tiphareth: кормили человечиной и на протяжении 10 лет насиловали

Настроение:	sick
Музыка:	Ah Cama-Sotz - MANTRA
Entry tags:	.il, islam, smeshnoe, trash

кормили человечиной и на протяжении 10 лет насиловали
Сенсация:
https://www.youtube.com/watch?v=Y_NK4KW5FDU
https://www.jpost.com/middle-east/article-825066
https://www.thesun.co.uk/news/31056306/isis-sex-slave-kidnapped-fed-babies-hamas-gaza/
https://www.reddit.com/r/tjournal_refugees/comments/1g74uk8/the_sun_%D0%B2%D1%8B%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%BA%D0%B8_%D0%B8%D0%B7_%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%8C%D1%8E_%D1%81_%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%B9%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D0%B4%D0%BA%D0%BE%D0%B9/
хамасовцы, игиловцы жрут трупы ~~христианских~~
йезидских младенцев!

Интервью девочки-рабыни, по имени Fawzia Amin Saydo, которую
игиловцы захватили в 11 лет и продали в рабство ~~жывотным~~
хамасовцам в Газу, кормили человечиной, и на протяжении
10 лет насиловали.

Трэшак 80лвл, Weekly World News практически,
но смешно, конечно.

After being held as a slave in one of the world's deadliest
war zones - brave Fawzia revealed her harrowing ordeal to
The Sun in an interview with documentarian Alan Duncan.

She spoke of being held prisoner by Hamas - just like she
was by ISIS - and said there was "no difference" between
the two terror groups.

After Hamas' atrocious massacre in Israel on October 7
and abduction of hundreds of hostages sparked Israel to
invade Gaza, Fawzia was sent to work as a slave in a hospital.

She said: "All hospitals were being used as Hamas bases.

"They all had weapons, everyone had weapons everywhere."

On arrival to Tal Afar, according to Fawzia, "They told us
that they would give us food. They made rice and they gave
us meat to eat with it. The meat had a weird taste, and
some of us had stomach aches afterwards.

"When we were done, they told us that this was the meat of
Yazidi babies.

"They showed us pictures of beheaded babies, and said
'these are the kids that you ate now.' One woman suffered
heart failure and died shortly after. The mothers of these
babies were there also. One mother recognized her own baby
because of its hands."

The accusation that Islamic State fed human meat to Yazidi
captives has been made before, though this has never
become one of the widely known elements of the ISIS story
in the West. Perhaps the human mind simply and
instinctively recoils from such depravity, and as a result
it goes unrecorded.

* * *

В принципе, ничего удивительного, если все так и было,
в конце концов, хамас и игил ничем не лучше папуасов
(а вообще-то много хуже, ибо "религии книги" это мерзость).
Но ролик выглядит как адская дичь. Впрочем, в исполнении
газеты Сан что угодно выглядит как адская дичь.

Привет

(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

ein_sof
2024-10-21 03:00 (ссылка)

Именно здесь женщина-сирофиникиянка умоляет Иисуса: «Помилуй меня, Господи, сын Давидов; дочь моя жестоко беснуется» (Мф. 15:22 ESV ср. Мк. 7:26). Она, очевидно, знает репутацию Иисуса как еврейского целителя. Иисус игнорирует ее мольбы до того момента, пока Его ученики не демонстрируют свое раздражение женщиной: «Отпустите ее, потому что она кричит о нас» (Мф. 15:23 ESV). Для учеников она — языческая помеха, от которой нужно избавиться. Иисус ждет, пока они не выскажут свои чувства, прежде чем вмешаться. Вместо того чтобы отослать ее, Иисус занимается обращением. Иисус планирует исцелить женщину, но он также хочет научить своих учеников состраданию.

Иисус отвечает: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 15:24 ESV). Он уже исцелил нескольких язычников и совершил поездку на языческую территорию с явной целью исцелить демона. Иисус делает это ироническое преувеличение язычнику, находясь по крайней мере в 35 милях от Израиля, чтобы проверить веру женщины. Ирония не ускользнула от женщины. Она преклонила колени перед Иисусом и настояла: «Господи, помоги мне». Затем Иисус называет ее собакой, животным, которое было нечистым для иудеев: «Нехорошо взять еду у детей и бросить псам» (Мф. 15:26 ESV). Несомненно, ученики Иисуса полностью согласились с ним в этом пункте. Иисус использует уменьшительно-ласкательную форму слова собака со значением маленькой собаки или щенка, но для еврейского ума оскорбление было твердо усвоено.

Однако для язычников собаки были домашними животными. Маленькая собачка была бы очаровательным детским питомцем. Женщина берет фразу Иисуса и переворачивает ее с ног на голову иудеев. Она видит себя не как грязное животное, а как домашнее животное, которое разделяет трапезу с семьей: «Так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их» (Мф. 15:27 ESV). Ученики Иисуса были бы ошеломлены: они никогда не имели бы собак за своим обеденным столом. Иисус немедленно исцеляет ее дочь, комментируя великую веру женщины.

Евангелие от Марка включает в себя две дополнительные истории о взаимодействии Иисуса с язычниками. Первая из них следует сразу же за нашей предыдущей историей о женщине-сирофиникиянке. Согласно Марку, Иисус отправляется из Тира, который находится в 35 милях к северу от Галилейского моря, и возвращается в Декаполис, который находится на южном конце Галилейского моря (Марк 7:31). Это языческая территория, на которой Иисус освободил бесноватого (Марк 5:1–20). По-видимому, бывший бесноватый, которому Иисус поручил рассказать о том, что с ним произошло, выполнил заслуживающую доверия работу. Когда приходит Иисус, люди понимают, что Бог использовал его для исцеления людей. Толпа, предположительно язычников, приводит человека с дефектом речи, чтобы Иисус исцелил его. И снова Иисус исцеляет этого человека. Марк пишет эту историю таким образом, что создается впечатление, что Иисус значительно отклонился от своего пути, направившись на территорию язычников, чтобы исцелить этого человека.

Поскольку Марк не дал никаких указаний на возвращение Иисуса в Израиль, большинство исследователей Библии придерживаются мнения, что Иисус продолжил свое служение язычникам. Он привлекает толпу. После нескольких дней пребывания с Иисусом толпа проголодалась. Согласно Марку, именно здесь, в районе Декаполиса, Иисус накормил 4000 человек. У Марка Иисус накормил 5000 евреев, а позже — 4000 язычников.

Хотя оба чуда были мотивированы состраданием Иисуса, несомненно, в этом случае Иисус хотел продемонстрировать сострадание к язычникам ради блага своих учеников. Интересно, когда его ученики могли осознать, что Иисус не стеснялся преломлять хлеб с язычниками. Своими словами и делами Иисус продемонстрировал, каким должно быть расовое примирение между евреями и язычниками.

Тот факт, что Иисус дважды совершил путешествие по языческой территории (а в Евангелии от Марка — трижды), каждый раз исцеляя язычников на языческих землях, учит нас, что мы должны быть готовы покинуть свою зону комфорта и пересечь расовые барьеры, чтобы восстановить разрушенные отношения.

Иисус, возможно, сосредоточил свое служение на евреях, но он, безусловно, продемонстрировал сострадание и к язычникам. Пророческие встречи Иисуса с язычниками в Евангелиях не только предвосхищают будущую миссию язычников, но и готовят Его учеников к преломлению хлеба с язычниками. Иисус учил своих учеников, что положительный ответ язычников на Евангелие означает, что они приняты Богом. Это подготовит их к тому дню, когда язычники будут включены в церковь без обращения в иудаизм. С помощью диалога Иисуса и актов сострадания к ненавистному солдату-язычнику, языческому демоническому изгою и языческой женщине, которая сделала себя помехой, исцелив немого и накормив 4000 человек, Иисус являет собой образец любви и сострадания, которые выходят за рамки расы.

Частью его миссии было то, что мы больше не будем разделены по титулам или расе: раб против свободного, богатый против бедного, еврей против язычника или, как сегодня, армянин против турка, украинец против русского или черный против белого.

Иисус прожил жизнь расового примирения в мире, полном расовой ненависти. Иисус пришел не только примирить нас с Богом, но и примирить нас друг с другом: иудеев и язычников, армян и турок, черных и белых. Как сказал апостол Павел, Иисус пришел примирить ВСЕ. (Кол. 1:20).

(Ответить) (Уровень выше)

(Читать комментарии) -