| Пришвин «стоял за Гитлера» |
[Oct. 28th, 2025|06:02 pm] |
«Немцы подошли к Сене, - пишет он в 1940 году, когда фашистская Германия оккупировала Францию. – Мне почему-то приятно, а Разумнику неприятно, и Ляля тоже перешла на его сторону. Разумник потому за французов (мне кажется), что они теперь против нас, как в ту войну стоял за немцев – что они были против нас (хуже нас никого нет). А Ляля потому против немцев теперь, что они победители, и ей жалко французов. Я же, как взнузданный, стоял за Гитлера».
Жалостливая Ляля – это вторая жена Пришвина Валерия Лиорко, которая была моложе его на 26 лет и ради которой он все в том же 1940 году бросил свою первую, к тому времени уже пожилую, супругу. Разумником он для краткости называет своего друга по фамилии Иванов-Разумник, который после нападения немцев на СССР сразу же перешел на их сторону и стал воевать против русских.
«Я стою за победу Германии, потому что Германия – это народ и государство в чистом виде…» - пишет Михаил Пришвин весной 1941 года, уже совсем незадолго до 22 июня.
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/120818/40071/ |
|
|
| Что для первобытных народов является источником радости и гордости, мы извращаем в источник страхов |
[Oct. 1st, 2025|06:29 pm] |
Немногим больше двух веков тому назад дети не нуждались в особом половом просвещении. Вся семья, включая гостей и слуг, как правило спала вместе в одной большой комнате. В те времена нагота в доме была таким же обычным делом, как и в общественной бане. Вплоть до конца XVII века можно было видеть женщин, разгуливающих по центру города с голой грудью и даже голых мужчин, идущих в баню. Ласки, половой акт, рождение и смерть всё происходило в общей комнате. Дети наблюдая учились фактам жизни. Всё изменилось с зарождением буржуазного общества. Вскоре лишь в деревнях дети могли наблюдать за половой активностью животных и хотя бы отчасти осознать, как это происходит среди людей.
В буржуазном обществе благодаря пагубному влиянию Руссо дети впервые стали отдельной кастой, на которую прилепили ярлык "невинности" – подразумевая под этим невежество и неприкосновенность к чему-либо сексуальному. Обновлённый моральный кодекс был перестроен дабы соответствовать этой новой философии. Ханжи были убеждены, что она была христианской и традиционной. Если кто-то критиковал это внезапное и ужасное искажение человеческой природы, никто не сомневался, что его вдохновлял сам дьявол! С тех пор поборники этой морали мрачно противостояли любым попыткам полового просвещения молодёжи. Время от времени, то здесь то там эта битва продолжается. Некоторые люди до сих пор цепляются за нелепое убеждение, что при воспитании ребёнка лучше обходить молчанием это чрезвычайной важности событие, что для него полезнее пребывать в неведении дабы избежать "дурных мыслей". Собственно такой точки зрения придерживаются не только христиане: влиятельный советский педагог Макаренко провозглашал те же самые идеи. Все духовные и светские диктатуры в своём рвении удержать молодёжь в невежестве и подавить их сексуальную свободу легко находят в данной плоскости общий язык.
И когда - то там, то здесь - идея о половом просвещении преодолевает сопротивление общества, то это по большей части всего лишь пиррова победа. В школьных кабинетах полового образования механизм размножения более-менее подробно проиллюстрирован. Безусловно, тема эта интересная, но для детей эта информация не более важна, чем об устройстве пищеварительного тракта или, скажем, о кровообращении. Ведь ни слова не говорится о наиболее важном сопутствующем явлении: об ощущениях переживаемых во время полового акта и при других сексуальных действиях. Ребёнку ничего не рассказывают о том, что он вскоре почувствует или уже чувствует: о половом голоде и сексуальном возбуждении. Кроме того, ему говорят, что это всё не для него - и предназначено исключительно для взрослых. В голову вбивается воздержание, как единственное средство от беременности и венерических болезней.
Этим и многими другими способами наша цивилизация навязывает молодым людям ужасное одиночество в сексе. Что для первобытных народов является источником радости и гордости, мы извращаем в источник страхов, беспокойства и разочарования. Это часть странных материалистических взглядов нашего общества на то, что физические мучения считаются жестокостью, зато психическое насилие легко уживается с нашими идеалами гуманизма: отрубить вору руку - это жестокость, а посадить его на долгие годы в одиночную камеру - это гуманность.
