«Выражение «аристократический радикализм», которое Вы употребили, очень удачно. Это, позволю себе сказать, самые толковые слова, какие мне до сих пор доводилось о себе прочесть» — Фридрих Ницше в письме Георгу Брандесу в Копенгаген (Ницца, 2 декабря 1887 года).

«Черной бы недругов крови испить!
О приди, благой демон,
Дай по воле моей все
Чего жажду свершить»
— Здесь и далее в кавычках, отрывки из стихов Феогнида.

Феогнид из Мегар родился в 546 г. до н.э., когда его отчизна стояла на изломе эпох: власть в обществе окончательно ускользала из бразды правления родовой эллинской аристократии, а на её месте возросла опухоль власти демоса. Он был изгнан из Мегар как противник «нового порядка» и вынужден был скитаться по всей Греции. «Волчий век» эллинской цивилизации и предельная проницательность Феогнида отложили на его поэзии свой мрачный, и в то же время радикальный взгляд, устремленный вдаль сквозь тьму эпох - взгляд, который спустя века мы можем трактовать как ур-фашистский. До нас факел его огня пронес Фридрих Ницше, восхищенный самой фигурой Феогнида, скитающегося рыцаря-трубадура, а его наследие отразилось на взглядах родоначальника евгеники Нового времени Фрэнсиса Гальтона и повлияло на его двоюродного брата Чарльза Дарвина.

Поэзия Феогнида строится вокруг меритократического расизма, обращенного к будущему поколению в лице молодого аристократа Кирна в форме дидактического учения. Несомненно, такой же мотив любви к своему отечеству и необходимость пробудить в своих соотечественниках самосознание переполняло творчество Гобино и Гранта. Феогнид настолько сильно переживает падение Традиции, что теряет поэтический интерес к самой Софии (философии и теологии), то есть к духовному, и направляет свой дар в метапедагогику. Тем не менее, Феогнид пишет оду Аполлону - фундаментальному богу для «Тех, Кто Пришел с Севера», и куда Аполлон каждый раз возвращается на своей колеснице. Мы не раз писали, какое важное место фигура белокурого Феба занимает для нас по сей день и насколько он фундаментален в пантеоне жреческой и воинской касты. Понимание аполлонического логоса вполне естественно озаряло последних эллинов греческой истории. Да и сама поэзия, как форма аполлонического искусства в своем аутентичном индоевропейском виде имеет аполлоническую, нордическую структуру: рифма и кеннинги подразумевают наличие космического порядка, обожествление и сокрытие текста.

Понимание добра и зла у Феогнида четко коррелирует с ницшеанской трактовкой господина и черни («Генеалогия Морали», часть I глава 4 и 5). Первый a priori является благим: он праведен, прекрасен, высок и светел, то есть имеет божественные, небесные черты. Платон так трактует понимание Неба («Уранос»): это взгляд вверх Высокого (Высшего человека) к Афродите Урании. В тоже время атопон (atopon) - это низкие, уродливые существа Матери-Земли, тяготеющие сами по себе вниз и являющиеся тем, кого европейцы античности и средневековья называли «чернью». Чернь несет в себе дурную наследственность, а оттого и имеет злую суть, которую Феогнид понимает не только как невежество, но как некий логос Кибеллы, выраженный в природном тяготении к «commune», стяжанию материальных благ, лжи, коварству, и свержению Господина.

«Низкому сделав добро, благодарности ждать за услугу
То же, что семя бросать в белые борозды волн.
Если глубокое море засеешь, посева не снимешь;
Делая доброе злым, сам не дождешься добра.
Ибо душа ненасытна у них. Хоть разок их обидел -
Прежнюю дружбу тотчас всю забывают они.
Добрые ж все принимают от нас, как великое благо,
Добрые помнят дела и благодарны за них»

Но эсхатологическая битва эллинов с варварами (как «barboros» - презрительное наименование эллинами чужестранца. Еще шире - всех тех, кто окружал эллинов) была уже проиграна, кровь греков смешалась и граница добра и зла оказалась стерта. Благородные уходили на войну не оставляя наследства, иные же подвергались остракизму и казням:

«Так не дивись же, о друг мой, что граждан мельчает порода.
Плутос царит: это он добрых с худыми смешал»

Фигура молодого аристократа Кирна, ученика Феогнида, к которому тот направляет свою дидактику, воспринимается нами как персонифицированное обращение ко всем последующими поколениям нобилей. Схожее понимание отцовского наставления мы находим у Сенеки к его ученику Луцилию, то есть всем ученикам Сенеки за пределами временных рамок. Сравнивая брак с селекцией у животных, Феогнид говорит о необходимости сохранения чистоты благородной крови и у людей, применяя классический евгенический подход. Фактически, Феогнид тем самым воплощает Нордическую идею в широком её смысле.

«Золото ль, Кирн, серебро ли фальшиво - беда небольшая,
Да и сумеет всегда умный подделку узнать.
Если ж душа человека, которого другом зовем мы,
Лжива и прячет в груди сердце коварное он,
Самым обманчивым это соделали боги для смертных,
И убеждаться в такой лжи нам всего тяжелей.

Душу узнаешь - мужчины ли, женщины ль - только тогда ты
Как испытаешь ее, словно вола под ярмом.
Это не то что в амбар свой зайти и запасы измерить.
Очень нередко людей видимость вводит в обман.

Кирн! Выбираем себе лошадей мы, ослов и баранов
Доброй породы, следим, чтобы давали приплод
Лучшие пары. А замуж ничуть не колеблется лучший
Низкую женщину брать, - только б с деньгами была!

Женщина также охотно выходит за низкого мужа, -
Был бы богат! Для нее это важнее всего.
Деньги в почете всеобщем. Богатство смешало породы.
Знатные, низкие - все женятся между собой.

Полипаид, не дивись же тому, что порода сограждан
Все ухудшается: кровь перемешалася в ней.
Знает и сам, что из рода плохого она, и однако,
Льстясь на богатство ее, в дом ее вводит к себе,
Низкую знатный. К тому принуждаются люди могучей
Необходимостью: дух всем усмиряет она»

Свое «Восстание против современного мира» Феогнид организует в наставлении, что благородным вновь необходимо объединиться в закрытые сообщества по принципу Расы и Духа, ныне напоминающие воинские фратрии древности и имеющие суть рыцарских орденов. Стремится к себе подобным, избегая массу черни - отвращение к которой у таких людей, как Феогнид и Бертран де Борн просто естественно - считал Ницше. «От благородных и сам благородные вещи узнаешь» и «Лишь к благородным иди», а также шекспировские мотивы в стихах, такие как:

«Кирн, благородный везде сохраняет присутствие духа
Плохо ль ему, хорошо ль - держится стойко всегда»

«Злись про себя. А язык всегда пусть будет приятен.
Вспыльчивость - это, поверь, качество низких людей»

«Так же, спокойно, как я, иди посредине дороги,
Кирн, не заботься о том, где остальные пройдут»

Служат прекрасным наставлением Феогнида всем тем соратникам, в крови и на знамени которых высечен девиз Noblesse oblige.

