|
|
Пишет wg (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} wg)@ 2004-07-25 20:50:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Во бля дают некоторые "землепашцы", совсем опростились в своих бедных мазанках-редакциях:
...Предмет шукшинского творчества - не картины "народной жизни", а национальный характер, через который постигается философия русской истории, её "смысл и предназначение". Инструментом художественного исследования является не понятие, а образ, поэтому путь к философии истории лежит через философию существования, философию человека. Поэтому Шукшин в русской литературно-философской традиции - вроде Ясперса или Хайдеггера.
На рубеже 50-60-х годов, когда Шукшин начинал работать, актуальным методом философии человека был экзистенциализм. Сравните его фильм "Живёт такой парень" с Годаром или Вендерсом. Как экзистенциалист Шукшин изучал национальный характер в "пороговой ситуации", знаменуемой несколькими факторами: положение между городом и деревней; между народной и официальной культурами; между смеховой и слёзной эстетиками; между наступательными и защитными культурными стратегиями "героя" и "дурака" (жрец-палач, трикстер и жертва - в понятиях структурной антропологии). Как метафизик, он стремился к категориальным обобщениям...
"Вроде Ясперса или Хайдеггера". Во как, блядь.
И это вперемежку с критикой своих оппонентов
как якобы безродных интеллигентов, зачитавшихся Эволой и Геноном.
Вот как раз ТАКОЕ и ТАКИХ и нужно ебать в обе ноздри со всеми их "Ясперсами" и "Шукшин как Антониони".
На самом деле, неприязнь выражалась в моем и постинге и постингах прочих критиков лично Шукшину и его творчеству,
а не каким-то там "неуклюжим простолюдинам", "колхозникам" и т.п., т.е. народу.
Народу как раз низкий поклон,
в отличие от бородатых и безбородых козлищ, прозаседавшихся в своих редакциях и всевозможных союзах "писателей" и "кинематографистов"
и научивщихся там грамотно передергивать (в том числе и свой волосатый "дискурс").
Если Пирогов и иже с ним хотят умиляться стаду "вонючих мужиков" и воспринимать все это как чистую и святую "аля-антонионивскую" Правду о фронтовиках и русском народе, это конечно их право.
Но я от своих родителей и дедов ДРУГУЮ правду слышал, не шукшинскую и не пироговскую.
И если какая-то мразь рада тому что народ демонстрируют как стадо "вонючих мужиков" ,
и ищет в подобном "творчестве" как петух в навозе скрытого якобы там "сартра",
то я называю эту мразь мразью.
"Такие дела".
...Предмет шукшинского творчества - не картины "народной жизни", а национальный характер, через который постигается философия русской истории, её "смысл и предназначение". Инструментом художественного исследования является не понятие, а образ, поэтому путь к философии истории лежит через философию существования, философию человека. Поэтому Шукшин в русской литературно-философской традиции - вроде Ясперса или Хайдеггера.
На рубеже 50-60-х годов, когда Шукшин начинал работать, актуальным методом философии человека был экзистенциализм. Сравните его фильм "Живёт такой парень" с Годаром или Вендерсом. Как экзистенциалист Шукшин изучал национальный характер в "пороговой ситуации", знаменуемой несколькими факторами: положение между городом и деревней; между народной и официальной культурами; между смеховой и слёзной эстетиками; между наступательными и защитными культурными стратегиями "героя" и "дурака" (жрец-палач, трикстер и жертва - в понятиях структурной антропологии). Как метафизик, он стремился к категориальным обобщениям...
"Вроде Ясперса или Хайдеггера". Во как, блядь.
И это вперемежку с критикой своих оппонентов
как якобы безродных интеллигентов, зачитавшихся Эволой и Геноном.
Вот как раз ТАКОЕ и ТАКИХ и нужно ебать в обе ноздри со всеми их "Ясперсами" и "Шукшин как Антониони".
На самом деле, неприязнь выражалась в моем и постинге и постингах прочих критиков лично Шукшину и его творчеству,
а не каким-то там "неуклюжим простолюдинам", "колхозникам" и т.п., т.е. народу.
Народу как раз низкий поклон,
в отличие от бородатых и безбородых козлищ, прозаседавшихся в своих редакциях и всевозможных союзах "писателей" и "кинематографистов"
и научивщихся там грамотно передергивать (в том числе и свой волосатый "дискурс").
Если Пирогов и иже с ним хотят умиляться стаду "вонючих мужиков" и воспринимать все это как чистую и святую "аля-антонионивскую" Правду о фронтовиках и русском народе, это конечно их право.
Но я от своих родителей и дедов ДРУГУЮ правду слышал, не шукшинскую и не пироговскую.
И если какая-то мразь рада тому что народ демонстрируют как стадо "вонючих мужиков" ,
и ищет в подобном "творчестве" как петух в навозе скрытого якобы там "сартра",
то я называю эту мразь мразью.
"Такие дела".
