tiphareth: Exotic symplectic structures on an orbifold K3 surface

(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Преклоните колени перед Баал-Фегором!

real_kozlopank
2024-07-14 04:48 (ссылка)

Культ Бельфегора

Бельфегор произошёл от Баал-Фегор или Баал-Пеор – имя ханаанского бога. Пеор был горой в Моаве:

•«И взял Валак Валаама на верх Фегора, обращенного к пустыне» (Числ. 23. 28), откуда и была обозначена особая местность Беф-Фегор:

•«И остановились мы на долине, напротив Беф‐Фегора». (Втор, 3. 29)

Она вероятно и дала свое имя Баалу, которому там поклонялись и к служению которого на короткое время был привлечен Израиль перед входом в Ханаан:

•«И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ жертвы их и кланялся богам их. И прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля. И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня. И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору». (Числ. 25. 1-5)

Так, это название Моавитской горы и языческого божества, боготворимого в Фегоре или Пеоре. Самого бога также называют «Пеор / Фегор» по сокращению:

•«Вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем». (Числ. 31. 16)

•«Разве мало для нас беззакония Фегорова, от которого мы не очистились до сего дня и за которое поражено было общество Господне?» (Нав. 22. 17)

Пеор, также моавитский город Бет-Пеор, и моавитский или мидианитский бог Баал, почитался на горе Пеор. Его культ был некоторое время распространен среди израильтян, прежде чем они вступили в Ханаан. Имя Пеор носило скорее всего само божество, а не гора, на которой ему приносились жертвы и, вероятно, находился храм. Значение слова «Пеор» פעור неясно. По мнению древних еврейских ученых, а также Иеронима и Оригена, оно означает «обнажать», «раскрывать», «открывать» и тесно связано с характером культа, выражавшегося в открытом и особо кощунственном разврате.

Из интерпретации Пеор как «открытие», происходит сам титул Бельфегора как Владыки Открытий, от легенды о горе Пеор, где Бельфегору, по общему мнению, поклонялись как фаллическому Богу Солнца. «Владыка Пеора», относится к горе, на которой моавитяне поклонялись ему как Богу Солнца. Его связь с Солнцем также является одной из причин, по которой он стал отождествляться с солнечной сферой на каббалистическом древе Клиппот, как темный двойник Солнца Тиферет, Солнца Дневной Стороны, где Бельфегор Владыка Клиппы Тагирион (антагонист Тиферет Сефирот), действует как Солнце Тёмной Стороны, или Солнце внутри, Солнце Ситра Ахра - Чёрное Солнце. Оба являются царствами на солнечном плане, и оба распознаются как сердце древа - Тиферет на Древе Жизни и Тагирион на Древе Смерти.

Он был связан с распущенностью и, по слухам, соответствовал оргиям и обрядам прелюбодеяния, гомосексуальности и блуда. Его изображали как фаллическое существо, иногда с фаллосом во рту. Есть указание древних авторов, цитируемое Элифасом Леви, что идол Баал-Фегора, представлял гигантскую демоническую птицу с широко разинутым клювом и высунутым языком в виде огромного фаллоса. Баал-Фегору поклонялись изначально в форме фаллоса и древнейшим изображением этого бога был фаллический камень - «маццеба».

Почитание фаллоса как божественного символа было повсеместное явление древнего мира. Тот факт, что искусственные половые органы представляют собой божество и что ими пользовались, например, для дефлорирования девушек и привел обычаям ритуального лишения невинности посредством божественного искусственного фаллоса. Мужской член у моавитян как и имя символа, «дефлорирующего бога» был Баал Пеор. Потому позднейшие христианские богословы отождествляли его с Приапом - римским богом плодородия. Отсюда в Потоке 218, Бельфегор назван владыкой антикосмического плодородия. Вероятно часть культа Баал Пеора составляла ритуальная дефлорация девочек «божественным символом» Пеора и их дальнейшее служение в качестве храмовых блудниц - «дочерей Моава», проституток, что и соблазнили вождей Израиля.

Библия передаёт, что евреи открыто предавались непотребству с «дочерьми Моава» в Ситтиме, где находилась их временная стоянка. За это их постигла эпидемическая болезнь מגפה, сущность которой не описана в Библии. Только вмешательство Финееса (Пинхаса), внука Аарона, положило конец эпидемии. Библейское выражение (Числ. 25. 5) הנצמדים לנעל פעור - «предавшиеся Баал-Пеору» - также указывает на развратный культ бога. Культ Баал-Пеора вообще отличался извращенным характером и в данном случае чувственность приняла грандиозные размеры. Иероним отождествляет Баал-Пеора с моавитским Кемошем. Принято считать, что форма поклонения Баал-Пеору особенно требовала чувственных удовольствий и крайних извращений. Пеор, возможно, был наихудшим из нечестивых святынь в этом отношении, и зло там было определенно вопиющим.