Àtopon: "место-без-места" (символическая психоантропология)

С незапамятных времен долгий и трудный инициатический путь направляет человечество, как на индивидуальном, так и на коллективном уровне, а известный алхимический девиз, что выражается в герметическом акростихе V.I.T.R.I.O.L., который образован от латинской фразы «Visita Interiora Terrae Recctificado Invenietis Occultum Lapidem» («Посети внутренность земли, очистившись, найдешь тайный камень»), скрывает сокровенный смысл путешествия сознания к изначальному истоку, к глубинам собственной души, в поисках центра — неизменного, непоколебимого, подобного несокрушимому камню и способного к любым трансформациям. Этот центр — Самость. Такие алхимические изыскания, как древнее искусство интеграции тела, души и духа, позволяют человеку приблизиться к постижению своей целостности, в процессе перманентного странствия между сверхчувственным миром психэ и чувственным миром материи. Как пишет К.Г. Юнг в книге «Воспоминания, сны, размышления»:

«Для человека основной вопрос в том, имеет ли он отношение к бесконечности или нет? Это его главный критерий. Только когда мы осознаем, что существенно лишь то, что безгранично, и что оно, это безграничное, в свою очередь, существует, мы теряем интерес к ничтожным вещам. Если мы этого не знаем, мы требуем, чтобы те или иные наши качества, которые кажутся нам нашими достоинствами (например, «мой талант» или «моя красота»), весь мир признавал за таковые. Чем более человек настаивает на своих ложных достоинствах, тем менее он чувствует то, что существенно, тем менее он удовлетворен своей жизнью. Он считает, что его ограничивают, тогда как ограниченны его собственные помыслы, так возникают зависть и ревность. Когда же мы понимаем и чувствуем, что уже здесь, в этой жизни, присутствует бесконечность, желания и помыслы наши меняются. В итоге в расчет принимается лишь то, что существенно, что мы воплотили, а если этого нет, жизнь прошла впустую. И в наших отношениях с другими людьми важно то же самое: присутствует ли в них некая безграничность.

Но чувство безграничности может быть достигнуто лишь тогда, когда мы имеем границы вне себя. Наибольшим ограничением для человека становится его самость, проявляющаяся в ощущении: «Я есть то, а не это!» Только осознание самого себя, своих собственных границ, позволяет нам ощутить безграничность бессознательного. И тогда мы узнаем в себе одновременно и вечность, и предельность, и нечто единственное, присущее только нам, и нечто иное, присущее не нам, но другим. Зная себя как уникальное сочетание каких-то свойств, то есть осознавая в конечном счете свою ограниченность, мы обретаем способность осознать бесконечность. И только так!»

Данный выпуск журнала “Prima Materia”, посвященный теме «Инерция и трансформация», является ценным вкладом профессора Марии Пиа Росати, окончившей факультеты классической литературы и психологии (Университет Сапиенца, Рим), преподававшей литературу в школе и аналитическую психологию в аспирантуре Университета Триеста; кроме того, она была иностранным профессором в Школе Психиатрии в Мадридском университете Комплутенсе. Мария Пиа Росати — профессор и аналитик в Школе межличностного психоанализа и группового анализа в Риме. Опубликовала (вместе с Джузеппе Кампайла) «Медицинскую психологию» и многочисленные статьи в итальянских и зарубежных журналах по психологии и психоанализу. Основала в 1981 году Исследовательский центр «МИФОС» и Институт символической психоантропологии и религиозных традиций (Рим), директором которого она является. Редактор журнала символической психоантропологии и религиозных традиций Atopon. Редактор издательства “Мифос”, серий “Nostoi” и “Castalia”, журнала “Cljpas”.

По ее словам, она вдохновляема духом исторического момента, который пришелся на 1933 год, когда в Асконе, на берегу озера Лаго Маджоре, проходили знаменитые собрания Эраноса, “подлинного сообщества (…), состоящего из людей, каждый из которых был и учителем и учеником и преследовал одну и ту же цель — проникнуть в тайну человеческого самопознания и обрести то, что имеет непреходящее и вечное значение”. И рассказывая нам об этапах своего исследования, изучения и разработки проекта профессор Росати ведет нас по тому пути, где человек входит в глубинный контакт со своим подлинным и бесконечным измерением: “Честно говоря, я не считаю, что следует зацикливаться на своей персоне. Главным жизненным проектом, как я полагаю, для каждого исследователя является возможность приблизиться к смыслу и тайне самого человеческого бытия. Опираясь на исследования классической филологии, я пыталась посредством изучения философии, аналитической психологии, культурной антропологии, глубинной социологии, религиозных традиций понять путь человека в процессе познания самого себя, смысла жизни и того, что пребывает за ее пределами, роль человека в космосе и т.д. Словом, я задавала вопросы, которые человек задавал себе всегда, и пыталась узнать ответы, которые он, в свою очередь, себе давал.

Могу признаться, что переломным моментом для меня стал опыт «Эранос», встреча с междисциплинарным сообществом ученых, которые ежегодно собирались с целью рассказать о результатах исследований в своей области и поделиться ими с другими, в атмосфере абсолютной простоты и духовной свободы. Они не хотели идти в ногу со временем, они желали оставаться самими собой, ставить перед собой вопросы, касающиеся их лично, а соответственно, их времени, не совпадающего с духом современной эпохи. В «Эранос» царила преобразовывающая сила священного ритуала. Мне посчастливилось встретить ученых высочайшего уровня, известных исследователей, вошедших в историю как настоящие мастера. Благодаря этим людям, к которым я испытываю глубокое чувство благодарности, я сумела обозреть более широкие горизонты (я назову лишь несколько имен из многих: Жильбер Дюран, Жан Сервье, Жюльен Рис, Лима де Фрейтас, Клаудио Ругафиори). Но прежде всего я открыла для себя новый подход к темам и вопросам — междисциплинарность, пространство открытости, свободы, понимания, терпимости, átopon, который основан на идее неизменности неизвестного (в оригинале — dell’irriducibilità del non conosciuto, где irriducibilità означает “неприводимость”, “несократимость”, “непреклонность”, “непоколебимость”, “невозможность быть уменьшенным или модифицированным”, и поскольку речь идет об átopon, то, возможно, данное слово указывает здесь на “неизменность” или даже “неопределимость”). Междисциплинарность стремится устранить мультисекулярный раскол в знаниях, примирить субъект и объект, внешнего и внутреннего человека, и я надеюсь, что это станет мифом нашего времени. Эти модели, эти images agentes*, лежат в основе как Института символической психоантропологии и религиозных традиций “МИФОС” (1981), так и журнала “Atopon” (1982).

*Комментарий переводчика: images agentes — лат. «действенные образы»; часто применялись в ars memoria, древнем искусстве памяти; «мнемонические образы».

В попытке воссоздать подлинное и оригинальное единство знаний, благодаря ответам профессора Росати, мы надеемся исследовать ее собственный исследовательский путь к átopon*, «месту, которое не имеет места», но всегда присутствует, чтобы вести и направлять нас. Возможно, символ — одно из его многочисленных имен.

