|
|
Thu, Feb. 7th, 2008, 07:20 am
Про ОПК.
Fri, Feb. 15th, 2008, 12:29 pm
![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif) laplandian@lj
Это, кстати, одна из основных причин, по которым я страшно не люблю, когда попы - каких бы то ни было конфессий - лезут в науку.
Ну, религия религии рознь. Шредингер, к примеру, увлекался Ведантой, и это ему помогло выйти за рамки классической механики. Я уж не говорю о том, сколько научных открытий и умных предположений было сделало в средневековье разными околорелигиозными деятелями.
Тимоти Лири писал, что религия может выступать быть как опиумом для масс, так и ЛСД для независимой личности. С другой стороны, в современном академическом сообществе встречается полно ученых, которые по упертости дадут фору попам. К примеру, среди врачей и психологов распространено совершенно иррациональное презрение по отношению к аналитической и трансперсональной психологии.
Меня больше привлекает образ не попа и не ученого-скептика, а, скажем так, постмодерного неоалхимика - эзотерика, романтика и хакера реальности, ломающего барьеры между наукой, религией, искусством, философией и прочими видами человеческой деятельности. Sat, Feb. 16th, 2008, 06:55 pm
ash_rabbi@lj
Религии разные, а вот попы - все одинаковые. Я говорю не про конкретно священников, а про, в широком смысле, догматиков. В совке, когда религия была в загоне, эту же роль выполняли всякие лысенки - те же яйца, только в профиль. А вот против расширения границ - ничего не имею. Барьеры надо ломать, их и так силшком много. Sat, Feb. 16th, 2008, 09:41 pm
laplandian@lj
Я говорю не про конкретно священников, а про, в широком смысле, догматиков.
А, тогда я согласен. В истории было много примеров раввинов, исламских теологов, христианских монахов и т.д., которые занимались скорее разрушением догм, попутно совершая разные открытия в психологии, химии, математике и других науках. Правда, в иудаизме и исламе нет четко очерченного класса духовенства (и это правильно), поэтому титул раввина и шейха в средневековье был зачастую синонимичен титулу ученого.
С другой стороны, антинаучность средневековых христиан - именно христиан - порой просто уму непостижима. К примеру, идею всемирного тягетения и внеземной разумной жизни впервые высказал, по крайней мере в Европе, испанский раввин 14 века Хасдай Крескас. Не то, чтобы он был противником догм, но они у него в основном чисто личные и не отрицают построение других систем догм окружающими. :-) Евреи, в том числе и раввины, эти идеи восприняли с должным интересом. Через 200 лет один умный францисканский монах-мистик по имени Джордано Бруно заинтересовался Каббалой, прочел книгу Крескаса и взял некоторые его идеи на вооружение. Результат известен... |