Сексуальная безнравственность, связанная с языческими культами плодородия, составляла неотъемлемую часть греха с Баалом Пеорским. На связь между сексом и культом намекает уже Числ. 25:1: «И начал народ (мужчины) блудодействовать (liznôt, инфинитив от zānâ) с дочерями Моава». В зависимости от контекста глагол zānâ может указывать на сексуальный разврат в целом или на сакральную проституцию в частности. Интересно, что Числ. 25:1 - единственное место в Ветхом Завете, где глагол zānâ относится к сексуальной активности мужчин, а не женщин. Блудом / проституцией здесь занимаются мужчины. Таким образом, заключают, что культ Баал Пеора был также связан с мужской гомосексуальной проституцией, и служителями культа были мальчики гомосексуалисты - «храмовые блудницы». Используется понятие, которое в остальных местах описывает сексуальную деятельность женщин, повествователь четко связывает секс и с духовной изменой Израиля Богу. Получается «двойной блуд» - гетеросексуальный и гомосексуальный, религиозный и плотский.

В агадической литературе говорится, что поклонение этому идолу заключалось в том, чтобы обнажить ту часть тела, которую все обычно стараются скрывать. Рассказывают, что однажды чужеземный правитель пришел к месту, где поклонялись Баал-Пеору, чтобы принести ему жертву, но, увидав обряды, совершаемые поклонниками бога, до того рассердился из-за их мерзости, что приказал своим воинам перебить всех поклонников этого бога. Эти же источники упоминают и про другие факты, относящиеся к культу Баал-Пеора и заставляющие думать, что он существовал ещё в эпоху таннаев. Поэтому это заставляет думать, что указания, приводимые талмудистами, не вымышлены и не заимствованы от языческих или антиномианско-гностических сект.

Итак, Баал-Пеор - это имя моавитского бога типа Ваала, также отождествляемого с миром смерти и разложения тела. Бельфегор потому называют Владыкой мёртвых, ибо он Владыка отверстия (или Владыка щели) - в хтонический мир мёртвых. Отсюда, в демонологии он является богом богатства и сокровищ, связанных с богатствами подземного мира, который может даровать богатство и силу открытий и гениального изобретения. Как владыка мертвых (не путать с владыкой смерти, поскольку его владения - это не конец жизни, а ее продолжение в загробной жизни), он является демоном скорби и хранителем «сада теней» - места безнадежности и отчаяния. Он царь «тех, у кого горе и слезы», и он правит подземным миром и царством мертвых. Царство Бельфегора является мрачным и страшным местом, царством мучений и страданий.

Баал - это «хозяин, владыка», Пеор / Фегор скорее всего означает «пещера, пробел, яма, бездна». И на арабском языке производное от того же имени Fa'ra, что на иврите означает Beer Sharsheret, которое служит системой водоснабжения и орошения от уровня грунтовых вод до поверхности для сельскохозяйственных целей. Эта технология позволила создать стабильный источник воды, на который можно положиться для поселения людей и орошения в районах с пустынным климатом с древних времен до наших дней. Отсюда необходимость к бурению котлованов и рытью туннелей, т. е. «ям, отверстий», раскрытия земли.

В угаритском мифе Баал теряет контроль над природой в пользу бога смерти и мёртвых, спускается в подземный мир, чтобы объединиться с мертвыми. Угаритские писания описывают Баала, спускающегося в пасть бога смерти Муту в расщелине скал. Это описание согласуется с годовым циклом времен года, связанным с осенним и зимним сезонами, характеризующимся признаками уничтожения или увядания. В списке подношений Баала фигурирует как один из богов подземного мира, отождествляемый с миром смерти, и предполагается, что он принимает человеческие подношения через зияющую дыру в земле. Ключевым понятием является «отверстие», трещина или расщелина, связанная с ролью Бельфегора как Владыки Отверстия, вдохновляющая мысль о том, что его царство и его энергия могут быть доступны через различные «отверстия», что имеет очень широкое значение, связанное с исследованием и общением с его сущностью на солнечном плане, а также вызывание его через треснувшие сосуды.

В пятой главе четырнадцатого стиха книги Исаии имя «зияние» появляется в этом угаритском значении «уст» раскрытия нижнего мира (смерти и ада):

•«За то преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою: и сойдёт туда слава их и богатство их, и шум их и все, что веселит их».

(Ответить) (Уровень выше)

(Читать комментарии) -