tiphareth: с обязательным обучением радикальному исламу, террору и шахидизму

(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

	Re: вот еще красота! просто праздник какой-то! (Анонимно) 2023-11-07 18:35 (ссылка)
	Русне настолько невыносимо в её убогом настоящем, что она живёт столетиями назад, считает свои маняфантазии по альтернативной истории "справедливостью". (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: вот еще красота! просто праздник какой-то!

cosmopunk
2023-11-07 21:47 (ссылка)

Очень точно сказано, невыносимость бытия - характерная черта ментальности русни.

Это надрывное чувство неизбывной, мучительной, тоскующей пустоты. По Дугину, это и есть послание России миру — тайна самораскрывающегося ничто.

Тоска — это донное содержание Революции, давящий изнутри, невыносимый груз. И дальше Дугин комментирует: «Пустота в теле, пустота в сознании, пустота в сердце… Дванов, герой „Чевенгура“ думает: если человек произошел от червя, от кишки, наполненной лишь липким мраком, то не таким ли должно быть и его духовное средостение? Именно: душа, открывающая свой подлинный аромат наличия ближе всего к пустым внутренностям полой земляной тягучей и бессмысленной трубки».

Как ни удивительно, это и есть последнее и высшее откровение евразийской правды, явленной Дугину в героях Платонова. Весьма красочно и вместе с тем коряво, как размышляющий герой Платонова, переходящий в романы Шарова, он преподносит высшую цель России — превращение бытия в небытие. «Реальное столкновение с душой подобно откашливанию могильной глины, удушью, нестерпимым запахам разлагающихся трав, слиянию с пустым сознанием червя».

Трудно, да и не нужно пересказывать здесь идеи Дугина, автора десятков книг и сотен статей и манифестов, которые сближают его с героями Шарова. Остановимся на одном моменте — на отношении к Андрею Платонову, которого Шаров считает главным для себя писателем ХX века: «…На всю первую половину русского ХX века я давно уже смотрю через Платонова и понимаю ее в первую очередь благодаря Платонову». А для Дугина Платонов — это главное воплощение и оправдание той метафизической силы, которая заряжает весь советский и постсоветский мир и которую он в статье «Магический большевизм Андрея Платонова» (1999) называет национал-большевизмом. «Андрей Платонов один из главных культурно-исторических и философских аргументов национал-большевизма. Может быть — главный. Платонов и есть воплощение национал-большевизма во всех его измерениях».

У Фрейда, как известно, Эрос противостоит Танатосу. У Дугина Танатос — это и есть Эрос: «рассейское» рассеяние Эроса в мировой пустоте...

Ибо, по словам Дугина, «субъектом человеческого объекта делает только Красная Смерть». В этом и состоит миссия национал-большевизма, в лице Дугина влившегося в евразийство: не просто натравить одни классы на другие, как произошло в марксизме (это необходимо, но этого недостаточно), а сделать это по-народному, поплатоновски, то есть вместе с враждебными классами и их поддельной культурой уничтожить все, что живет и дышит отдельно от небытия, ибо только через небытие можно обрести высшее единство со всем. Все остальное — преграда.

Именно таким Дугин видит Платонова и берет его в наставники. «Для нас Платонов — доктрина. Мы берем ее на себя и интеллектуально оправдываем все вплоть до прямого геноцида отчуждающих классов и рациональных структур.

Мы принимаем как догму чевенгурское безумие… Мертвые сгрудились над нами, от них тесно и душно. История давит себя последней гадкой петлей»1. Таков революционный урок — самоубийство, самоповешение истории на «горле» России.

Этот же платоновский мир ниспадающей плоти, обнажающейся души - описывает и Шаров в своем эссе «Искушение революцией». Но революция для Шарова именно искушение, которое нужно пройти — и преодолеть. Он говорит о телесной истонченности платоновских героев: страшно их касаться, они могут рассыпаться в прах.

Это глухая, заблудшая, самоистребительная ветвь великого иудео-христианского ствола мировой истории.