- Эдвард Бронгерсма |
|
|
| Сексуальное использование мальчиков и девочек |
[Jul. 1st, 2025|03:08 pm] |
Сексуальное использование мальчиков и девочек уходит в такую глубь времен, в какую только простираются письменные источники, и охватывает все касты Индии. Как говорит Майо: «На протяжении периода столь долгого, что никто не знает, когда это началось, брамины старательно культивировали и передавали силой своего духовного авторитета страсть к незрелым девочкам, которых сексуально использовали».
- Это из книги одного из основателей лженауки психоистории, которые приравнивают инфантицид к сексуальному использованию детей (растление к убийству). В общем биготы и циклофреники. Но подробности обычаев интересные.
такая секта, как Хинду Сакти, пропагандирует инцест как «более высокую ступень половых сношений и большой шаг к религиозному совершенству».
В некоторых эндогамных индийских группах, таких как байга, практикуются настоящие инцестуальные браки мужчин с дочерьми, женщин с сыновьями, братьев с сестрами и даже бабушек или дедушек с внуками. «У меня создается впечатление, что у большинства из них очень слабо или вовсе отсутствует врожденное отвращение к инцесту», - говорит изучающий их этнограф Элвин, жизнеспособность же этого общества опровергает все теории о невозможности инцестуальных браков.
https://yuri-rus.livejournal.com/2262.html |
|
|
| Сайт Uloz.to в 2023 превратился в тыкву |
[May. 29th, 2025|07:57 pm] |
|
Сайт Uloz.to в 2023 прекратил свободный обмен кино и музыкой. Кучу редких фильмов там в хорошем качестве можно было найти. Через внешние поисковые системы по-прежнему можно было найти файлы, проиндексированные в прошлом, но по ссылке пользователь найдет только страницу, на которой написано, что файл помечен как частный. На самом сайте написано, что это решение связано с вступлением в силу Закона о цифровых услугах (DSA), принятым в 2022. Интернет изначально был примером самоуправления, а теперь эти грязные чиновники из Еврокомиссии, которых никто не выбирал, решили, что без внешнего контроля интернету не обойтись. |
|
|
| Одд Нердрум о религии |
[May. 29th, 2025|06:49 pm] |
Однажды ученик Люк Хиллестад (родился в 1985 году) спросил его: «Апеллес сказал: «Я пишу картины на века», и все же все его работы были уничтожены иконоборцами. Можем ли мы, художники, извлечь из этого какой-то урок?» Ответ Нердрума: «Нам неинтересны арабские религии, например, христианство. Они — враги человеческого тела».
- Довольно странный ответ, поскольку он звучит немного отрешённо, плюс ко всему правильней было бы сказать "семитские религии". Но в целом мне ответ нравится. |
|
|
| Иоахим Рингельнац. Моряцкая верность |
[May. 14th, 2025|02:47 pm] |
Nafikare necesse est. – Увы!
Помню лучше всех невест Альвину.
Желатин очей ее невинных
Соком стал кладбищенской травы.
Она любила петь, ломая пальцы:
«Я жду тебя, охотник из Курпфальца»,
Воскресным днем ее похоронили
На пустоши, где в первый раз любили
Друг друга мы, и вереск был наш сад.
В четверг я выкопал ее,
Мне показалось – у нее
Ушные мочки как-то шли вразлад.
А в пятницу опять зарыл мой клад.
На пустошь пробирался, словно тать я,
Во вторник снова вырыл, и от платья
Отрезал желтый шелковый лоскут.
Его потом мои носили братья,
Порвав на галстуки – всем по куску.
Я преданно копал и не сдавался.
Ужасный вид ночами открывался:
Довольно было сырости сгуститься –
Альвина начинала вдруг светиться.
А я привязан к ней был навсегда,
Хотя местами из нее сочиться
Уж стала синеватая вода.
Из гроба. В гроб. Из гроба. В гроб. Недели,
Как воронье над падалью, летели.
Шел неприятный запах от Альвины.
Изъели черви нос наполовину.
Воняло, как из тысячи утроб,
И я блевал, как в качку, прямо в гроб.
Простите за подробности. Но к лету
Осталась только чистота скелета.
Кости рассыпались, блестящи и нежны,
И стали вдруг мне больше не нужны.
И вот креплю я шкот на грота-гике
На шхуне, отходящей на Икике,
И никогда не возвращусь опять –
На вересковой пустоши копать.