* Комментарий переводчика: «Атопия» — по-гречески означает странность, эксцентричность, экстравагантность и абсурд; в книге «Фрагменты речи влюбленного» Ролан Барт определяет эпитет «атопичный» как «странный», «неуместный»; определение, данное Сократу его собеседниками, т. е. неклассифицируемый, обладающий вечно непредвиденной самобытностью. Следовательно, átopon — это нечто особенное, необычное и невероятное; иными словами, оно означает то, что неуместно, то, у чего нет места. Можно вспомнить персидский термин На’-Коджа-‘Абад или «город Нигде». А также слово «утопия» — от др.-греч. οὐ-τοπος — «не место», «место, которого нет».

— Почему в современном мире, зацикленном на аутентичности и проектировании, человек утратил связь с Воображаемым*?

* Комментарий переводчика: здесь следует делать различие между «Воображением» («Воображаемым») и «фантазией». Мир Воображения или, как сказал бы французский философ Анри Корбен, Имагинальный мир, Mundus Imaginalis — это мир, находящийся между миром божественным и миром человеческим. Это мир образов-архетипов, место встречи человека и божества, это мир души. Cамо Воображение выступает как орган познания. Анри Корбен называл его органом Имагинации, или органом теофанического восприятия, так как «чтобы достичь мира тонкой материи, нужно иметь орган познания, отличный и от чистого интеллекта, и от органов чувств». Его ученик Жильбер Дюран сделает идею Mundus Imaginalis фундаментом своей «социологии глубин» или «социологии воображения» и введет концепцию l’imaginaire, имажинэр, что означает одновременно Воображаемое-Воображающее-Воображение.

Воображение, согласно Я.Беме, было той самой силой, с помощью которой бог создал мир. «Фантазия» принадлежит материальному уровню манифестации, «Воображение» — имагинальному миру, миру души. Парацельс предостерегал от смешения Воображения с фантазией. Фантазию он называл «краегольным камнем безумия».

Мария Пиа Росати. Сегодня много говорят об аутентичности: аутентичность этимологически означает «быть самым собой», отношения со своей Самостью. Что это значит для современного западного человека, стремящегося к проектированию с точки зрения мирской реализации, к объективно измеряемой фактичности? Слово «проект» мы сразу же связываем с исследованиями возможностей реализации, сроками, затратами и т.д. В этой системе координат человек сводится к тому, что он делает, что он производит и что он потребляет. Все должно иметь точное выражение в согласии с мирскими параметрами. Мы потеряли привычку задаваться вопросами о предназначении человека, смысле его жизни, его возможности выйти за пределы собственного Я (трансцендентная функция, о которой говорит Юнг).

Этот переход может произойти в átopon, месте-без-места, на территории Воображаемого (immaginario) или, скорее, Воображения (immaginale); я предпочитаю использовать этот термин (вслед за Анри Корбеном и Жильбером Дюраном), чтобы не столкнуться с широко девальвативной коннотацией термина «Воображаемое» (immaginario). Безусловно, на первый взгляд может показаться противоречивым говорить об отсутствии связи с Воображаемым у цивилизации, которая называется цивилизацией Воображения и в которой, как отмечает Жильбер Дюран, от колыбели до могилы каждый человек погружен в огромный поток образов, транслируемых средствами массовой информации, как правило, формирующими его мышление, вкусы, предпочтения и потребности. Обаяние этих все более и более изощренных образов непобедимо, особенно для западного человека, на протяжении веков привыкшего к более или менее явному иконоборчеству и доминированию Логоса, слова. Речь идет о тревожных явлениях (особенно для молодежи) — о зависимости от аудиовизуальных материалов и кризисе книги. Именно это мешает человеку погрузиться в уединение, глубокий контакт со своим внутренним Я, с Самостью, и обрести себя, говоря словами Библии, как «образ и подобие Божие».

Самость, юнгианская концепция Selbst, заимствована из ведической религии, в которой идея человека, его абсолютная самореализация состоит в достижении полного осознания того, что его Самость, его Атман, его дух, его душа, едины с всеобщим духом, абсолютной реальностью, Брахманом, Абсолютной Самостью, всегда идентичной самой себе!

— Как соотносятся между собой Мир Воображения и Anima Mundi?

Мария Пиа Росати. Платон в «Тимее», говоря о своем видении традиционных религиозных наук, сообщает, что этот мир родился как живое существо, наделенное душой и интеллектом благодаря божественному провидению. Согласно этому взгляду, жизнь и здоровье (физическое и душевное) человека воспринимались в унисон с другими жизненными формами вселенной, которые находятся под влиянием законов космической гармонии и подчиняются силам света, исходящим из межсекторальных пространств. Именно творческая способность Воображения, таинственный дар, связанный с бесконечностью (это слова Бодлера), позволяет человеку почувствовать себя частью Anima Mundi, воспринимать более глубокий смысл вещей, пробуждающий всякий потенциал и оживляющий каждое действие. Одним словом, он получает возможность быть самим собой и достигнуть Самости. Только неисчерпаемое богатство Мира Воображения способно спасти нас от полной утраты смысла, с которой начинается путь к нигилизму.

— Вы говорите об átopon. Что такое átopon? Это некое символическое место встречи с Самостью?

Мария Пиа Росати. Встреча с Самостью, опыт Самости сам по себе не может иметь какое-то место. Он может происходить только в átopon, месте-без-места, которое находится одновременно во всех местах, но никогда ими не ограничено, поскольку речь идет об онтологическом уровне, превышающем опыт повседневной жизни, проживаемой нами в одном измерении. Ведическая метафора* говорит нам о двух птицах, что сидят на одном дереве. Одна ест ягоду, другая смотрит на нее. На таинственном языке Ригведы они представляют собой Я и Самость (Атман). Обе являются аспектами ума, но путь к переходу от одного аспекта к другому (от ума, который совершает жест, к уму, который размышляет над этим жестом и следит за тем, чтобы между этими моментами происходил непрерывный обмен) весьма непрост; поэтому мы можем сказать: «Подобно тому, как все спицы заключены между ступицею колеса и ободом колеса, так все существа, все боги, все миры, все дыхания, все сущности заключены в этом Атмане»**.

* Комментарий переводчика: речь идет о священном тексте «Мундака Упанишада»: «Две птицы, соединенные вместе, друзья, льнут к одному и тому же дереву, Одна из них поедает сладкую ягоду, другая смотрит [на это], не поедая».

** Цитата из «Брихадараньяка Упанишада».

— Связано ли каким-то образом телесное измерение с átopon? Или это исключительно место Воображения?

