Мистики псто
Когда я был совсем маленький (не старше трех лет), я рассказал маме о том, что в прошлой жизни проживал во французском городе Лион, был строителем и имел большую семью. Подобная история совершенно не соответствует возрасту и вряд ли может быть признана обыкновенной детской фантазией. Доказывает ли этот случай существование реинкарнации? Нет, не доказывает.

Предположим, гипотетически, что, услышав мой рассказ, мама немедленно купила бы билеты во Францию. А я неожиданно устроил ей экскурсию, рассказал о городе и показал какие-то местные достопримечательности. Доказывало бы ли это существование реинкарнации? Нет, не доказывало бы. А если бы мы встретили на улице дородную матрону, а я обратился бы к ней по имени, вновь «узнав» свою бывшую жену? И это тоже не доказывало бы ни гипотезы о переселении душ после смерти, ни само ее (души) наличия.

Подобных малообъяснимых историй немного. Но они есть, и научного обоснования им привести невозможно. Я не склонен ни буквально интерпретировать происходящее, ни объяснять коллективный мистический опыт человечества мошенничеством, галлюцинациями и заблуждениями.

В том самом интервью Воеводского, когда разговор от алгеброгеометрических гипотез и унивалентных оснований математики плавно перетек в сторону всякой чертовщины, Владимир предположил, что на земле есть нечеловеческие разумы (в его терминологии — духи), иногда вступающие в контакт с людьми и животными. Подобная идея, как мне кажется, хорошо объясняет всякое разное загадочное-необъяснимое: это развлекаются духи.

Причем, вступая с человеком в контакт, дух «учитывает» уровень убеждений своего собеседника и не выходит за рамки культурного контекста. Так, православный христианин будет искренне полагать, что беседовал с ангелом или чертом, полинезийский дикарь встретит какого-то бога из своего пантеона, а поехавший уфолог вступит в прямой контакт с инопланетянами.

Другой особенностью «общения с духом» является принципиальная нефальсифицируемость происходящего. Если некто получил информацию от загадочного существа, то он не сможет повторить это на бис, в ходе экспериментальной проверки. Таким образом, вопрос о духах — вопрос чистой веры.

Я верю в духов. Но не верю в то, что они говорят людям об устройстве вселенной. Не верю ни в рай, ни в ад, ни в жизнь после смерти, ни в наличие души. Косвенные признаки указывают на то, что жизнь человеку дается лишь только один раз. А потом мы уснем навсегда, и ничего больше не будет.

А ты во что веришь, анон?