Случайно наткнулся на работу краеведов лапландского посёлка Муонио (вот здесь). Очень любопытный документ, выходящий за рамки местной этнографии. Вот несколько выдержек из этого текста, в сносках авторские комментарии.
"Raitiolappalaiset" = "Ездовые лопари" 1)
Само понятие зарождается в средние века, когда лопарям поручали функции извозчиков -- в условиях бездорожья саамы на оленях перевозили "ярлычных купцов", священников, фогтов 2) и других чиновников Лапландии. В районах разработки рудников саамов также обязывали обеспечивать перевозку железной руды.
Со временем как частные жители Торнио, так и король Швеции приобрели собственных оленей, но пасли и содержали этих оленей саамы. Под "королевскими оленями" понимаются олени государственного фонда, так как сам король лично никоим образом оленями не занимался. Этих "государевых" оленей использовали в зимнее время для разъездов государственных чиновников по бездорожным просторам Лапландии, а пасли их обычно саамские женщины. Позже, в 1800-е годы, наименовение "raitiolappalainen" применялось и к тем саамам, которые пасли оленей оседлых крестьян.
Вот как описывает быт "ездовых лопарей" XIX века писатель-этнограф Самули Паулахарью: ”Ездовые оленеводы приходили из лапландской глуши, многие и проводили всю жизнь в глухомани, да и оканчивали свои дни там же в таёжном чуме. Почти у всех у них были и собственные олени, но в первую очередь "ездовые лопари" были наёмными пастухами и пасли стада, состоявшие из крестьянских оленей.
Как правило, они получали ежегодную плату, одна крона за одну голову, так что два оленевода, управлявшиеся со стадом в тысячу голов, зарабатывали за год по 500 крон. Но из этой же суммы оленеводы должны были возмещать оседлым крестьянам потраву сенокосов и ущерб, причинённый стадом овечьим выпасам.
Крестьянские дома снабжали также оленеводов "довольствием" -- домашним сыром, а также рукавицами и накидками. Крупные владельцы иногда выдавали им также на летний сезон провиант: лиспунт 3) масла, бочку 4) муки, а также лиспунт кофе 5) и лиспунт сахару. На летних пастбищах оленеводы доили важенок и заготавливали олений сыр. По одной сырной голове с каждой дойной важенки пастух отдавал хозяину оленихи как "лесной дар", а полученный сверх этого продукт мог съесть сам или продать. Тысячное стадо за лето давало до десяти лиспунтов сыра, а продавали его по цене 1 крона за фунт. По старинному обычаю оленеводы высушивали такой сыр в оленьем желудке или внутри выпотрошенной тушки глухаря или глухарки. Также для сохранности в оленье молоко клали отваренный щавель, иногда листья костяники. Плотно укупоренную посудину с засыпанным такой кислой "заправкой" молоком закладывали в незамерзающий родник 6), где она и хранилась всю зиму. В немолочное время в начале весны ёмкость доставали из-под снега, и кашеобразную творожную массу употребляли с чёрным кофе.”
На картинке -- juustolokka, лапландская деревянная форма для сыра (отсюда).
( А вот как описывается лапландская форма куначества )
Народ неполиткорректно откликается на неполиткорректный вопль души:
"Мой сын живёт в Швеции. Там засилье арабов. Они паразитируют и вдобавок не считаются с законами и традициями страны, которая их приняла. Если по их меркам шведка одета "неприлично", они могут и изнасиловать её. Из-за этого шведы подстригли кусты, чтобы местность просматривалась.Шведы очень дружелюбный и добрый народ. Арабы наступают, а хозяева страны робко тактично обороняются. Если один смог зацепиться, он позже завезёт всю свою родню и плодятся, плодятся - как кролики. Ничего им не надо - ни книг, ни театра. Ни западной культуры. Мой сын очень возмущается отсутствием у шведов здоровой реакции на происходящее. Он считает, что при таких темпах роста арабского населения очень скоро Швеция превратится в арабскую провинцию. Невольно тут станешь расистом." [ отсюда ]
Картинка -- © Валентин Калининский
Тем временем Сергей Глазьев на проводе:
В действительности то, что мы имеем в мировой экономике сегодня, это не только развал финансовой пирамиды, построенной американцами на своих долговых обязательствах, не только отрыв финансовых спекуляций от реального сектора – это еще структурная перестройка мировой экономики. Речь идет о переходе к новому технологическому укладу и новой длинной волне экономического роста.