Мария Пиа Росати. Очевидно, что телесное измерение имеет связь с átopon. Потому что человек, как мы уже говорили, конституционно есть Homo simbolicus*. Его мозг, два полушария мозга с дифференцируемыми функциями, но связанные друг с другом посредством мозолистого тела, викариатная функция церебральной области, зеркальные нейроны указывают — и здесь позволительно перейти на юнгианский язык — что трансцендентная функция фундаментально связана с антропологической структурой. На протяжении более пятидесяти лет это было предметом исследований как Жильбера Дюрана, так и примерно пятидесяти центров исследований Воображения, разбросанных по всему миру. Кроме того, 18 февраля 2012 года назначение Жюльена Риса на должность кардинала ознаменовало признание Церковью одного из крупнейших европейских теологов и интеллектуалов, стоящего во главе самых передовых исследований века, основоположника фундаментальной религиозной антропологии, который показал, что более чем 90 000 лет до н. э. Homo habilis** уже был Homo symbolicus и religiosus*** (эти термины в самом широком смысле совпадают), способным размышлять о смысле жизни и том, что находится за ее пределами.

* лат. Человек символический

** лат. Человек умелый

*** лат. Человек религиозный

— Как Ваши исследования Воображения связаны с символом?

Мария Пиа Росати. Воображение, о котором мы говорим, это творческое Воображение, активная психическая способность, посредством которой человек, контактирующий со своим внутренним измерением, способен спроецировать события внутренней жизни вовне и возвысить их посредством превращения в символы. Таким образом, мы приходим к тому, что должны проживать свою жизнь — в ее развертывании, в ее фактической реальности — как символическую жизнь. Но я должна остановиться на смысле слова «символ» (simbolon), в котором присутствует как идея единства (syn= con), так и идея движения вперед (bolon — от греческого ballo = бросать). Символ — это не что-то, обозначающее нечто другое.

Символ — это единственный способ сказать то, что не может быть выражено и усвоено иным способом и находится на уровне сознания, отличном от уровня рационального восприятия; он никогда не истолковывается раз и навсегда, напротив, он должен расшифровываться снова и снова, подобно музыкальной партитуре, которая постоянно требует нового исполнения. Сказать, что нечто является символом, значит признать, что иное измерение не ограничено пространством и временем; поэтому мы можем сказать, что символ всегда является átopon, загадочным шифром.

И в частности, мы постоянно должны иметь в виду символическое измерение самого человека, его жизни, мира, в котором он живет. Символизм сопровождал процесс гоминизации с самого начала. Антропологическое исследование Жюльена Риса показало нам, что уже более двух миллионов лет назад Homo habilis в ущелье Олдувай предстает как Homo symbolicus, наделенный эстетической восприимчивостью, чувством симметрии и творческим сознанием. И Жильбер Дюран подтверждает, что изначально присущая человеку деятельность, конституирующая идентичность Homo sapiens, является символической деятельностью, неотъемлемой частью творческой способности души.

— Как соотносится тема символа с процессом трансформации?

Мария Пиа Росати. Как я уже говорила, процесс трансформации, как движущая сила, уже концептуально присутствует в слове «символ». Неисчерпаемая глубина символа неразрывно связана как раз с возможностью трансформации, а кроме того, с возможностью бытия. Когда символическая способность отсутствует, все сводится к одному измерению, без фона, без перспективы. Панофский показал нам, что перспектива в искусстве является символической формой. Психопатология нередко связана именно с невозможностью символического мышления на языке метафор; человек чувствует себя пленником одного измерения, задушенным, задавленным, осажденным окружающей его действительностью, не способным хотя бы к минимальному контакту с миром Воображения — для рефлексии и проработки событий, что могло бы позволить ему найти альтернативные решения.

Мне кажется, что некоторые стихи Монтале отвечают на ваш вопрос, выражая глубочайшую потребность человека:

Принеси мне подсолнух, навеянный далью,

посажу его в почву, сожженную солью,

чтобы он к небесам, голубому зеркалью,

желтый лик обращал — свою жажду и волю.

Всё неясное к ясности смутно стремится,

тают абрисы тел в акварельных размывах,

краски — в нотах.

(Перевод с итальянского Евгения Солоновича)

— Что Вы скажете об алхимическом символизме? Имеет ли он связь с трансформацией сознания при переходе от Эго к Самости?

Мария Пиа Росати. Жизнь человека, ее смысл — это путь, поиск, инициатическое путешествие. «Человек велик тем, что сознает свое ничтожество», — сказал Паскаль. Человек испытывает ностальгию по будущему, то есть по тому, чего еще нет, и становится тем, о чем мечтает, надеется, ждет и к чему стремится. Он — странник, пилигрим на пути к своему предназначению, к истинной сущности, Самости. Только если вы помните о своей цели, вы можете отправиться в путешествие, не теряясь, не задерживаясь, не становясь узниками той или иной эпохи или жизненных ситуаций, которые необходимо преодолеть. Этапы этого путешествия прекрасно представлены в трех стадиях алхимического Делания (нигредо, альбедо, рубедо), что берут свое название от цветов, сопровождающих различные этапы трансформации. Карл Густав Юнг посвятил много лет своей жизни изучению алхимических текстов. Он писал в своем дневнике («Воспоминания, сны, размышления»): «Опыты алхимиков были в каком-то смысле моими опытами, их мир — моим миром. […] Я нашел исторический аналог своей психологии бессознательного и обрел твердую почву. […] Когда я вчитался в средневековые тексты, все встало на свои места: мир образов и видений, опытные данные, собранные мной за прошедшее время, и выводы, к которым я пришел».

— Как Вы рассматриваете проблематику тела в контексте алхимической трансформации и, в частности, проблематику сознания?

Мария Пиа Росати. Опус алхимиков заключался в том, что сначала нужно было работать с первичной материей, подвергая ее многократному измельчению, промывке и дистилляции, чтобы отделить тонкое от грубого. В то же время алхимия стремилась интегрировать летучий дух с более плотными частями материи, чтобы постепенно достичь состояния чистоты, идеального равновесия между ее компонентами. Эти образы помогают нам понять, что алхимия была инициатическим путем, подобным мистериям, которые можно обнаружить во многих древних религиях. Первая фаза, Малое Делание, в конечном итоге имеет цель — одухотворение тела; здесь происходит отбеливание изначально черного и возвращение души в ее первичное состояние чистоты и восприимчивости. Третье, высшее Великое Делание, опус в красном, направлен на реинтеграцию человека в его изначальный исток, озарение души духом, призванным в нее низойти. Но сам процесс начинается с материи, тела. Напомним, что спасительный путь христианства начинается с воплощения и, как говорил Тертуллиан, «Caro salutis est cardo» — «Плоть есть средоточие (необходимое условие) спасения».

— Что вы думаете об архетипических образах?

Мария Пиа Росати. Мы должны помнить, что Юнг был не просто психиатром и аналитическим психологом, но также антропологом, исследователем религий, словом, он интересовался человеком как человечеством, в его филогенезе и онтогенезе. Юнг неустанно искал смысл Всего. Именно этот поиск привел его к тому, что он обнаружил следы, «путевые вехи» (если использовать термин Хайдеггера) в образах, которые заполняют как коллективное, так и личное бессознательное.

