены
к аппаратам ИВЛ или ЭКМО. Похожие показатели были и год
назад, когда вакцинация еще не проводилась.

* * *

Ну охуительно вообще. Оказывается, что тотальная
вакцинация не влияет на распространение вируса, и
она же не влияет на суммарную тяжесть течения ковида.
Учитывая, что, по идее, за год все существенно
подверженные риску уже померли, либо выздоровели
и теперь им оно уже не так опасно - получается,
что в результате вакцинации населения тяжесть
ковида выросла.

То есть мы всегда догадывались, но теперь оно уже
официально.

Конечно, 1% официально заболевших в больничке и
0.2% на ИВЛ это более-менее ноль. Но нюансы
официальной пропаганды надо изучать, даже если
предмет пропаганды сам по себе отсутствует.

Подписывайтесь, кстати, на Розова, он охуенный:
lj_alex_rozoff.

Привет

(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

	freir 2021-09-05 19:40 (ссылка)
	а какие бывают органы власти, миша? (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	tiphareth 2021-09-05 19:54 (ссылка)
	(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	(Анонимно) 2021-09-06 08:26 (ссылка)
	Вижу одну свастику из стрелок. (Ответить) (Уровень выше)

tiphareth
2021-09-05 19:56 (ссылка)

Power is also a major source of social discipline and conformity. In shifting attention away from the ‘sovereign’ and ‘episodic’ exercise of power, traditionally centred in feudal states to coerce their subjects, Foucault pointed to a new kind of ‘disciplinary power’ that could be observed in the administrative systems and social services that were created in 18th century Europe, such as prisons, schools and mental hospitals. Their systems of surveillance and assessment no longer required force or violence, as people learned to discipline themselves and behave in expected ways.

Foucault was fascinated by the mechanisms of prison surveillance, school discipline, systems for the administration and control of populations, and the promotion of norms about bodily conduct, including sex. He studied psychology, medicine and criminology and their roles as bodies of knowledge that define norms of behaviour and deviance. Physical bodies are subjugated and made to behave in certain ways, as a microcosm of social control of the wider population, through what he called ‘bio-power’. Disciplinary and bio-power create a ‘discursive practice’ or a body of knowledge and behaviour that defines what is normal, acceptable, deviant, etc. – but it is a discursive practice that is nonetheless in constant flux (Foucault 1991).

A key point about Foucault’s approach to power is that it transcends politics and sees power as an everyday, socialised and embodied phenomenon. This is why state-centric power struggles, including revolutions, do not always lead to change in the social order. For some, Foucault’s concept of power is so elusive and removed from agency or structure that there seems to be little scope for practical action. But he has been hugely influential in pointing to the ways that norms can be so embedded as to be beyond our perception – causing us to discipline ourselves without any wilful coercion from others.

Contrary to many interpretations, Foucault believed in possibilities for action and resistance. He was an active social and political commentator who saw a role for the ‘organic intellectual’. His ideas about action were, like Hayward’s, concerned with our capacities to recognise and question socialised norms and constraints. To challenge power is not a matter of seeking some ‘absolute truth’ (which is in any case a socially produced power), but ‘of detaching the power of truth from the forms of hegemony, social, economic, and cultural, within which it operates at the present time’ (Foucault, in Rabinow 1991: 75). Discourse can be a site of both power and resistance, with scope to ‘evade, subvert or contest strategies of power’ (Gaventa 2003: 3):

‘Discourses are not once and for all subservient to power or raised up against it… We must make allowances for the complex and unstable process whereby a discourse can be both an instrument and an effect of power, but also a hindrance, a stumbling point of resistance and a starting point for an opposing strategy. Discourse transmits and produces power; it reinforces it, but also undermines and exposes it, renders it fragile and makes it possible to thwart’ (Foucault 1998: 100-1).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

freir
2021-09-05 20:39 (ссылка)

ну фуко тоже попытался стать органом власти
и отважно погиб, но идеи его живут
если бы вся эта тусовка начиная с гидебора
не была бы контужена марксизмом -
их можно было бы воспринимать как забавных ебанатов
где-то даже вызывающих уважение, типа дика там
ну а так они, как и рафовцы, смахивают на гебешных мурзилок

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	(Анонимно) 2021-09-05 20:42 (ссылка)
	> рафовцы убивать, убивать, убивать! (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

tiphareth
2021-09-05 20:48 (ссылка)

https://killyourpetpuppy.co.uk/news/surgical-penis-klinik-industrial-records-1980/

S.P.K. was the name the group took from a group of mental patients in West Germany who, inspired by the Baader-Meinhof group set up their own terrorist cell with a “SLOGUN” Kill Kill Kill For Inner Peace and Mental Health. Unfortunately this group blew themselves up whilst trying to make and hide bombs in their Mental Hospital.

S.P.K. was originally 4 people in Sydney, Australia. They released two singles on their own S.P.K. label and pressed 200 copies of each. They sent copies to Industrial Records who liked them so much they offered to re-release their favourite two tracks again. By this time S.P.K. had only two members left, one a certified schizophrenic, a patient in mental hospitals; the other a certified mental nurse who works in mental hospitals.

(Ответить) (Уровень выше)

kaledin
2021-09-05 21:19 (ссылка)

>Foucault 1998

Да-да.

Он помер в 84м, если че.

Чтобы воевать против власти, полезно сначала убедиться в существовании обьекта боевых действий. И когда в качестве власти с одной стороны критическая расовая теория, с другой адепты ивермектина, вся эта замшелая хуйня из 70-х выглядит даже не смешно, просто убого. Типа как реюнион группы АББА, ага. Granny porn.

(Ответить) (Уровень выше)

	(Анонимно) 2021-09-06 06:33 (ссылка)
	совсем отбитые (Ответить) (Уровень выше)

(Читать комментарии) -