Поэтому остается либо путь Жестовского: принимать земной ад с верой в иную жизнь и спасительный смысл страданий; либо путь Дугина, для которого сама душа есть ничто, полая трубка, а растление вещества, измождение плоти, ад на земле, равенство бытия и небытия — высшая цель национал-большевизма. Дугин идет дальше Великого Инквизитора, который не верит в будущую жизнь, в небесное царство, но хочет создать рай всеобщей сытости на земле. Дугин идет дальше Платонова, который верит в построение коммунистического рая на земле и с тоской наблюдает его постепенное превращение в ад, сострадая его жертвам. Дугин идет дальше и шаровских героев, которые готовы принять ад на земле, возрадоваться ему и даже способствовать сатане в его создании, ради того чтобы прорваться в загробный рай, чтобы страданиями достичь спасения.

Дугин же просто утверждает ад на земле, без всякого высшего продолжения и оправдания. Ничего другого не надо, кроме самого ада. Это и есть последнее слово апокалиптической революции: распространить подыхающий Чевенгур на весь земной шар. «Зреет… прелюдия Нового Чевенгура, Последнего Чевенгура. Слышен в абсолютной тишине, не предвещающей ничего, кроме полночи и океана Крови, таинственный поцелуй большевистской зари.

Мы снова отберем у вас все. Не чтобы иметь, чтобы быть, чтобы ничего не оставить как есть, чтобы упразднить все отдельное и привести к тотальности Победы всеобщее, единое, Целое…».

Какая всеобъемлющая, изощренная некро-эсхатология, воистину готовая обнять Целое по мере его превращения в ничто! Можно наглядно убедиться, что все эти Жестовские, Сметонины, Мясниковы у Шарова — это не гротескные фантазии, и Дугин, как персонаж следующего романа, мог бы вполне органически встроиться в их ряд и продлить его до полной победы небытия.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: вот еще красота! просто праздник какой-то!
(Анонимно)
2023-11-08 04:46 (ссылка)

Жиды вон "тысячилетиями назад" живут, и ничего.

И никаких столетий там нет. Украинская республика просуществовала несколько лет, и был признана примерно тем же кол-вом стран, что и Абхазия. По сути это и была немецкая Абхазия. Новороссия же непрерывно входила в состав рахинской империи от своего основания/завоевания РИ до развала совка, с небольшим перерывом по сути безвластия, вызванного октябрьской революцией. Оказалась же внутри Украины она исключительно благодаря русофобской политике ранних комми, и то, в рамках тогда не имевших значения советских внутриимперских границ.

Почему рисунки на карте, инспирированные ранней совковой национальной политикой, которая уже к 50ым сошла на нет, должны определять границы стран, мне, например, совершенно не ясно.

В этом же духе совершенно не поддерживаю право Азербайджана на Карабах. По каким смешным и несправедливым причинам Карабах отдали азербосам сам вербит писал: https://lj.rossia.org/users/tiphareth/2555432.html?uncollapse

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: вот еще красота! просто праздник какой-то!
(Анонимно)
2023-11-08 15:04 (ссылка)

>Жиды вон

На кого же еще русичам ориентироваться.

>рисунки на карте мне совершенно не ясно

Ну так это претензии к стекломою, который пили твои родители, а не к международному праву.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: вот еще красота! просто праздник какой-то!
(Анонимно)
2023-11-09 01:01 (ссылка)

>На кого же еще русичам ориентироваться.

Ну дык. Израиль очень успешная страна.

>а не к международному праву.

Ну и с какой радости внутриимперские рахинские границы имеют какое-то отношение к "муждународному праву"(праву нескольких стран диктовать всем свои правила через SC) ?

Границы эти нелегитимны, потому, что при развале совка "демократия" ограничивалась исключительно правом местных элит пропагандировать развал в рамках внутриимперских границ. Например не были допущены элиты соседних республик для пропаганды присоединения к ним с перемещением этих границ, в зависимости от пожеланий местных. Никто не мог донбасойдам объяснить с телевизора, что им начнут запрещать русский через 10 лет. Не говоря уже о Крыме, который вообще проголосовал за выход из Украины в составе СССР, но это проигнорировали, на непонятно каких основаниях.

(Ответить) (Уровень выше)

(Читать комментарии) -