Образ света, который каждый день освещает тьму мира — это образ, преисполненный смысла для каждого человека (и так было уже на заре человечества), образ, что мы находим в каждой религии как символ жизни, возрождения и трансцендентности. Образ звездного неба, бесконечных звездных пространств всегда напоминал человеку о том, что он является частью космоса, также совершающего свое путешествие. И мы возвращаемся к теме символа и аналогии, которая постоянно отсылает нас к чему-то, находящемуся на другом уровне, в непрерывной игре зеркал.

— Можем ли мы говорить об экобиопсихологической психоантропологии?

Мария Пиа Росати. Я считаю, что нужно найти более простой термин, который поможет нам понять наши отношения с Unus Mundus*. Риск объединения одного термина с другим может привести нас к потере того синтетического духа, которого столь трудно достичь в современном мире, где доминирует дух анализа.

• лат. Мир единый.

— Воображение очень похоже на состояние активного транса, которое описывается как состояние «mag». Является ли оно промежуточным состоянием сознания, в котором активно участвует телесное измерение?

Мария Пиа Росати. Телесное измерение и Имагинативное всегда взаимосвязаны. Мы знаем о воздействии imagines agentes на тело (вспомните о стигматах или знаках ран и отметин, чудесным образом возникших на теле Франциска Ассизского и других верующих). С другой стороны, шаман становится шаманом только после так называемой шаманской болезни или инициации, которая даже физически помещает его в состояние тяжелой битвы со стихиями, силами природы, демонами, болезнями и т.д. Нередко о его становлении шаманом сообщают телесные признаки (раны, полученные во время битвы и т.д.).

— Как связан átopon с Mundus Imaginalis Анри Корбена? Даже душевное измерение имеет тесную связь с физическим, как утверждает тот же Джордано Бруно.

Мария Пиа Росати. Слово átopon отсылает к понятию, присутствующему у Платона и Плотина, — «то, что лишено места», «место-без-места» персидских мистиков, Земля Хуркалья, восьмой климат, принадлежащий духовной географии, где «воплощаются духи и одухотворяются тела», как пишет Анри Корбен в «Духовном теле и небесной Земле».

Джордано Бруно также лично испытал и засвидетельствовал в своих трудах великое воздействие imagines agentes на человека, его душу, его ум, его способности, которые всегда одновременно являются и физическими и душевными.

Однако мы должны помнить, что способ мышления, который присущ традиционным наукам и, можно сказать, эзотерике, на самом деле удивительным образом связан с новейшими открытиями в области квантовой физики. В частности, связь между психикой и материей, отношения между квантовой физикой и психологией являются ядром диалога между психологом Юнгом и физиком Паули.
В результате их значительного обмена опытом у нас осталась большая переписка. Кроме того, ученые совместно опубликовали труд «Интерпретация природы и психики» («Naturerklärung und Psyche», 1952). Именно физик Паули побудил Юнга опубликовать в этой книге статью «Синхронистичность: акаузальный объединяющий принцип».

Перевод с итальянского
Натэллы Сперанской

Нужно больше насилия и жертв.
Расскажите мне чернобожники, хаоситы, какие достижения вы можете выставить в последние дни?
Какие невыразимые ужасы вы готовы сотворить в атмосфере абсолютной простоты и духовной свободы?
Что мы не всегда понимаем у Достоевского.
Для чего вообще изучать язык писателя?
Или язык какой-нибудь известной личности – Ивана Грозного, Петра Первого, князя Воронцова?

Обидно, Миша прнс в кои-то веки дико смешное, но всем насрать и пионер сел и срет откуда в нем столько

не плачь

А Мише не обидно, ведь пионер за каждый свой комментарий ему платит.

Откуда столько говна в советском гомососе? (Пионере) Так ведь это все равно что спрашивать, откуда столько ила в болоте. Гомосос в приницпе состоит только из одной субстанции - говна, - ничего другого в нем и быть не может.

Если вы хотите по-настоящему понимать, что такое хтонь русского мира, вы должны, вы обязаны понимать как мыслит русский человек, и особенно как мыслит русский шизоид. Только настоящие отважные герои способны прочитать Достоевского и в глубине смыслов погрузиться в эту кутерьму, и не сойти с ума, и самим не стать русским шизоидом. Существует теория, что через язык и стиль можно заразиться идеями, но не вербально, а через латеральные аспекты языка, интонации, шутки, способы оформления мысли, как ставить глаголы и существительные. Проще говоря, если прочитать Достоевского вдумчиво, можно и самому стать Достоевским и также с Ильиным, с Бердяевым. А потом ты уже с имперским флагом маршируешь и призываешь дух Сталина, ибо Сталин есть апофеоз и высшая реализация русского метафизического царя. Мысль народная (вульгарная отсылка к Толстому) в России никогда не была собствено народной, но рабской, и следовательно неизбежно имперской. Подлинная суть русской народности выражается в едином организме религиозной соборности, а затем обязательно реализоваться в самодержавии и опричнине-чекизме, потому что это единственный способ удержать расползающуюся аморфную биомассу. Можно часто услышать, что читать Достоевского очень трудно, труднее чем других классиков. Причиной тому - философско-психологическое содержание произведений этого автора, и особый способ мышления, особый взгляд на мир, и даже изменение значения слов, создание новых слов, необычные композиции использования лексических единиц. Нужно понимать, что европейский классик пишет о любви и героизме, но русский классик не может об этом писать, он сначала рисует грустные картины бытия, поплачет над судьбой Му-му, возненавидит чиновников, подлецов, предателей, а на большее энергии уже не хватает, в итоге тлен непостижимым образом обволакивает и становится приятным, за счет растождествления, дереализации в этом неприятном бытии. Это отношение к себе как к объекту, бумажному герою либо картинке на экране. Поэтому русские так легко идут на войну, они не живут, они существуют вне себя. Писатель же может вообще ничего не писать, или генерировать случайные слова как нейросеть, или заимствовать как Дугин, но всякий раз неизбежно получается живописный острог, арестанты, либо лагеря, или может быть собрание лихих людей. Один из основателей современной герменевтики Ганс-Густав Гадамер полагал, что все случаи понимания или непонимания связаны с языком, при этом он говорил о существовании определенных помех в понимании, и если существуют такие помехи, то понимание уже дано как предпосылка. Европейцы не могут понять Достоевского, так как лишены давно уже соответствующего культурного опыта тотального бесправия, да и феодальное крепостное право у них было не везде и намного короче. Единицы непонимания первого уровня будем квалифицировать как агнонимы, второго – как культурные лакуны, или атопоны-когнемы, третьего – как атопоны-прагмемы. Атопон-семантема – это лексическая единица, непонимание которой связано с обыденным значением слова, непонимание атопона-когнемы обусловлено отсутствием необходимых фоновых знаний, атопон-прагмема – это единица, непонимание которой зависит от ее эмоционально-оценочных или функционально-стилистических характеристик. К атопонам-прагмемам относится возможное непонимание авторских интенций, например, в создании языковой игры или иронии, использование отсылок к прецедентным текстам в функции аргументации или в эмоционально-экспрессивной функции, изменившаяся стилистическая принадлежность слова, неадекватное восприятие лексических единиц с выраженным эмоционально-оценочным компонентом. Различные выражения типа: благорастворение возду́хов, размазня чувств, ум сердца, монах в гарнитуровых штанах, морген-фри нос утри, чинобесие, тяжкодум, непонятные или малопонятные фреймы (совокупности данных, представляющих какую-либо стереотипную ситуацию) и ключевые для культурно значимых фреймов слова, фаддейбулгаринствовать, тупонравственный, общечеловек, общебурлак, брандахлыстничанье, экспансивничать; также заимствованные слова в необычном значении. все это атопоны. Атопон – это греческое слово, означающее экстравагантность, необычность и абсурд, но не только это. Достоевский сам по себе атопон, не только за счет лексики, но и способа восприятия реальности с вытеснением и остранением, дереализацией. Выброс из феноменального поля, эффект резонанса. Если Толстой склонен показывать людей идиотами, то ХХ в. стремился, наоборот (подобно Достоевскому), видеть в идиоте человека. Такова "красота редуцированной психики". Остранение и отчуждение (включая деперсонализацию и дереализацию) эстетизирует не сознание простодушного, но психику неполноценного. Нужно помнить об этом, такова русская философия и литература, помимо гимнов о страдании, которое пронизывает всё. Смерть останавливает время. Вдумайтесь и сравните с "культурой конца" у Бердяева. Мессианство у него, конечно, своеобразное, особенно для писателя, который верил, что православная Россия победит как западный материализм, так и другие христианские доктрины (католицизм по преимуществу). Сюда же входит его антисемитизм, который был не только его собственной чертой, но и других важных писателей XIX века. Одержимость войной есть Verfremdung, очуждение к самому себе и к миру в целом. Но это не просто гностический взгляд на мир, и эскапизм, это желание мучить и мстить, либо доказывать что-то самому себе как Раскольников или другие безумные герои. Остранение как литературный прием может быть реальной психопрактикой, чтобы сделать из человека зомби или человека вне мира, оторванного от реальности, воспринимающего мир через призму безумных убеждений. Атопон проявляется феноменологически как состояние, которое не может быть выражено или вписано в категории ожидаемого, вызывает потому подозрение. В клинической практике гештальт-терапии это рассматривается более детально и системно, но здесь нет места для подробного изложения, поэтому отметим, что Достоевский и его читатели - попросту больные люди. См. Джанни Фронтисетти "Перспектива поля в клинической практике терапевтического фронезиса". Если начал читать русских классиков, восхищаться русским тленом и страданием, глубиной души - считай что погиб, этот человек не может теперь никогда быть нормальным.