Этот период, если исходить из экономической истории, всегда сопровождается финансовыми спекуляциями, финансовыми пузырями, обесцениванием значительной части финансового капитала, который высвобождается из устаревших производств. И этот период турбулентности заканчивается тогда, когда оставшийся финансовый капитал после кризиса находит себе приложение в новых технологиях и туда, наконец, устремляется. Там происходит модернизация и начинается устойчивый рост. Контуры этого нового технологического уклада уже видны. И более того, они даже описаны в программе нашего Правительства «Развитие России до 2020 года». И этот комплекс новых отраслей, нанотехнологий, биотехнологий, генной инженерии, информационно-коммуникационных технологий растет, несмотря на кризис. [ отсюда ]
Картинка -- © Глеб Андросов
— Отар Давидович, в этот свой приезд вы по понятным причинам много говорите о недавних печальных событиях в Грузии и Южной Осетии...
— Никакой Осетии никогда не существовало! Было княжество Самачабло, где жили князья Мачабели, и они приютили беженцев из Северной Осетии. Теперь они такие же грузины, как и я. Они раньше нормально жили с грузинами. Они вместе ходили в кино, вместе танцевали и веселились... Боже мой! Все вышло из-за того, что к ним применили правило «разделяй и властвуй». Это же целая агентура за этим стоит...
— Как же так, вы говорите, что вообще нет осетин, а есть только грузины, но ведь существует же осетинский язык. И он, насколько мне известно, принадлежит к особой языковой ветви. И во времена Гамсахурдия, как я слышал, этот язык специально изгоняли из осетинских школ. Как можно запрещать то, чего нет? И как осетины могут быть грузинами, если у каждого из этих народов есть свой национальный язык?
— Вы знаете что? Кокойты не говорит ни на каком национальном языке, кроме как на русском. Багапш, президент Абхазии, не говорит ни на одном из кавказских языков, и пользуется только русским.
[ часть 1 интервью с "живым классиком" ]
Ну и, так сказать, контрольный выстрел:
— Мира у нас с Россией никогда не будет!.. Если раньше мы испытывали к ней презрение, сейчас возникла ненависть. Это очень серьезно. Поэтому живите с русскими, как вам угодно. Целуйтесь с ними и говорите, что НАТО — это опасно, а Россия — это безопасно. Но возврат к прежнему невозможен! Двести лет терпения и презрения кончились!
[ часть 2 интервью ]
Калаши -- кафиры Пакистана
Уважаемый orei@lj сообщает:
В конце первого тысячелетия в Азию пришел ислам, а с ним и беды индоевропейцев и в частности народа калашей, которые не хотели поменять веру предков на аврамическое "учение книги". Выжить в Пакистане, исповедуя язычество, - дело почти безнадежное. Местные мусульманские общины настойчиво пытались заставить калашей принять ислам. И многие калаши вынуждены были подчиниться: либо жить, приняв новую религию, либо умереть. В ХVIII-ХIХ веках муслимы вырезали калашей тысячами. Тех, кто не подчинялся и хотя бы тайком отправлял языческие культы, власти в лучшем случае гнали с плодородных земель, загоняя в горы, а чаще - уничтожали.
Жестокий геноцид народа калаши продолжался вплоть до середины XIX века, пока крохотная территория, которую мусульмане называли Кафирстан (земля неверных), где обитали калаши, не попала под юрисдикцию Британской империи. Это спасло их от полного истребления. Но и сейчас калаши находятся на грани исчезновения...
Быт современных калашей можно назвать спартанским. Калаши живут общинами - легче выжить. Они живут в домах, которые строят из камня, дерева и глины. Крыша нижнего дома (этажа) одновременно является полом или верандой дома другой семьи. Из всех удобств в хижине: стол, стулья, скамьи и глиняная посуда. Об электричестве и телевидении калаши знают лишь понаслышке. Лопата, мотыга и кайло - им понятнее и привычнее. Жизненные ресурсы они черпают в сельском хозяйстве. Калаши умудряются выращивать пшеницу и другие зерновые культуры на расчищенных от камня землях. Но главную роль в их жизнеобеспечении играет скот, в основном козы, которые дают потомкам древних арийцев молоко и молокопродукты, шерсть и мясо.
