| |||
![]()
|
![]() ![]() |
![]()
Прощание Славянки – 10: И никогда не скажет да, не понадеется на чудо, не подарит капли света... [1],[2],[3],[4],[5],[6],[7],[8][9],[10],[11],[12] В седьмом и девятом прощаниях славянки была зафиксирована процедура дихотомии, позволяющая простодушно делить на своих и чужих. Это юмор и пафос. Если русские и нерусские отличаются, обязан быть особый «русский юмор» и особый «русский пафос», на которые только русские тонко и правильно реагируют. Очевидно, что школьная программа по литературе, музыке, истории и т.д. должна благоволить к русскому юмору и пафосу Составителям школьной программы такую национальную линию озвучивать не стоит, благоразумнее ей следовать молча. После стольких русских революций и контрреволюций, последняя из которых была на нашей памяти, сформулировать, что есть наши святыни, наш пафос, не так просто, как кажется. Я не знаю слов национального гимна, текст я прочитал однажды, он не вдохновил. Как это понимать? Выходит, что безвариантно: из нас двоих русский только один: или я или гимн. Впрочем, возможно, мы оба не русские, а РФ. Я гражданин РФ, а он гимн РФ. Казалось бы, православие однозначно национальная святыня. Меж тем, среди русских националистов есть публика неканонических вероисповеданий, включая зороастризм и иудаизм, среди православных националистов преобладают раскольники из РПАЦ и зарубежной РПЦ. С другой стороны признаем, что православие ведёт службу на языке, общем для нескольких славянских народов. Значит ли это, что мы должны относиться к украинцам и белорусам, как к братьям по вере? Да. Значит ли это также, что у нас нет национальной церкви, и что назрел переход к богослужению на русском языке, т.е. к русскому протестантизму? Опять да. Симфония без самодержца не бывает. Не сохранил церковнославянский Боже русского царя. Не уберёг. С юмором суровее. Салтыков-Щедрин нашими националистами признан нерусским. Не коммутируют они с классиком, как сказал бы просвещённый читатель, значит, в живых останется только один. Кому татор, а кому лятор, как добавил бы денщик просвещённого читателя, дихотомия-с. Вслед за Салтыковым пришла очередь Тургенева. В забавном флейме, где каждый эпизод – анекдот, заблудился отрывок от тургеневского «Рудина». Все затихло в комнате. - Где это Золотоноша? - спросил вдруг один из мальчиков у Басистова. - В Полтавской губернии, мой милейший, - подхватил Пигасов, - в самой Хохландии. (Он обрадовался случаю переменить разговор.) - Вот мы толковали о литературе, - продолжал он, - если б у меня были лишние деньги, я бы сейчас сделался малороссийским поэтом. - Это что еще? хорош поэт!- возразила Дарья Михайловна, - разве вы знаете по-малороссийски? - Нимало; да оно и не нужно. - Как не нужно? - Да так же, не нужно. Стоит только взять лист бумаги и написать наверху: "Дума"; потом начать так: "Гой, ты доля моя, доля!" или: "Седе казачино Наливайко на кургане!", а там: "По-пид горою, по-пид зелено'ю, грае, грае воропае, гоп! гоп!" или что-нибудь в этом роде. И дело в шляпе. Печатай и издавай. Малоросс прочтет, подопрет рукою щеку и непременно заплачет, - такая чувствительная душа! - Помилуйте! - воскликнул Басистов. - Что вы это такое говорите? Это ни с чем не сообразно. Я жил в Малороссии, люблю ее и язык ее знаю... "грае, грае воропае" - совершенная бессмыслица. - Может быть, а хохол все-таки заплачет. Вы говорите: язык... Да разве существует малороссийский язык? Я попросил раз одного хохла перевести следующую, первую попавшуюся мне фразу: "Грамматика есть искусство правильно читать и писать". Знаете, как он это перевел: "Храматыка е выскусьтво правыльно чытаты ы пысаты... " Что ж, это язык, по-вашему? самостоятельный язык? Да скорей, чем с этим согласиться, я готов позволить лучшего своего друга истолочь в ступе... Басистов хотел возражать. - Оставьте его, - промолвила Дарья Михайловна, - ведь вы знаете, от него, кроме парадоксов, ничего не услышишь. Пигасов язвительно улыбнулся. Лакей вошел и доложил о приезде Александры Павловны и ее брата. Данный комический отрывок был приведён ![]() ![]() Иван Сергеевич Тургенев представляет его так: Странный человек был этот господин Пигасов. Озлобленный противу всего и всех - особенно против Выражаясь языком литературных критиков, образ Пигасова отрицательный, сатирический, в данном отрывке мнение Пигасова высмеивается Тургеневым. Простой ответ: Русские - это люди православной традиции, которые вникают в «русский юмор и русский пафос». Оговорка к простому ответу: Поскольку общепризнанного русского списка смешных и пафосных произведений искусства, религии, науки, промышленности и эпизодов истории не существует, механический ответ, кто такие русские пока невозможен. Заинтересованный читатель должен сосредоточиться на составлении, тестировании и фиксации «русского юмора и русского пафоса». Поглядим, как это у Димы Вернера получится. |
|||||||||||||
![]() |
![]() |