Воистину, только рабы духа, бесправные скоты и дворня славят плеть хозяина. Искренне рад, что каждый выбрал сторону в этой войне!
Чуть не забыл про такое важное событие, как ОТМЕНА слёта фанатов Путина 4 ноября. Конечно, хуесосы и лизоблюды из «Эспаньолы» стыдливо написали про некий «перенос», хотя товарищ майор, застёгивая ширинку, громко и однозначно рявкнул «отмена». Но это должно было остаться грязным секретом руководства «Эспаньолы» и «мужиков из конторы», поэтому гоям написали про то, что потом, после победы, будет даже круче, чем должно было быть! Какой позор. Быть путинской собакой, но вместо косточки получить лишь по ебалу, а потом пытаться убедить всех, что это было частью плана! Я предполагаю, что товарищ майор уже присматривается к вашим дрожащим задницам, раз вы не смогли отстоять даже право на свою тусовочку, под вопли вчерашних говнорей о «величии Рассеи»!

Друзья!

Иногда мне бывает скучно и я общаюсь со всякой Z-чепухой на их же форумах. Основное наблюдение - больше всех мелят языками те, кто бесконечно далеко от фронта. Как только я получаю личные данные (это очень просто с нашими возможностями) таких чепушил и даю им знать об этом, они сразу кидают меня в ч/с, хотя обещали биться до конца, хотя бы в интернете…

Данные этого конкретного дурачка, вплоть до квартиры, уже у меня, так что если хотите написать ему СЛАВА РДК на входной двери или просто кинуть «бомбер» на телефон - данные в комментариях.

@Vagabund178
https://t.me/white_powder2020/3115

блять, распространяйте информацию с помощью нормальных сайтов
ваш ебаный гебешный телеграм нормальные люди не ставят

Web-версия же без регистрации открывает (почти все посты).

ты дебил или пропагандон? посты телеграма доступны в браузере

https://t.me/svtvnews/61059
Бразилец попытался устроить теракт у Конгресса и здания Верхового суда, но случайно подорвал себя на собственной бомбе

Несколько часов назад у бразильской Палаты депутатов взорвалась машина. В это же время неизвестный бросил две бомбы в статую справедливости у Верховного суда Бразилии. Одна из них отрикошетила в него обратно.

Перед смертью мужчина написал в соцсетях, что заложил взрывчатку в домах нескольких политиков и журналистов. Кроме того, он критиковал экс-президента Жаира Болсонару и Лулу да Силву.

Журналисты предполагают, что преступник посчитал себя «Джокером», так как на нём была рубашка с карточными мастями. В Facebook он писал, что с сегодняшнего дня «игра начинается».

На следующей неделе в Бразилиа состоится саммит G20. Федеральное правительство обвинило разведслужбы в серьёзном провале и призвало усилить безопасность.

Местные Telegram-каналы опубликовали видео из TikTok. Согласно их информации, мужчина на кадрах — исполнитель теракта.

https://t.me/rian_ru/268821
Трамп предложил назначить бывшую конгрессвумен Тулси Габбард директором нацразведки США.
Габбард – офицер, ветеран войны в Ираке. Работала на Fox News.
Ранее представляла Демпартию, но покинула её ряды и поддержала Трампа на выборах.

https://t.me/holmogor_talks/36852
Но хоть немного приятных новостей.

https://t.me/svtvnews/61050
«Почему не Михаил Светов-то?», — Леонид Волков расстроился, что издатель SVTV не вошёл в новую администрацию Дональда Трампа

«Политический стратег» ФБК прокомментировал предложение назначить Мэтта Гетца на пост генерального прокурора США и Тулси Габбард на должность главы Национальной разведки.

По словам Волкова, Габбард — «шизанутая путинистка». Она высказывала мнение, что США спровоцировали Путина на войны против Украины, и выступала против вмешательства в боевые действия.

Комментируя кандидатуру Гетца, Леонид Волков удивился, что Дональд Трамп не предложил на этот пост политика Михаила Светова. Бывший конгрессмен Гетц прославился тем, что инициировал отставку экс-спикера Палаты представителей от Республиканской партии за предположительный сговор с демократами.

https://yakov-a-jerkov.livejournal.com/2261791.html
Сегодня Трамп номинировал Гетца на должность генерального прокурора, а Тулси Габбард — на должность director of national intelligence

Гетц — это человек, которого коллеги-республиканцы пытались выпереть из Конгресса за секс с несовершеннолетней проституткой. То есть естественный выбор на должность генерального прокурора.