На основе наблюдений религиозно-обрядовой стороны жизни кафиров, сделанных Робертсоном, можно вполне обосновано утверждать, что их религия - напоминает трансформированный Зороастризм и культы древних ариев. Основными аргументами в пользу этого утверждения могут служить отношение к огню и погребальный обряд.
[ отсюда ]
( Ирыстон и Иран - разные пути арийских народов )
© "Пирамида", Владикавказ
Англичане, немцы, португальцы, многие другие европейцы могут удивиться, услышав, что название британской столицы Лондон на осетинском (ранее – аланском) языке, легко интерпретируется как гавань для кораблей, германский Бонн по-осетински означает – день, тогда как Лиссабон - это восходящий день. И, конечно, мало кто из итальянцев знает о том, император Марк Аврелий, конная статуя которого с XII века украшает Капитолийский холм в Риме, восседает на аланском скакуне. И еще один любопытный факт: на гербе испанского города Алано изображены два аланских пса.
Эти особые породы собак и лошадей появились в Европе благодаря аланам, которых Римская империя, зная их отвагу и высокое военное искусство, с удовольствием принимала в легионы, целыми когортами – со своей конницей, рыцарской военной стратегией, со своим оружием и даже с собственными псами.
Аланы – уникальное явление в истории Западной Европы. Во всяком случае, так считал крупный русский историк Александр Бахрах. И до сих пор в европейской картографии, а также в языковой лексике сохраняется более 500 этнотопонимов, имеющих осетинский этимологический ключ. Неслучайно в музеях многих европейских государств существуют обширные экспозиции, посвященные аланам, неспроста мужское имя «Алан» распространено у французов и англичан.
В 1993 году российские ученые предприняли научную экспедицию «Дорога алан», отправной точкой которой стала река Дон, некогда названная осетинским словом «вода». Отсюда маршрут ученых протянулся далеко на запад, к междуречью Зядьвы и Тарны, впадающих в Тису, где в XIII веке находились обширные поселения венгерских ясов-алан, а потом – в Париж, музеи которого, как и британские музеи, не обходятся без экспозиций, посвященных аланской культуре. [ Татьяна Синицына, "Осетины двух Осетий" ]
( Далее микрофон предоставляется осетинским девушкам )
( Интервью Путина каналу CNN )
Вице-премьер Южной Осетии Борис Чочиев об этногенезе
В результате длительного изучения этногенеза грузинского народа И. Джавахишвили пишет: "Положение исследователя грузинского народа еще более осложнено тем обстоятельством, что Кавказ не был первоначальной родиной грузин и остатки его культуры не надо искать здесь. Но до тех пор, пока не будет восполнен вышеназванный недостаток, у специалиста истории Грузии нет другого пути, как пользоваться недостаточными фактами". (И. Джавахишвили. "История наинского народа", книга 1, Тбилиси, изд. Сил. Таварткиладзе, 1928, стр.5). О происхождении своего народа он вместе с другими, грузинскими, историками пишет: "...С древнейших времен грузины себя называют картвелами, а страну свою Сакартвело. Слово "картвели" происходит от "Карду" - название страны, являющейся первой родиной грузинских племен. В истории эта страна известна под названием Халдей. Из грузинских племен, обитавших в Халдее, Месопотамии и Малой Азии, в ассирийских клинообразных надписях раньше всех упоминаются месхи, затем тубалы и каски, или колхи и т.д. Соседом в эту эпоху было Ассирийское Царство. С VI по П вв. д. н. э. шла борьба между турбо-месхи-колхами и ассирийцами. Вследствие этой борьбы грузины и их сородичи в давние времена покинули Малую Азию для переселения на север, в Закавказье, в котором грузинские племена и обосновались". (БСЕ, 1930 год, стр. 550, авторы И. Джавахишвили, Ф. Махарадзе, С. Какабадзе, С. Хундадзе)...
