Наиболее приятным является разум; кем не управляет разум, он неприятен.
К красоте тел я отношусь скептически, потому что груда гниющего мяса вряд ли может быть реально красивой, даже если ее намазать разной химией, обвязать цветными тряпками, и совершить всю прочую ложь, скрывающую подлинную отвратительную природу тела.
Тезис же о высших существах может быть подтвержден реальными показателями в области разумности: однако ученых и философов мы знаем из мужчин много, а из женщин очень мало.
Следует заметить, что как всякое разумное рассуждение, мое отнюдь не шовинистично: если женщина реально проявляет разумность, то становится мужчиной. Как и Мухаммад говорил: женщины были достойные, но очень, очень мало, мужчин гораздо больше.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Наиболее приятным является разум; кем не управляет разум, он
>неприятен.

В той мере, в какой это суждение личного характера --
человеку обычно неприятна угроза для разума,
которую представляет собой тупая сила полового
влечения. (Как всегда, основу для шовинизма человек
имеет в себе, но старается отвлечься от этого.) А это
есть форма страха смерти: так и следует расшифровывать,
к примеру, раздражение пользователя natan.
И ее упреки справедливы, хотя все это относится и к ней:
проявления страха смерти не случайно ее раздражают.
Впрочем, он небесполезен.

Если же отвлечься от личного, скептический язык естественных
наук дает мало оснований для оптимизма в отношении разума.
Самоорганизация генов (а человек есть текст) приводит
к удивительным результатам, почти уже воспроизводимым в
лаборатории. Самоорганизация мемов тоже может об'яснить
слишком много вещей -- почти все, что можно сформулировать
словом. Разложение текста, информации, поглощение ее
энтропией можно наблюдать, ср. "дурно пахнут мертвые
слова". Это к вопросу о горах гниющего мяса.

Алхимич. языки, которые, возможно, Вам привычнее,
разделяют (как греки еще разделяли) рассудок и разум;
пробуждение истинного разума, разума сердца,
отождествляют с пробуждением внутренних дев (их
до девяти штук, много нужно). Эта динамика пола
постоянно всплывает в различных парадигмах (ср.
шаманизм, различные инициатич. практики), и к ней
не следует относиться легкомысленно.

Огюст Кон (не самый приятный тип, по-моему, как раз
в терминах разума), к слову, умер у алтаря, который
он построил одной из своих супруг, кажется, первой,
уже покойной. Религия его личная была довольно
своеобразной.

А что до статистики ученых, философов и прочих --
их в целом слишком мало, это просто отдельная
категория лиц в целом человечестве. Статистически
значимо тут только известное свойство распределения:
у женщин (по IQ, например, как и вообще по любому
признаку) оно острое и высокое, с небольшой
дисперсией, у мужчин -- пологое, с большой дисперсией,
с длинными хвостами. То есть, вырожденцев обоего
толка (как гениев, так и оскорбительно тупых дебилов)
среди мужчин будет больше.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Про тупую силу верно. Итак, если сила тупая, то она низкая. Поскольку к женскому гендеру относят именно то, что эмоции в нем управляют разумом, женский гендер - злой. Это непрямо связано с полом как чистой материей, поскольку гностики в целом полагают, что разум может победить материю, в женщинах тоже. Обычный образ женщин, который присутствует в культуре - зол в обоих формах, и в форме матери, и в форме шлюхи, как верно писал Вайненгер. Собственно, Мани о них даже нигде не пишет, не хочет заниматься такой скучной темой. Иисус и Мухаммад пишут о женщинах строго негативно.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Про тупую силу верно. Итак, если сила тупая, то она низкая.

Все чисто для чистого взора. Это означает,
в первую очередь, магию преображающей воли.
Например, почти в любой иерархии высшие чины
служат смерти.

>Поскольку к женскому гендеру относят именно то, что
>эмоции в нем управляют разумом

Эта точка зрения, как любое ультимативное
утверждение о незыблемой истине, полностью
определяется культурным контекстом.
Такой известный парадокс. Головин, например
(мизогинист par excellence), которого Вы
цитировали о римском праве, полагает, что
сдержанность и эрудиция -- женские свойства,
отвратительные Солнечному Человеку, который
порывист и непредсказуем.

Тут лучше помнить, что XY -- мужской набор
хромосом у многих, конечно, позвоночных, но
у петуха-курицы -- как раз женский. Или еще:
тот же петух, держатель огромного гарема,
в воровской культуре символизирует пассивный
гомосексуализм, и проч.

>Обычный образ женщин, который присутствует
>в культуре - зол в обоих формах, и в форме
>матери, и в форме шлюхи,

Образ женщины, который присутствует в культуре,
с необходимостью двухполюсный. Это злая фея
vs добрая фея (обе составляют образ матери,
как известно из психоанализа), Кали и Дурге,
The Holy and The Prostitute. Венера смотрится
в зеркало. Которое, кстати, переворачивает
иерархию, как высокое и низкое в зеркале вод.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

"Все чисто для чистого взора" - тавтологическое высказывание, которое не может быть руководством к практике, так как не содержит различения доброго и злого, а любая практика содержит выбор.

"полностью определяется культурным контекстом" - мы сейчас о нем и говорим.

Мы не говорим сейчас о богинях, они - абстракции, чистые по самой природе, так как все идеальное - чисто. Связь богинь с материальными женщинами надо еще доказать, я полагаю, что никак не связаны, более того, богини часто конфликтуют с земными женщинами, в мифологии тьма примеров, Афина и Арахна, в частности.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>руководством к практике

Руководство к практике относится к тактике, а не
к стратегии. При этом выбирается не цель, а дорога.
В перспективе же цели пути уже безразличны.
А холическая топология склеивает и полюса --
то есть, настоящим злом становится недоделанность,
незавершенность, когда побоялся и не дошел.

>более того, богини часто конфликтуют с земными женщинами, в
>мифологии тьма примеров, Афина и Арахна, в частности.

Или, например, Аполлон и Мидас. А уж как богини конфликтуют
друг с другом! А боги! А богини со смертными мужчинами,
прямо зверство.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Не отличаю стратегии от тактики.

(Reply to this) (Parent)