Его "поправки" к пакету помощи Украине вы можете найти здесь: https://rules.house.gov/bill/118/hr-8035

(Гетц также человек, которого Часовщик называл "этот мудак Гетц". Но Часовщих и Трампа заслуженно называл гнидой, так что нормально.)

Тулси... Более явного симпатизанта Путина (и Асада) в США найти сложно.

В день начала большой войны, Тулся затвитила следующее:

This war and suffering could have easily been avoided if Biden Admin/NATO had simply acknowledged Russia’s legitimate security concerns regarding Ukraine’s becoming a member of NATO, which would mean US/NATO forces right on Russia’s border
— Tulsi Gabbard ???? (@TulsiGabbard) February 24, 2022
https://twitter.com/TulsiGabbard/status/1496695830715142148

Что дальше? Я думаю, что стоит направить MTG вести переговоры с Путиным и Зеленским о справедливом мире.

Яшу драчка (с) ХАХАМ - следует отправить в Житомир пусть им ТЦК занимается.

https://t.me/dwglavnoe/46111
Трамп выдвинул трех критиков помощи Киеву на ключевые посты

На должность главы Госдепартамента новоизбранный президент США номинировал сенатора-республиканца Марко Рубио, который еще в 2014 году требовал отключить банки РФ от SWIFT и наложить персональные санкции на Владимира Путина. В последнее время, однако, Рубио все чаще поддерживает Трампа, повторяя, что война между Россией и Украиной зашла в тупик. В последних интервью Рубио подчеркивал, что Киев не может рассчитывать на возвращение всей территории, оккупированной РФ. Республиканец также голосовал против дополнительной военной помощи Украине от США.

На пост главы министерства юстиции США и генпрокурора страны Трамп предложил 42-летнего Мэтта Гетца. В феврале 2023 года Гетц призывал администрацию Байдена прекратить военную и финансовую помощь Киеву. Он также известен как правый политик, называющий себя "консервативным фанатиком", верит в теории заговора, выступает против абортов и однополых браков. При этом в отношении Гетца до сих пор день ведется расследование Комитета по этике Палаты представителей США в связи с обвинениями в сексуальных злоупотреблениях, незаконном употреблении наркотиков и получении дорогих подарков.

На должность главы Национальной разведки США Трамп выдвинул 43-летнюю Тулси Габбард, которая ранее перешла от демократов к республиканцам. Сразу после полномасштабного вторжения РФ в Украину в феврале 2022 года Тулси написала, что этой войны "можно было бы избежать, если бы администрация Байдена и НАТО просто приняли во внимание законные опасения России по поводу возможного вступления Украины в НАТО".

в 2008 рашка спасла от развала евросоюз, сейчас возраждает нато, нато избавляется от старья и обновляет арсенал. после супер конфликта институт семьи очень сильно изменится

не привлекая внимания санитаров?
не каждый сможет

всем нужна война, сокращать быдляк, сокращать уровень жизни и потребления

суть в том что они умнее тебя, и сокращают быдляк быдляком заранее.

«Сама Россия, Сибирь, Московия до Венгрии были территориями Чингисхана. Тот же Новосибирск - это Новай-Сивир, наши казахские земли. Тюмень это Темен. Оренбург - это Оринбор, он был столицей казахского государства. Курган - это Хургал. Саратов - это Сарытау. Не Астрахань - это Астар-Хан. Не Омск - а Омбы».

Кайсаров подчеркнул, что эти земли нужно вернуть в Казахстан ради исторической справедливости.

Также он отметил, что многие названия этих городов адаптированы с казахского, а Оренбургская область была передана России в 1920-х годах в качестве подарка.

По мнению Кайсарова, Россия, как государство с искусственно сформированными границами, в течение долгого времени эксплуатирует ресурсы многих народов и республик, в частности казахов. Некоторые территории современной России, считает он, попали под ее контроль случайно.

Он вспомнил и об украинской Кубани, которая в начале XX века оказалась под властью России, но до сих пор там сохраняются украинские языковые традиции.

Кайсаров призвал казахов добиваться возвращения исторических земель.

В каждой стране есть такой национал-поехавший шиз, рассказывающий что первый народ на земле был их

Нет, КГБ давно не существует. Обнови методичку

Перевозбудился, советская чушка?

В ФСБ признали, что ее сотрудники под видом украинцев склоняют россиян к нарушению законов РФ — «Первый отдел»
https://theins.ru/news/276252
Проект «Первый отдел» обнаружил в материалах дела орловчанина Ивана Толпыгина свидетельство того, что сотрудники ФСБ, выступая под личиной представителей украинских спецслужб, склоняют россиян к нарушению законов РФ.

В июле 2024 года Толпыгина приговорили к 4 годам колонии и штрафу размером в 500 тысяч рублей за то, что он якобы связался и поддерживал связь с «представителем Украины». Как следует из приговора суда, в реальности последний был сотрудником ФСБ. В нем говорится, что Толпыгин участвовал в «оперативном эксперименте» в Telegram:

«В данном мессенджере в период с [дата] до [дата] достиг договоренности поддерживать в тайне от органов государственной власти отношения сотрудничества с пользователем учетной записи „Тимур” (который̆ представился как представитель Украины (далее – пользователь „Тимур”), в целях совместного осуществления деятельности против безопасности Российской Федерации.

При этом фактически пользователь „Тимур” действовал в рамках проводимого сотрудниками УФСБ России по [адрес] оперативно-розыскного мероприятия „оперативный эксперимент”, о чем Толпыгин И. А. осведомлен не был».

Как указывает в материале «Первого отдела» адвокат Евгений Смирнов, описанные действия не могут быть частью оперативно-розыскных мероприятий и квалифицируются как склонение к совершению преступления, что запрещено российским законом. Конкретно — федеральный закон «Об оперативно-розыскной деятельности» запрещает сотрудникам подстрекать, склонять, побуждать в прямой или косвенной форме к совершению противоправных действий.

https://t.me/Echtdevol/5628
В блоге зашёл разговор о суверенитете в контексте войны Каганата и Уранового Рудника.

Для любого Homo Politicus (человека огосударствленного) базой является мулька госпропаганды, что он живёт в каком-то "суверенном государстве". ????????

Хотя недавняя фейкодемия ковидлы должна была раскрыть глаза на реальное положение дел, но нет. ????

В реальности даже низкоранговое "надгосударственное начальство" нагибает суверенов только в путь. ????

В 2014 году "Россия подтвердила статус великой державы и воссоединилась с народом Крыма". Это я цитирую пафосный официоз.

Однако, за прошедшие 10 лет отважные "воссоединители", несмотря на ряд просьб, так и не смогли добиться от коррумпированной футбольной мафии из ФИФА и УЕФА разрешения... на включение крымских футбольных клубов в российские первенства.

И сейчас в Крыму футбалеры варятся в соку внутреннего чемпионата. Это пример номер один.

Второй пример из этой же серии. Как известно, после начала "денацификации и демилитаризации" Украины российские спортивные клубы и федерации были выпизжены из всех международных турниров.