"... До сих пор не установлено, кто мы и откуда мы, поскольку на земле у нас нет родственных народов. Мы не знаем, куда нас ведет наша судьба. Правда, говорят, мы жили на берегах Тигра и Евфрата, но и там нас не любили, не давали жить соседи, они ненавидели нас. Мы не знали, куда нам податься. Вот так мы проводили наши дни в одиночестве - словно мы спустились с неба. Наш язык отличается от языка других народов, отличается наше мировоззрение, наш характер, у нас есть свои особенности и традиции. Правда, мы были изгнаны из наших земель нашими соседями, они ничего не оставили нам, а аланы нас пожалели и приютили, дали нам земли и приласкали нас, обучили нас военному делу, передали нам свою культуру, свои обычаи, защитили нас от внешних врагов". (Геронти Кикодзе, газета "Сакартвело", 1917 год). [ отсюда ]
В анналах истории имеется немало свидетельств, в которых подвергается обоснованному сомнению автохтонность грузин на Кавказе. Парадоксально выглядит то, что ряд авторитетных и признанных ученых, в большинстве своем грузинских, подтверждают этот вывод. Для иллюстрации сказанного сошлемся на мнение некоторых из них. Так, например, известный историк и социолог Михаил Церетели в своей книге «Нация и цивилизация» (опубликованной в 1910 г. и переизданной в Тбилиси в 1999 г.) утверждает, что древние грузинские племена переселились на Кавказ. При этом ученый утверждает, что по прибытию на Кавказ они застали здесь скифские племена [ Л.А.Чибиров ]
Сегодняшние светлые умы Грузии настроены несколько менее скромно...
Тбилиси 2 августа 2005 19:15 -- Грузинский президент Михаил Саакашвили распорядился создать комиссию по проведению торжеств в честь 2000-летия Крещения Грузии. В состав комиссии войдут: лично Саакашвили, а также спикер парламента Нино Бурджанадзе, премьер Зураб Жвания и Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II.
"ХХ веков христианства в Грузии": "Начало распространения христианства в Грузии датируется первым веком нашей эры. Грузия в то время представляла собой важное в политическом плане государство, имевшее прочные торговые отношения с Арменией, Римской Империей и Ближним Востоком. В первом веке Апостол Андрей проповедовал христианство в Западной Грузии, позднее туда прибыли Апостол Симон Кананит, Матата и другие миссионеры. Их миссии на территории Грузии описываются не только в грузинских источниках, но также в греческих и латинских источниках. Благодаря христианству Грузия установила тесные культурные связи с Византией, одной из наиболее передовых стран цивилизованного мира того времени. В XII веке были установлены культурно-экономические и политические отношения с православной Киевской Русью, грузинские культурно-просветительские центры существовали при монастырях как в самой Грузии, так и за её пределами — на Афоне (в Греции), в Сирии, Палестине, Болгарии. Распространение христианства способствовало развитию и расцвету культуры в Грузии.
Дата 2000-летия крещения Грузии в 2005 году была официально признана и внесена в перечень достопримечательных дат ЮНЕСКО. Все запланированные мероприятия, посвященные этой дате, теперь проводятся под эгидой ЮНЕСКО." [ отсюда ]
Мда. С такими-то историческими заслугами -- прямая дорога в Европу.
Грузинская 4-й бригада в дубовой роще над Цхинвалом 8 августа 2008.
Saakashvili, now 36, was an only child with an absent father. He was raised by a divorced, domineering, and ambitious mother, and his tough-talking Dutch-born wife, Sandra Roelof, appears to follow in that tradition. (Saakashvili married her in lower Manhattan in 1993 while he was attending Columbia for a year on a U.S. taxpayer-funded scholarship.) In February, Roelof gave an interview to a Dutch magazine for a breathless Vanity Fair-like profile headlined "Sandra Roelof's Fairy Tale: From a Zeeuws Girl to First Lady of Georgia."
Roelof seems to have taken to Georgian politics: "Georgia has produced strong leaders. Stalin, Beria, Gamsakhurdia. Even Shevardnadze, before he got addicted to power. They looked beyond Georgia. My husband does the same; he fits in the tradition." ( отсюда; автор -- Richard W. Carlson is a former director of the Voice of America and former president and CEO of the Corporation for Public Broadcasting. He is the vice chairman of the Foundation for the Defense of Democracies, a counterterrorism think tank in Washington.)
Do you understand this? The U.S. is guilty of aiding genocide. ( отсюда - там коллекция злободневных ссылок )
О вкусной и здоровой пище
Верующие евреи едят мясо, из которого удалена вся кровь до последней капли, поэтому животных забивают по строго определенным правилам (шхита). Этим занимается резник (шойхет) — один из главных людей в традиционной еврейской общине. Только он умеет заточить нож до остроты бритвенного лезвия и точным ударом рассечь животному нужные жилы. Шойхет не меньше года учится на специальных курсах, после чего получает диплом с подписью раввина. Только на постановку руки при заточке ножа уходит от 80 до 100 часов учебного времени...
