PP> Позволю себе процитировать Сталина из его заключительного слова в дискуссии по национальному вопросу на Х съезде РКП(б): "Здесь я имею записку о том, что мы, коммунисты, будто бы. насаждаем белорусскую национальность искусственно. Это неверно, потому что существует белорусская национальность, у которой имеется свой язык, отличный от русского, ввиду чего-поднять культуру белорусского народа можно лишь на родном его языке. Такие же речи раздавались лет пять тому назад об Украине, об украинской национальности. А недавно еще говорилось, что украинская республика и украинская национальность — выдумка немцев. Между тем ясно, что украинская национальность существует, и развитие ее культуры составляет обязанность коммунистов. Нельзя итти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор еще преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы. Лет 40 тому назад Рига представляла собой немецкий город, но так как города растут за счет деревень, а деревня является хранительницей национальности, то теперь Рига — чисто латышский город. Лет 50 тому назад все города Венгрии имели немецкий характер, теперь они мадьяризированы. То же самое будет с Белоруссией, в городах которой все еще преобладают не-белоруссы (http://militera.lib.ru/docs/da/s10/index.html)". Десятый съезд РКП(б). 8 марта—16 марта 1921 г.. — М.: Партиздат, 1933, стр. 216-217. Надеюсь объяснение т.Сталина поставит окончательную точку в заблуждения Анатолия Вассермана относительно того, является ли украинский народ частью русского.

За прошедшие с тех про девять десятилетий русский город так и не удалось украинизировать и белорусизировать. Из чего очевидна ошибочность тогдашнего мнения народного комиссара по делам национальностей.

Понятна и причина ошибки. Она -- в неверно выбранной аналогии.

Венгры и латыши -- народы, отличные от немцев. Мало- и белорусы -- самобытные, но неотъемлемые части русского народа. Слово "национальность" применимо к ним в той же мере, что к архангелогородцам, курянам или смолякам. Причём сами они если даже не осознают, то в полной мере ощущают своё единство с остальными русскими. Поэтому, переезжая из села в город, естественным образом переходят с сельских диалектов на городской.

Правда, "можно вывезти Дуньку из села, но нельзя вывести село из Дуньки". "В семье не без урода": есть агрессивные селюки, пытающиеся скомкать всю сложность городской жизни, подогнать её под свой кругозор, сократившийся до точки (точки зрения). В Москве такие фыркают при виде миниюбок. В Киеве -- требуют, чтобы весь город заговорил на диалекте их родного карпатского хуторка.

"Украинский народ сохранил в неприкосновенности то, что есть главная, непобедимая опора национальной души: деревню. Народу, корни которого прочно и густо впились на громадном пространстве в сплошную родную землю, нечего бояться за свою племенную душу, что бы там ни проделывалось в городах над бедными побегами его культуры, над его языком и его поэтами. Мужик все вынесет, все переживет, всех переспорит и медленно, шаг за шагом, но неуклонно и непобедимо со всех сторон втиснется в города, и то, что теперь считается мужицким говором, будет в них через два поколения языком газет, театров, вывесок - и еще больше."

Вл. Жаботинский. Урок юбилея Шевченко. 1911.
http://lib.rus.ec/b/220424/read#t34