Тем не менее. В сентябре, октябре и ноябре российский футбольный чемпионат дисциплинированно уходит на двухнедельные паузы... соревнований Лиги наций в Европе (откуда ее выгнали). Почему? Потому что такой приказ УЕФА (ага).

Теперь вопрос: является ли "великая ядерная держава" хоть как-то суверенной? ???? #конспирология #юмор

оба мордора колонии дипстейта

Недаром книга замечательного поэта Александра Кабанова, который живет в Киеве, пишущего по-русски, так и назывался – "На языке врага". Это взгляд из Украины, но и для меня это – язык врага в той же степени. Хотя я сам себе не враг, но это мой, как говорят в Германии, muttersprache, материнский язык, я на нем говорю и думаю в первую очередь. Этот язык ушел сегодня целиком в имперский, тоталитарный, античеловеческий дискурс. Но он и меня – который этого не приемлет, сопротивляется этому – все равно за собой тянет, тянет всех нас. И вдруг все мы, оказывается, говорим на языке врага. И становимся врагами для украинцев, для жителей балтийских стран… Просто потому, что говорим на этом языке. И одновременно – не можем подобрать слова для описания этого кошмара. Мы не можем на русском сформулировать какую-то другую реальность. Этот язык – он как бы целиком, с потрохами – куда-то упал, и мы потеряли над ним власть. А обрел над ним власть Путин и его темные магии из телевизора.

Мнение советского дегенерата очень важно для нас.

https://t.me/ostorozhno_novosti/31271
Участник СВО зарезал собутыльника со словами: «Не служил — не мужик».

Перед этим убитый отказался от помощи в заключении контракта.

В ночь на 4 ноября 2023 года группа мужчин отдыхала в баре «Невод» на улице Ощепкова в Москве. К посиделкам присоединился выпивавший рядом ветеран СВО 32-летний Денис Калманов (на фото). Он рассказал о службе на фронте, предложил одному из членов компании, Руслану Макушеву, поехать на СВО (тот упомянул, что хотел бы послужить в ЧВК «Вагнер») и намекнул, что может помочь заключить контракт. Макушев от помощи отказался и сказал, что сам может этим заняться.

Через некоторое время Калманов подкараулил Руслана на улице (тот вышел покурить), сказал ему: «Не служил — не мужик». Потом назвал обманщиком и попытался вызвать на драку. Дерущихся разняли, оппоненты пожали друг другу руки, но после этого Калманов достал нож и нанёс Макушеву 6 ударов. На суде Калманов признался в содеянном, но заявил, что его спровоцировали на убийство, а сам убитый его оскорблял. Суд дал Калманову 8 лет колонии строгого режима.

https://tgstat.ru/channel/@olegtsarov/18803
А вот номинация Тулси Габбард на пост директора национальной разведки США, подчиненной Пентагону, — это обнадеживающее решение Трампа . В дополнение к тому, что писал об этом политике в конце августа, приведу ее высказывания о причинах войны на Украине, сделанные месяц назад:

«Камала Харрис будучи в Европе за несколько дней до вторжения Путина на Украину, очень четко и громко говорила о том, что Украина должна стать членом НАТО. Это была одна из главных провокаций, ибо это переход красной лини, которую Россия во время правления Путина и до него держала.

Для любого объективно мыслящего человека понятно, почему они не хотели бы, чтобы ракеты НАТО находились на Украине, в стране с самой большой границей с Россией. Камала Харрис поставила нас, американский народ, в такое положение, когда мы находимся ближе к грани Третьей мировой войны и ядерной войны, чем когда-либо прежде. Мы смотрим в жерло ядерного Армагеддона из-за Камалы Харрис и Джо Байдена».

Конечно, за такие слова в Америке легко получить репутацию «агента Кремля». Впрочем Габбард заработала ее еще раньше. Так, вскоре после ее прихода в команду будущего президента, популярный либеральный сайт «Салон» посвятил ей публикацию под заголовком «Путь Тулси Габбард к Дональду Трампу — зловещий признак могущества Путина».

Смешное.
Трамп вчера выдвинул Тулси Габбард на пост директора национальной разведки США, при этом еще до выборов он говорил, что хочет усилить контроль над остальными спецслужбами США с помощью своего человека на посту директора нац.разведки.И тут всплывает фигура Габбард, которая на Украине числится агентом Кремля и которая была очень частым гостем на Russia Today,
И вот, появляется не нулевая вероятность (если конечно же спецслужбы не сорвут это назначение), когда человек внесенный нацистами на сайт "Миротворец" возглавляет американские спецслужбы.
До исчезнования странички Габбард с "Миротворца" осталось 3...2...1....

Это величайшая победа русских. Теперь вся разведка США будет просто филиалом русской. Спутники Keyhole и все прочие штуки окажутся русскими.

Так он и есть агент. Не том в смысле что получает инструкции из ставки, а в том, что внешняя политика его администрации и желания Кремля будут сильно пересекаться. Он на изоляционизме приходил в 2016, пришел и сейчас.

Габбард в разведку это же чисто чекистский глум, более неподходящей кандидатки невозможно представить, это я не знаю, ну типа как Патрушева ставить на министерство борьбы с конспирологией. Просматривается понятно идея подобреть к России чтобы смягчить ее альянс с Китаем и заодно разьебошить Иран как самое слабое звено в оси зла (у него нет ЯО, его экономика очень страдает и не автаркична как у КНДР, у него есть внутренне немонолитное население). В итоге ессно выйдет так, что все бенефиты от задабривания РФ возьмет, а на разрыв с Китаем не пйдет и нах США пошлет уже с позиции силы. "Хули ты мне сделаешь, я владею твоим городом".

Миротворец вроде как неофициальный список. Туда можно занести даже иссуса христа.

https://t.me/astrapress/68347
«Украинцам не надо придумывать себе врага в лице российской оппозиции», — Юлия Навальная ответила сорвавшим ее выступление активистам

Вдова Алексея Навального рассказала, что после того, как украинские активисты сорвали ее выступление на конференции Web Summit сигналом сирены, она предложила их представительнице подняться на сцену и «сформулировать вопрос».

По словам Юлии Навальной, активисты спросили у нее «Поддерживает ли она войну против Украины?».

«Серьезно? Вы это у меня спрашиваете? Но если надо проговорить, то я готова это сказать ещё раз и ещё раз. Я борюсь против режима Путина и против войны. И считаю, что это взаимосвязанные вещи. Мой муж, Алексей Навальный, боролся против Путина и против войны, и был за это убит в тюрьме. Он использовал как трибуну антивоенной речи каждое заседание суда против него — включая заседание 24 февраля 2022 года», — написала Навальная.

По словам Навальной, во время выступления на технологической конференции Web Summit она хотела рассказать «Как западные технологические компании часто помогают диктаторам, слепо следуя безумным репрессивным законам, которые диктаторы устанавливают». Она подчеркнула, что у русских и украинцев один враг.

ENDLESS - Full Album | Delta Blues by Cthulhu Old God
https://www.youtube.com/watch?v=AOwRNEKJAsg