Невесты мертвые должны спокойно спать. |
|
|
| Гизела Бляйбтрой-Эренберг об уничтожении разрешительных культур |
[Apr. 28th, 2025|01:14 pm] |
| [ | Current Mood |
| |  nostalgic | ] |
| [ | Current Music |
| | Voodoo Beach - Immer Noch | ] |
Протоисторические религиозные празднества [Культуры материнских мегалитов] были по своей природе ярко выражены в сексуальном плане. Обычно они достигали кульминации в том, что сегодня называют групповым сексом и что в современном обществе считается крайне негативным. Фактически, неотъемлемый потенциал сексуальности заключается в снижении социальных конфликтов, поскольку сексуальная активность не только удовлетворяет, но и умиротворяет. Люди антропологически предрасположены к гораздо более разнообразным вариантам сексуального поведения, чем позволяет или считает «социально приемлемым» наша современная репрессивная культура. Сексуальные обычаи многих коренных народов, которые отвергались как немыслимая безнравственность, часто использовались белыми колониальными правителями как удобный предлог для преследования и истребления соответствующих племен с чистой совестью. Поборники ислама на Востоке, представители конфуцианства в Китае и белые в целях христианской миссии приложили все усилия, чтобы уничтожить корни и ветви всех сохранившихся сексуальных обрядов, с которыми они сталкивались; то, что ранее было священной практикой, стало переопределяться как греховная распутность и извращение. Эта практика привела к повсеместному исчезновению таких обычаев среди большинства коренных народов. Подобные протоисторические обычаи [материнской культуры мегалитов] были уничтожены аналогичным образом [индоевропейцами], при этом были даны структурно схожие, но не идентичные объяснения, поскольку все патриархальные этнические группы считают оргиастические обряды разрушительными для их социальной структуры. |
|
|
| Докса выпустила ролик про детей, замазав везде лица детей |
[Apr. 22nd, 2025|04:05 pm] |
Докса выпустила ролик "Как в России воспитывают солдат с пеленок", сопровождаемое видеохроникой школьных и детсадовских мероприятий, размазав лица детей. С какой-то минуты это невозможно смотреть. Да, я знаю, что Доха - говноеды, как и вся оппа, но это не значит, что у них порой не бывает правильных мыслей.
https://youtu.be/TT6rInri3II?si=Izbdvs2gXcpXQgL0
Пидоры говорят, что это ради защиты частной жизни детей, но как по мне так это старое доброе мракобесие и иконоборчество в прогрессивистской обёртке.
Современный запрет на изображение детей имеет те же монотеистические корни, что и запрет на изображение людей. Он продиктован идеей, что человек не имеет права выбора между богами и должен поклоняться одному единственному божеству, лишённому всяких форм и очертаний, божеству Детства. Детство в такой парадигме, является идеей (в платоновском смысле этого слова) и существенной характеристикой всех детей, является участие в этой идее. Каждый ребёнок (дитя) представляет собой воплощение «детства». Поклоняться красоте отдельного ребёнка, это совершать идолопоклоннический блуд против выхолощенного культа Детства (лишённого всякой жизни, "посюсторонности", а значит сексуальности). Именно на этом допущении построена так называемая Конвенция о правах ребёнка, ставящая абстрактного ребёнка «ребёнка в себе», в центр своих размышлений. Полная искусственность сего документа подтверждает хотя бы тот факт, что ребёнком назван любой человек, не достигший восемнадцатилетнего возраста, что является абсолютной фальсификацией здравого смысла. |
|
|
| Гугл переводчик ломается на слове педофобия |
[Apr. 22nd, 2025|03:44 pm] |
Драный гугл переводит pedophobia как педофилия и в контексте это получается обратный смысл.
I've had people point out to me that pedophobia hurts not only adults but also the minors and children; they told me they had strong sexual desires before the age of 18 they couldn't satisfy because of the age discrimination: even on many social networks they are forced to lie about their age just to be able to join and socialize with others. I myself remember I had the desires LONG before reaching adulthood and would be very glad to satisfy them back then. Sure, abuse can happen, but that's the case for any interaction between children and adults and strong and weak in general -- should we just ban children play parks because that's where many child abductions happen? ~drummyfish
Мне говорили, что педоФОБИЯ вредит не только взрослым, но и несовершеннолетним и детям; они говорили, что у них были сильные сексуальные желания до 18 лет, которые они не могли удовлетворить из-за возрастной дискриминации: даже во многих социальных сетях они вынуждены лгать о своем возрасте, чтобы иметь возможность присоединиться и общаться с другими. Я сам помню, что у меня были желания ЗАДОЛГО до того, как я стал взрослым, и был бы очень рад удовлетворить их тогда. Конечно, насилие может иметь место, но это касается любого взаимодействия между детьми и взрослыми, сильными и слабыми в целом — может ли нам просто запретить детские игровые парки, потому что именно там происходит много похищений детей? ~drummyfish
https://www.tastyfish.cz/lrs/pedophilia.html |
|
|
| Славой Жижек Тупик «репрессивной десублимации» |
[Apr. 22nd, 2025|01:54 pm] |
Честно говоря в этой статье мне понравилось только начало, потом Жижек ушёл в какие-то дебри, как всегда.
