Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет dm_krylov ([info]dm_krylov)
@ 2004-03-08 20:53:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
читая Соловьева
Вот что пишет он о национальной политике Петра, используя привычные для того времени названия народов:
призывая отовсюду искусных иностранцев, Петр только для одного народа делал постоянное исключение, для жидов. "Я хочу, - говорил он, - видеть у себя лучше народов магометанской и языческой веры, нежели жидов. Они плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю; не будет для них в России ни жилища, ни торговли, сколько о том ни стараются и как ближних ко мне ни подкупают".

Вести из Малороссии не могли внушить великороссиянам расположения к принятию жидов. В 1702 году 10 марта к черниговскому коменданту прислал полковник Лизогуб письмо, в котором говорилось, что в Черниговском уезде, в местечке Городне, жиды замучили христианина и кровь рассылали по разным жидам, живущим в малороссийских городах. Перед судом в Чернигове жид Давид без пытки признался, что он с свояком своим Яковом замучил христианина; объявил, что многие жиды собирались в селе Жуковце в корчме о своем жидовском празднике, именно на Трупки, было их человек сорок с лишком, и просили его, Давида, чтоб он добыл на праздник Пейсар крови христианской, что он и исполнил Яков также признался без пытки.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Re: показания в данном случае были даны без пытки.
[info]o_aronius@lj
2004-03-11 01:13 (ссылка)
А по существу Вам есть что сказать?

"ВОЗЛОЖИТ АhАРОН НА ОБОИХ КОЗЛОВ ЖРЕБИЙ: ЖРЕБИЙ ОДИН ДЛЯ БОГА, И ЖРЕБИЙ ДРУГОЙ ДЛЯ АЗАЗЕЛЯ. /9/ И ПРИВЕДЕТ АhАРОН КОЗЛА, НА КОТОРОГО ВЫПАЛ ЖРЕБИЙ ДЛЯ БОГА, И ПРИНЕСЕТ ЕГО В ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ. /10/ А КОЗЛА, НА КОТОРОГО ВЫПАЛ ЖРЕБИЙ ДЛЯ АЗАЗЕЛЯ, ПУСТЬ ОСТАВИТ ЖИВЫМ ПРЕД БОГОМ, ЧТОБЫ СОВЕРШИТЬ ЧЕРЕЗ НЕГО ИСКУПЛЕНИЕ, ОТПРАВИВ ЕГО К АЗАЗЕЛЮ" (Левит, глава 16)
"Азазел — это отвесная кремнистая скала, высокая горная вершина (слово рассматривается как состоящее из , крепкий, и могучий); ибо сказано: "(и понесет козел все их провины) на землю " [16,22] - скалистую, иссеченную (отвесно) [Вавилонский Талмуд, трактат Йома, лист 67б].
(http://machanaim.org/tanach/c-vaikra/indc06_1.htm)

Т.е. все происходит с точностью до наоборот. В БИБЛИИ сказано, что козел предназначен "Азазелю" -т.е., скорее всего, какому-то демону пустыни. И как раз в ТАЛМУДЕ подобное прочтение нейтрализуется, и слово "Азазель" толкуется вне связи с демонологией.

Тогда каким нехуйневым образом Вы сами характеризуете упомянутый ритуал?
Какой?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: показания в данном случае были даны без пытки.
[info]apophates@lj
2004-03-11 02:37 (ссылка)
Т.е. все происходит с точностью до наоборот. В БИБЛИИ сказано, что козел предназначен "Азазелю" -т.е., скорее всего, какому-то демону пустыни. И как раз в ТАЛМУДЕ подобное прочтение нейтрализуется, и слово "Азазель" толкуется вне связи с демонологией.


OK. Однако не советую Вам манипулировать Библией (и тем более бИБЛИЕЙ в переводе Маханаим и т. п.) как источником христианского вероучения. Православие никак не связано с иудопротестантским т. н. "христианством", сводящим свое учение к sola scriptura, тем более - в масоретской талмудической огласовке и приемлемом для талмудистов толковании.


>>Тогда каким нехуйневым образом Вы сами характеризуете упомянутый ритуал?
Какой?


У хгра шла речь о "каппарот" с петухом. Помнится, мы с Вами уже сталкивались в комментах по этому поводу, и Вы, в отличие от беззастенчивло лживых заокеанских своих соплеменников - кажется, Винарского и Львина - не стали отрицать самого факта наличия такого ритуала.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

шла речь о "каппарот" с петухом
[info]o_aronius@lj
2004-03-11 04:05 (ссылка)
Обряд капарот с участием птицы - ИМХО, весьма варварский и примитивный (в наше дни все более популярна "гуманная" форма обряда, когда вместо петуха крутят деньги). Однако "кровавости" в нем - столько же, сколько в обычном ритуальном убое птицы - после того, как петуха/курицу крутят на головой (в наше время, как довелось лично наблюдать - часто просто поднимают над головой), птицу относят резнику, который ее режет.
Называть капарот жертвой - канонически неверно: в современном иудаизме жертвы разрешены только в Храме, который уже 2 тысячи лет как отсутствует.Кроме того, жертвы имеют право приносить только священники - потомки брата Моисея Аарона.Капарот же делают - все желающие.
В Талмуде данный обычай не упомянут вообще.Доказательство тому - мнение ряда авторитетных раввинов разных веков, (безуспешно) пытавшихся запретить данный обряд как "нееврейский".

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -