Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Misha Verbitsky ([info]tiphareth)
@ 2007-01-24 21:13:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Настроение: sick
Музыка:Swans - SWANS ARE DEAD
Entry tags:judeo-christianity, smeshnoe

христианские педагогические традиции
Православие переняло гностическую традицию
раннего христианства, о которой ведомо пользователю
[info]hgr@lj; и в гораздо большем объеме, чем другие
церкви. От этого постоянное изобличение "скотского блуда"
и лютая, нечеловеческая ненависть к "срамным удам".

Но вообще все, что относится к материальному
миру, в этой традиции отвратительно. Вот почему,
спросите, у нас все так плохо, грязь, воровство,
пьянство, и народ вымирает. Поэтому и плохо.
Потому что все создано сатаной на пагубу.
Телесные страдания возвышают, а все остальное
губит; вот оно и губит, уже тысячу лет с лишним.

Про христианские педагогические традиции.

Архиепископ сибирский Нектарий (1667 г.) подробно

рассказывает, что он вытерпел от старца, у которого
был на послушании в Ниловой пустыни, до своего
архиепископства. Старец систематически бил Нектария по два
раза в день, так что в течение двухлетнего пребывания у
старца, подсчитал Нектарий, боев было тысяча четыреста и
тридцать. Сверх систематических побоев по два раза на день
были причиняемы еще отдельные раны, даваемы случайные
удары, но их Нектарий не считает. Старец избивал Нектария
даже и в Светлое Христово Воскресение и тоже два раза на
день. Старец бил всем, что случалось под рукой: учил
клюкою, поленом, пестом, кочергой. "И не токмо древом
всяким, но и железом и камением, и за власы драние, и
кирпичом, и что прилучалося в руках его, чем рано дать, и
что тогда глаза его узрят, тем душу мою спасал, а тело мое
смирял. И в то время персты мои из составов выбиты, и
ребра мои и кости переломаны, и ныне немощен и скорбен чаю
себе скоро смерти" (из рукописи, хранящейся в вифанской
духовной семинарии.)
Цит. по: Каптерев Н. Ф. Патриарх
Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев-Посад, 1909. Т. I. С. 122).

* * *

"Немощен и скорбен чаю себе скоро смерти" - это
фундаментальный идеал ранне-христианской жизни;
исчерпывающие свидетельства к этому можно
подчерпнуть у иер. Григория.


Привет



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]priest_dimitriy
2007-01-26 08:24 (ссылка)
Миша, простите, русская пословица звучит несколько иначе:
"Христос терпел, и нам велел". Терпение есть действительно добродетель. А вот страдание есть дело исключительно добровольное. Христианин соглашается на страдание только ради высшей радости жизни, а не любит страдание само по себе. Скорби они могут быть полезны, если человек соглашается на них добровольно и знает, для чего он их претерпевает. Скажем, есть евангельское высказывание "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих." (Иоан.15:13) Поэтому если человек отдает саму жизнь свою ради спасения ближних и погибает в огне, спасая маленького ребенка из пожара, то он страдает (что может быть болезненней, чем неожиданная смерть ради других?) -- то он погибает не ради смерти, и не самоубийство он совершает, он погибает ради жизни ребенка этой земной, временной. Совершает это по вере в то, что поступает правильно. Поэтому так важна вера.

Я здесь говорю на эту тему более подробно: http://lj.rossia.org/users/priest_dimitriy/333789.html

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]tiphareth
2007-01-30 04:19 (ссылка)
>Миша, простите, русская пословица звучит несколько иначе:
>"Христос терпел, и нам велел".

У Даля приводится версия
"Христос страдал, и нам велел. "
http://vidahl.agava.ru/P221.HTM

"Христос терпел, и нам велел" тоже бывает, наверное,
но у Даля ее нет.

>Христианин соглашается на страдание только ради высшей
>радости жизни, а не любит страдание само по себе.

Есть разные виды христианства. Раннее христианство,
которое живописует иеромонах Григорий, а равно
средневековое христианство, и большая часть русских
пассионарных христиан (староверы и не только)
воспринимали страдание как самоцель. В средние
века было массовым движение флагеллантов
(бичующихся), которые публично хлестали
себя плетьми с крюками, вырывая клочья плоти.
Примеров масса.

Такие дела
Миша

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -