| |
[Feb. 15th, 2021|02:50 am] |
Тогда мы жили в деревянном доме
За крошечным бревенчатым забором.
Никто еще не умер, даже птицы
И черепахи были навсегда,
И человек, он был совсем никто мне,
Входил, как будто клацая затвором,
И принимался сразу же сердиться,
И убывал в другие города.
Тогда большими были расстоянья,
Разлука -- окончательным решеньем,
Как смерть; любовь была простая штука,
Как у цветка простые лепестки,
Они завянут, сердце это знает,
И оттого прочерчены нежнее
На папиросном воздухе, как будто
Пером, как продолжением руки.
Так от меня сбежала обезьянка,
Хотя она была со мной счастливой,
Фарфоровой, с усердной головою,
Кивающей на шейном стебельке.
Теперь ее, кивающую пьяным,
Шарманщик угощает черным пивом,
Он крутит руль, его шарманка воет
И крантик цедит кровь по капельке.
Тогда мы шли игрушечной дорогой
И в кукольном борделе забавлялись,
Но эпидемия аллотропии
Скосила в ноль наш оловянный полк,
И бабушка сказала мне, не трогай
Прибитый на обойном одеяле
Тот деревянный домик: полный пыли,
Он хрупкий был, и он сломаться мог. |
|
|
| |
[Feb. 15th, 2021|02:15 pm] |
Пресловутой "новой этикой" мы, по-видимому, обязаны не
столько бородатому Марксу, сколько стремительно устаревающей
школе психотерапевтов. (Марксизм объяснил бы тут все
предельно просто: психотерапевты давно уже представляют
собой отдельный класс, жертвы -- их хлеб; признав себя
жертвой, ты заплатил, конечно, и отказался от самостоятельности --
вручил себя в руки психотерапевта -- но за это с тебя
снимают всякую ответственность за твою судьбу, во всех
твоих проблемах становится виноват кто-то еще, и психотерапевт
укажет тебе конкретного виноватого, это приносит локальное
облегчение. Но "выздоравливать" нельзя, иначе кто будет
кормить психотерапевта? Ты должен быть готов к тому,
что это теперь навсегда, без такой подпитки твоя психика
обходиться не сможет.) В последнее время существует и
психотерапевт здорового человека, он учит становиться
на место другого, находить удовольствие в простых вещах,
прощать, а если нельзя простить -- следить за собой, чтоб
самому не делать того, за что не прощают. Это делается
путем постижения того, как работает психика -- прикольная
штука, хотя по началу разочаровывающая. Так можно (хотя
очень трудно) перестать наступать на одни и те же грабли.
Старая школа, наоборот, учит продолжать наступать и ходить
за поддержкой к психотерапевту. И обязательно быть жертвой.
Иначе не будет бонусов.
Но есть вроде бы все признаки того, что новое поколение
будет говорить "ОК, снежинки" и абсолютно похерит весь
жертвенный дискурс. До русских студентов снежиночность
только доходит, поэтому, как всегда в провинции, оно еще
потопчется здесь (возможно, обрастет даже чем-нибудь
интересным), но европейские студенты, как говорят, уже
видали все это в гробу. |
|
|
| |
[Feb. 15th, 2021|02:26 pm] |
В дневнике у В. Богомякова нашла его ответы на вопросы
Дмитрия Кузьмина.
1)Какие этические требования и этические ограничения вы
признаёте по отношению к своему письму?
Есть такие ограничения, в которых этическое является
одновременно и эстетическим. Никогда никого не поучать
(молодёжь, наркоманов и т.д.). Никогда не разделять позиции
власти или сильных мира сего. Никогда не разделять позиции
поднявшихся по лестнице успеха.
Если кого интересует секрет вечной юности, то это он
(выше). К пункту "никогда не разделять позиции
поднявшихся по лестнице успеха" следует, по-моему,
отнестись со всей серьезностью. (И ясно отдавать
себе отчет, что высоко по лестнице успеха с этим
не поднимешься.) |
|
|