Правила кашрута запрещают есть задние части туши, внутренний жир (он по традиции предназначен в жертву Всевышнему), а также бедра, из которых не удален седалищный нерв — как память о том, что некогда праотец Иаков был ранен ангелом в бедро. Нерв удаляет еще один эксперт под названием менакер. Когда отбор окончен, машгиах ставит на мясо печать, подтверждающую его кошерность. Это может делать и шойхет, если он имеет нужную квалификацию, — в этом случае его называют «шуб» (сокращение от «шойхет у-водек», то есть «резник, проверяющий тушу»). Такая же печать (екшер) сегодня ставится на многих других продуктах, ведь многие верующие употребляют продукты, приготовленные исключительно евреями. Это касается и мяса, и хлеба, и вина... Водка считается кошерной, если согласно иудейским традициям она приготовлена без применения пищевых добавок и продуктов животного происхождения, например не очищалась молоком...
Свои пищевые правила есть и для субботы, когда евреям запрещено готовить пищу и даже разогревать ее на открытом огне. Для этого используют специальную духовку (мармит), которую включают еще в пятницу вечером. Главным субботним блюдом служит чолнт — тушеное мясо с картошкой, луком, фасолью и всем остальным, что найдется в доме (кроме, конечно, молочного). Раньше по пятницам хозяйки приносили свои горшки с чолнтом в пекарню, где оставляли томившееся блюдо до субботы.
Отсюда
Японские старинные народные праздники плодородия: о них писал ещё уважаемый Китя ...
( ... фестиваль Kanamara Matsuri )
Тов. Минкин пишет: "Душу глубже всего объяснили и описали русские в ХIХ веке. Почему так случилось — никто не знает; можно лишь строить догадки. Бессмысленно спрашивать, почему именно тогда, именно там, именно тот сделал открытие. Вопрос решается не здесь. Надвигалась научно-техническая революция. Взрывной рост производства вещей на душу населения. Она и не выдержала, прогнулась. Достоевский, Чехов — проскочили в последний момент. Дверь захлопнулась. Теперь дикарь не напишет, потому что дикарь. А культурный не напишет, потому что упакован в телевизор и в Интернет.
Русские описали душу, и она — русская, хотя, конечно, всеобщая. Она русская. И навсегда останется ею.
Мы, сегодняшние, тут как бы сбоку-припеку. Так, драгоценный китайский фарфор к сегодняшним китайцам не имеет отношения. Сегодняшний их товар — дрянь ...
Душа исчезает, потому что когда меняется климат, то первым исчезает самое молодое, самое хрупкое. (Вымерли динозавры, спустя миллионы лет вымерли мамонты, а тараканы легко пережили все катаклизмы и переживут в отличие от людей даже ядерную войну; на тараканов радиация не действует.)
Воспоминания Нравственность финляндцев вообще была безукоризненная. Примерные христиане, верные блюстители законов, твердые в слове, честные во всех своих взаимных сношениях, финны могли служить примером для гражданских обществ. И за эти похвальные качества обязаны они своему духовенству, самому просвещенному в Европе. Говоря то, что мне кажется истинной, а должен также высказать, что женский пол, особенно в среднем сословии, не разделял с мужчинами ненависти к нам и что вообще любовь разрешала тогда в Финляндии многое, запрещаемое строгой нравственностью. Но и то должно сказать, что в уединенной, холодной Финляндии так мало развлечений, так мало забав, так все единообразно и скучно, что красавице с живым характером трудно устоять против искушений любви. Эта слабость, однако ж, выкупается тысячью похвальных качеств. ( Следующий анекдот покажет самое странное смешение противоположностей. )"Вековые войны, происходившие с русскими, и прежний варварский способ ведения войны укоренили в финляндцах предрассудки насчет русских. Нас почитали дикарями, почти людоедами, кровожадными и хищными, и никак не хотели верить нашему европейскому образованию, почитая всех благовоспитанных офицеров иностранцами или иноплеменными подданными России. О русском правительстве также не имели никакого понятия, представляя себе все в самом дурном и преувеличенном виде. Но при всех враждебных к нам чувствах и при общем желании остаться под шведским правительством в высшем, т.е. образованном, сословии не было той народной гордости и того патриотизма, а в простом народе того фанатизма, которыми одушевился в том же году народ испанский против Наполеона; не было энергии, свойственной южным народам. Энтузиазм в Финляндии вспыхнул, и по мере побед наших стал затихать, и погас. В Испании, напротив, победы французов усиливали ненависть к ним, и возбуждали народ к восстанию и сопротивлению.
