Этого я побоялся трогать. Там так строго всё: настоящего имени вслух нельзя говорить, чуть что не так - сразу в порошок

Видать, потому и написали «Эль Суппо», а не «Яхве Суппо».

А официанту вообще надо говорить: Принесите мне тетраграмматонова бульончика?

А если он подаст меню, в котором написано то, что на картинке, надо сказать ему: «Эль!» (венг. el букв. ‘от-!’, т.е. ‘уходи!, убери [это]!’).

да вообще - брать сразу один эль и всё! ну, орешков еще

Вообще-то есть версия, что это изначально два разных бога. Эль - творец неба и земли, прихваченный евреями в Вавилоне. А Яхве - их собственный племенной божок, возможно, громовик по совместительству, а возможно - просто племенной. Когда при Иосии наводили официальный монотеизм, всё это окончательно слиплось в как бы одно божество, но швы видать.

Ну это, конечно, к супчику уже напрямую не относится...

Не к супчику, но важно, что Яхве — имя собственное одного племенного божка, а Эль — существительное нарицательное, становившееся титулом, а потом именем, главного бога у разных племен и народов: был Эль в Угарите, был Эль в Ханаане, тут еще какой-то Эль Суппо.

Ну в общем да, правильно. А вот сейчас подумал: Эль Яхве есть или все-таки нет? Я подлинника-то не читал, но кажется, склеить это с тем составители все-таки не рискнули. Яхве цеваот есть, Эль Адонай кажется есть...

Google говорит, что да, выражение "Эль Яхве" встречается на нескольких сайтах, еще вроде не пораженных огнем небесным. Говорили ли так составители — отдельный вопрос.

У Шифмана в переводах встречается сочетание "Бог Яхве". Выше Шифман говорит, что как Бог он переводит "Эль" и "Элохим". Так что, наверное, это оно и есть. Уж если Шифману не верить, то кому?