Легко показать, как недавнее возрождение теории совращения (половое насилие со стороны родителей как причина позднейших психических расстройств) не принимает в расчет Фрейдово фундаментальное прозрение в вымышленную суть травмы, т. е. как это возрождение отвергает самостоятельность пространства психики и утверждает традиционные представления о линейности причинно-следственной цепи. Куда плодотворнее, однако, определить это возрождение в контексте нарциссической установки позднего капитализма на субъективность, в которой «другой» как таковой – действительный Другой, наделенный желаниями, – переживается как травмирующее вмешательство, как нечто, жестоко нарушающее замкнутое равновесие моего «я». Что бы ни делал другой – ласкает ли он(а) меня, курит ли, осаживает ли, смотрит ли на меня похотливо или даже не смеется моим шуткам с должной чистосердечностью – всё будет (по крайней мере, потенциально) жестоким посягательством на мое пространство.
https://psychoanalysis.by/2020/06/18/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F-%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B9-%D0%B6%D0%B8%D0%B6%D0%B5%D0%BA-%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%B8%D0%BA-%D1%80%D0%B5%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B2/ |
|
|
| Стёртые личности |
[Apr. 22nd, 2025|10:42 am] |
Джорджо Агамбен пишет, что у древних римлян каждая семья имела образ своего умершего предка, вылепленный или нарисованный на воске, который они хранили дома. Преступник, совершивший тяжкое государственное преступление лишался права на изображение. В связи с этим мне всегда казался нелепым закон*, который принуждает журналистов скрывать лица детей. Это настолько стало трендом, что лица стали скрывать даже в тех случаях, когда этого не требует закон. Так работает цензура. "Стоит только чуть чуть приоткрыть дверь", - как сказал Милош Форман. Таким образом не уподобляются ли дети преступникам в древнем Риме, которые не имеют права на своё изображение? Стирание лица это фактически стирание человека, констатация его отсутствия, его несуществования. Государство в попытке сохранить частное пространство буржуазной семьи с её нынешним культом непорочного детства наказывает не преступника, а жертву. Это вдвойне лицемерие так как когда дело касается сексуальных преступлений полиция готова разрушить семью, а следователи-исповедники рискуют нанести ещё большую травму ребёнку, чем предполагаемый преступник.
*Статья 4 часть 5 закона о СМИ (Запрещается распространение в средствах массовой информации, а также в информационно-телекоммуникационных сетях информации о несовершеннолетнем, пострадавшем в результате противоправных действий (бездействия)). |
|
|
| Проживая свою жизнь Автобиография Эммы Гольдман |
[Mar. 2nd, 2025|05:54 pm] |
Первые осознанные эротические ощущения пришли ко мне около шести лет..... Почти весь день я была предоставлена самой себе. В хлеву у нас работал молодой крестьянин Петрушка — он пас коров и овец. Петрушка часто брал меня с собой на луг, и там я заслушивалась его мелодичной игрой на дудочке. Вечером Петрушка относил меня домой — я сидела верхом у него на плечах. Он играл со мной в лошадку — то бежал со всех ног, то подбрасывал меня вверх, ловил и прижимал к себе. От этого появлялось необычное ощущение – меня переполнял восторг, за которым следовало блаженное чувство освобождения.
Мы с Петрушкой стали неразлучны. Я настолько привязалась к нему, что начала воровать для него пироги и фрукты из кладовой. Быть вместе с Петрушкой в полях, слушать его музыку, кататься у него на плечах — всем этим я грезила во сне и наяву. Но как-то раз у отца вышла размолвка с Петрушкой, и мальчика отослали домой. Его исчезновение стало одной из величайших трагедий моего детства. Много недель после этого мне снился Петрушка, луга, музыка, и я вновь переживала радость и упоение нашей игры. Однажды утром я почувствовала, что меня вырывают из объятий сна. Мать склонилась надо мной, крепко схватив за правую руку. Она сердито кричала: «Если я еще хоть раз найду твою руку там, я тебя высеку, дрянь!» |
|
|