Независимостта на Косово без съмнение още рефлектира върху цялостната ситуация на Балканите. Трябва да се следи внимателно какви ще са оттук насетне действията на албанците - дали ще искат да осъществят веднага Велика Албания, или ще търсят някаква форма на конфедерация между днешна Албания, Косово и албанските райони в Македония, за които вече има и измислено име - Дардания. Но като първо условие за признаването на независимостта на Косово от страна на България трябва да бъде изискването Прищина да признае гораните като българско малцинство. А също така и Тирана да признае официално съществуването на българско малцинството в Албания. -- http://blog.com.mk/node/134891 Правительство Болгарии планирует (видимо по примеру России в отношении жителей Южной Осетии) предоставлять болгарское гражданство (т.е. гражданство ЕС) косовским и албанским болгарам. Тем самым республика пытается обезопасить в первую очередь горан -- 15 000 этнических болгар (по некоторым данным их 24 тысячи), которые испокон веков проживали в труднодоступном горном районе Косово.
Горани - мусульмане (лишь примерно 10% из них христиане), но тем не менее, как и местные турки и цыгане, не говоря о сербах, неоднократно подвергались погромам со стороны албанцев.
http://www.geocities.com/goranite/
http://karavelov.blog.bg/viewpost.php?id=4
http://www.temanews.com/index.php?p=tema&iТерритория Косова в IX веке была захвачена болгарами и, вместе с нынешней южной Албанией, входила в состав Болгарского царства; во времена царя Бориса Первого проживавшие там предки албанцев были крещены в византийскую веру.
Впоследствии в XI-XII веках территория Косова была захвачена cербами (и, как говорят болгары, "на стенах болгарских храмов сербы нарисовали своих святых"), а в XIII веке утрачена ими, и на несколько столетий стала частью Османской империи.
Косово вновь завоевано сербами в ходе Первой Балканской войны 1912 г. В этой же войне в связи с поражением турецкой армии Албания провозгласила независимость (28 ноября 1912 г.) В составе Югославии при произвольном проведении границ сербами болгароязычная Гора оказалась частью албанской автономии Косова, за пределами почти идентичной по языку Македонии.
История и люди
Вторая Балканская война — быстротечная война 29 июня - 29 июля 1913 года за раздел Македонии, начатая и проигранная Болгарией.
Итогом Второй балканской войны стал Бухарестский мирный договор, который зафиксировал потерю Болгарией практически всех её приобретений в предыдущей (Первой Балканской) войне. Сербия и Греция разделили между собой Македонию.
Кроме того, за Болгарией осталась часть Фракии с узкой полоской выхода к Эгейскому морю. Румыния же расширилась за счёт Южной Добруджи. Османская империя в результате войны вернула у Болгарии часть западной Фракии.
(Карта с Википедии, кликабельна)
© The Daily Mail: В последние годы цыганский посёлок Тандарей радикально изменился.
( Вы ещё подаёте попрошайкам? Тогда мы идём к вам! )
© http://www.myspace.com/nisametdincemile
( Русским в Финляндии тяжелее, чем татарам )
Всем хорошего настроения и удачной недели!
"дари ди-ди-дам" -- привет от крутых парней из Казахстана!
( ... и ещё вкусные клипы из Азии :) )
Еврейство - очень странный организм,
питающийся духом ядовитым,
еврею даже антисемитизм
нужнее, чем еврей - антисемитам.
/Игорь Миронович Губерман/
"1 сентября, День знаний – повод поговорить о науке, о роли евреев в современной российской науке". Л.Радзиховский, "Еврейское слово" №33 (355) 5767/2007, 29 августа – 4 сентября;
- подискутировать можно здесь:
http://www.sem40.ru/politics/discussion/1
" Можно по-разному оценивать созданные в СССР культурные и экономические ценности. Можно предположить с достаточной долей уверенности, что, продолжая курс, взятый в конце XIX в., Россия была бы гораздо богаче, сильнее и уж точно здоровее без всякой революции. Однако то, что все-таки создалось — наука, индустрия, армия, медицина, архитектура, литература, искусство, театр (наряду, конечно, с ГУЛАГом и инфраструктурой государственного террора)... Так уж получилось, что современная Россия спроектирована в значительной степени Сталиным, а построена в значительной степени евреями. И не только Россия." (публикация А.Байера; автор — экономист, обозреватель журнала Research, Нью-Йорк)
- подискутировать можно здесь:
http://www.vedomosti.ru/newspaper/articl
Писатель Арви Пертту ( ) о финских мужиках, эмансипации и литературе
"Эмансипация, начинавшаяся в Финляндии более ста лет назад с деклараций писательницы Минны Кант, сегодня является сбывшейся реальностью... В повседневной жизни равноправие женщины пересекло некую мистическую отметку, за которой мужчина стал чувствовать определенную ущемленность, неуверенность. На бытовом уровне это хорошо знакомо и русским, все современные мужчины говорят о жене, как о грозном начальнике в семейной жизни.
