vadim_i_z: Знатокам иврита

Знатокам иврита
Роман Анатолия Рыбакова "Тяжелый песок" кончается так:

Ребенком, лет, наверное, до восьми или девяти, я учился в хедере, потом перешел в русскую школу и, конечно, давно забыл еврейские буквы.
   И все же почти через шестьдесят лет из неведомых и вечных глубин памяти передо мною встали эти буквы, эти слова, я вспомнил их и прочитал:
   "Веникойси, домом лой никойси".
   Смысл этих слов был такой:
   "Все прощается, пролившим невинную кровь не простится никогда"...
   Сидоров, видя, что я медлю с ответом, скосился на меня, все понимал, умница, и снова спросил:
   - Ну, точно перевели, правильно?
   - Да, - ответил я, - все правильно, все точно.

Так вот, насколько верен этот перевод выделенных слов? И насколько это иврит? И, если все так - как это записать "настоящими" буквами?

Upd Всем спасибо! Чуть позже расскажу, почему я вспомнил эту цитату из Рыбакова.

(Добавить комментарий)

chele_sta@lj
2005-06-25 19:45 (ссылка)

"Веникойси, домом лой никойси" - это произношение на ашкеназский манер, а на современном иврите это:
וניקיתי, דמם לא ניקיתי
А смысл, думаю, нужно искать в сочетании с предыдущими предложениями этого стиха (пасука).

(Ответить)

	crivelli@lj 2005-06-25 20:15 (ссылка)
	В современном (сефардском произношении): "ве-никети, дамам ло никети" - И отмщу я за кровь их ещё не отмщённую (Йоэль,4,21) В синодальном переводе: Я смою кровь их, которую не смыл ещё(Иоиль 3,21) (Ответить) (Ветвь дискуссии)

	chele_sta@lj 2005-06-25 22:58 (ссылка)
	Только правильнее - никити, а не никети. Сорри за поправку, но иврит дороже. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

panikowsky@lj
2005-06-26 02:24 (ссылка)

Не поленился, полез свериться с ТАНАХом, там под "куф" стоит "цере". Так что, по идее, все-таки "никЕти". Хотя в Таблицах глаголов у глаголов с "ламед-hей" в этой позиции действительно стоит "хирик". Архаичная форма?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	crivelli@lj 2005-06-26 06:33 (ссылка)
	Да, это старая форма. Такая же, как и "хикети", например. Кстати, некоторые ортодоксы употребляют её до сох пор в устной речи. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	panikowsky@lj 2005-06-26 06:49 (ссылка)
	Спасибо за разъяснение! (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	crivelli@lj 2005-06-26 07:19 (ссылка)
	Не за что:-) (Ответить) (Уровень выше)

Версия, может быть, не вполне правдоподобная...

anu_sag@lj
2005-06-26 19:35 (ссылка)

Но дело в том, что в цитате искажен вокализм (форма וניקיתי на ашкеназском иврите должна звучать как "ве-никойси". Эй-ой - это диалектное чередование чтений огласовки холам, а не цере, так что здесь "ой" быть просто никак не может). Да и запятая у Р. стоит не там, где она "должна быть" в библейской цитате (там - после слова "домом", и получится определяемое слово и определительное придаточное с опущенным союзом - такое в пророческих книгах случается. Самый точный из предложенных в комментах вариантов ее перевода - все же в Синодалке).
Вывод мой такой (опять-таки, не уверена в нем):
Р. цитату переогласовал, поставил "логическую" запятую не там и переосмыслил глагольную форму (перфект с вав-консекутивным принял, видимо, за инфинитивус конструктус с суффиксом 1го лица ед. ч.) - тогда получится что-то типа "Мое очищение (оправдание, прощение) [всему], крови [пролитой] нет моего очищения (оправдания, прощения)".
А "невинная" и смена субъекта - это уже домыслы Рыбакова или его учителей.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

	Re: Версия, может быть, не вполне правдоподобная... vadim_i_z@lj 2005-06-26 19:37 (ссылка)
	Он же сам говорит, что вспоминал язык через шестьдесят лет... (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	Re: Версия, может быть, не вполне правдоподобная... anu_sag@lj 2005-06-26 19:41 (ссылка)
	Язык-то он вроде помнит, цитату не помнит;-) Хотя пишет, что воспроизводит толкование, услышанное в детстве. Может, ребе в хедере не так истолковал глагольные формы;-) (Ответить) (Уровень выше)

	(Анонимно) 2008-07-24 14:32 (ссылка)
	Скажу, что звучит правдоподобно. (Ответить)