Интересное мнение, жаль только не объясняется почему не давать деньги в рост.
Возможно банковская система в то время была ненадёжна, а может тут более глубокий смысл, типа "не заботьтесь о завтрашнем дне". Надо бы разобраться, пока ничего не нашел.

(Reply to this) (Thread)

Вот и мне интересно. Вряд ли запреты давать деньги в рост связаны с несовершенством банковской системы. Это явно запрет нравственный. "Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего,то не притесняй его и не налагай на него роста" (Исход, 22:25) Здесь, конечно, скорее о системе кредитов, нежели вкладов, однако есть и другие цитаты. Об этом всегда было известно, и всегда запрет пытались обойти.

Отсюда:"В условиях экономического роста, который наблюдался в конце XII - начале XIII- в., Римская католическая церковь, обладавшая практически неограниченным влиянием, не могла оставаться в стороне от растущей практики ссужения деньгами и развития ростовщичества. В 1234 г. декретом папы Григория IX запрещаются все операции, связанные с ростовщичеством: в соответствии с принципами Священного Писания. Однако, понимая необходимость ссуд и займов для развития экономики, церковь через какое-то время чуть меняет свое решение, разрешая ростовщичество, но с разумными ставками, открыв дорогу для появления теории ";разумной ставки";: получаемое вознаграждение должно быть пропорционально услуге, оказанной таким образом торговцу, лицу, взявшему в долг, или любому другому хозяйствующему субъекту, с оговоркой, что "нельзя давать деньги в рост ближнему родственнику своему". Запрещая и ограничивая ростовщичество, церковь могла сильно затруднить развитие морской торговли. Но действия церкви способствовали становлению эффективной системы защиты от риска - появлению страхового договора. После первого решения церкви торговцы-банкиры старались обойти формальный запрет, В книге "Золото и специи" Жан Фавье приводит рассказ генуэзца Бенедетто Захарии; в 1298 г. он продал более 30 тонн тальфийской соли своим соотечественникам. Груз должен был быть доставлен в Брюгге. В том же самом договоре было сказано, что Захария обязуется вновь купить весь груз по его прибытии в порт назначения по цене, оговоренной заранее, но выше, чем цена продажи. Таким образом между портом отгрузки и назначения Захария рисковал только своим судном. Разница между ценой повторной покупки и продажи является ничем иным, как ценой риска и заменяет процент по ссуде, запрещенный церковью. Через такие схемы торговцы, мореплаватели и заемщики также способствовали рождению страхового договора. Перевозчики платили торговцам или банкирам "цену риска" - дополнительную сумму денег в зависимости от типа корабля, груза и продолжительности перевозки. "Цена риска" получила название страховой премии (от лат. Ргеаmium) Так родилась профессия страховщика".

Возможно, давая деньги в рост, человек отчасти превращается в раньте, а предписано хлеб насущный добывать в поте лица все-таки своего, а не чужого.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Большое спасибо, очень интересно.

(Reply to this) (Parent)

..а ведь это даже не Запаведь, а параграф из Закона Святого Синайского и иудеи всегда понимали его действие только в отношении братьев, а не других народов.

(Reply to this) (Parent)