Невозможно сравнивать раскрытие темы в финской и русской литературе, поскольку для постановки проблемы российское общество должно пройти определенные ступени социального развития. Равноправие мужчины пока не является насущной проблемой русской действительности. В Финляндии популярные писатели Кари Хотакайнен, Яри Терво и Ханну Райттила заговорили исподволь о положении мужчины лет десять назад.
Женщине некогда гладить белье, ей надо делать карьеру. Права равны, но женщина в своей профессии энергичнее, ей надо наверстать все то неравенство, которое накопилось в ее генах за десятки тысяч лет. Мужчина становится пассивным, поскольку его роль кормильца и защитника не является уже прерогативой. Мужчина превращается в «sohvaperuna», картошку на диване, и теряет свою сексуальную привлекательность. У женщины достаточно материальной независимости, и домашний усатый тюлень в тапочках ей не нужен.
В современной финской литературе есть такое неофициальное понятие, как «äijäkirjailijat», писатели-мужики. Это определение обозначает не деревенскую прозу, а мужской взгляд в литературе. Писательница Райя Оранен всколыхнула этим термином литературную общественность в сентябре 2006. Она имела в виду положение, при котором мнение мужчины-писателя имеет больший вес, нежели женщины.
С некоторой натяжкой термин можно сузить до защитников равноправия мужчин. Таких писателей в Финляндии немного. В обществе, живущем по принципам политкорректности, их голос тонет в хоре создаваемого в основном женщинами общественного мнения."
Зачитать целиком
Я тут в Финляндии лет 5 уже толкую, что по мере принятия новых стран из Восточной Европы Евросоюз набьёт себе шишек на проблеме цыган, когда они будут исчисляться не десятком тысяч, как в Финляндии, и не парой сотен тысяч, как в России, а миллионами ...
В отличие от сравнительно интегрированных в современное общество финских цыган, в данный момент активно обсуждающих в финских СМИ и вопросы их "дискриминации", и внутриклановые пережитки кровной мести, их восточноевропейские братья представляют серьёзный вызов общеевропейским ценностям. О чём, собственно, и ( пишут с мест )
Главным достижением Александра Невского считали его союз с Золотой Ордой, который помог Северо-Восточной Руси выдержать натиск католической Европы. Также в заслугу Александру Ярославичу ставили подавление сопротивления новгородской «черни», не желавшей татарской переписи и установления регулярной выплаты дани татарам.
Новгородская республика с ее вечевой вольностью сейчас предъявляется как свидетельство существования демократии в России. Но при Екатерине II Новгород считали аномалией русской истории—поэтому московские великие князья ХIV-ХVI веков на страницах учебников постоянно усмиряли «бешенство новгородского сумасбродства». Даже зверские казни Ивана Грозного объяснялись «крамолами» новгородцев, которые «огорчили царя до чрезвычайности». Царь, правда, переходил меру в «запальчивости» и давал волю своему «крутому нраву», но поступки его были «извинительны», поскольку Иван имел несчастье царствовать «над грубыми и мало просвещения имеющими подданными».
http://www.istorya.ru/articles/cenzura.p
История
Со времен исхода из Индии цыгане сохраняют кастовую ментальность и делят весь мир на две бесхитростные части - «рома» (то есть себя) и «гадже» (всех остальных). Все сколько-нибудь значимые события подвергаются ими интенсивному обсуждению, - но только устному и только в своем национальном кругу…
http://zigane.pp.ru/history32.htm
Финские цыгане хотя и сохраняют элементы кастового и родового менталитета, но во многом стоят особняком по отношению к традиционному цыганскому миру.
( Read more... )
Navigate: (Previous 20 entries)