[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are 20 journal entries, after skipping by the 400 most recent ones recorded in
dm_krylov's LiveJournal:
| Thursday, December 15th, 2005 | |
| 5:46 pm | читая ленту: к сведению "антифашистов" via ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) tukmakov@lj:в момент шествия т.н. антифашистов в середину колонны, где будут находится принудительно загнанные на демонстрацию студенты,будет брошена боевая граната Помидоринг кончился. |
| 4:29 pm | о чувстве вины krylov@lj "х.йнул суть" (в терминологии гр. Ленинград):Что такое чувство вины? Это месть себе. То есть желание отомстить, направленное на самого себя. Там и дальше все весьма и весьма небезлюбопытно. В этой связи интересно разобрать два особых случая вины, внедренных в русское сознание в процессе дрессировки известно кем. Случай 1. "Я лучше других, следовательно я виноват перед другими." Это центральный психологический механизм антисистемы, запущенной и продолжительное время действующей в России. В нем механизм отсечения крайностей, который действует в любом обществе, направлен именно и только на те крайности, которые обществу могли бы весьма и весьма пригодиться. Случай 2. "Он лучше меня, ipso facto он виноват передо мной". Это raison d'etre антигероя, который воплощается то в пьяного революционного подонка с маузером, то в доносчика с ручкой и конвертом на имя Сталина, то братка с Кольтом. Тоже важный механизм антисистемы, с помощью которой уничтожают русских. Осознать, с чем русские имеют дело, конечно не значит остановить эти механизмы антисистемы, но само по себе даже это осознание есть важный шаг на пути их преодоления. |
| Wednesday, December 14th, 2005 | |
| 4:58 pm | текущее Одна знакомая про старушку: Sie war sehr unabhaenig. (Говорили по-немецки, точнее она говорила по-немецки, а я по-немецки кивал головой.) Это слово в немецком съедено политикой, а вот поди ж ты, были раньше и люди unabhaenig. |
| 4:26 pm | текущее Вчера я ходил в парикмахерскую. У мастера, к которой я хожу года так три, ушел муж. Ей под 50, стало быть и ему не меньше. Нашел себе моложе и ушел к ней. Она подытожила этот разговор, "такова жизнь". Вот это философия, я понимаю, а сравнить с гараджой (уже стало нарицательным) - у гараджи одно дуракаваляние. Это к тому, что философия без трагедии (и вообще без предмета) не существует. |
| 3:45 pm | о реалити-шоу Т.н. реалити-шоу, т.е. например, программы по тв, в которых показывают, как люди "просто живут", чему литературным соответствием можно назвать Мураками и сонм его русскоязычных эпигонов, имеют целью не жизнь превратить в предмет публицистического или художественного интереса, а наоборот жизнь человека, который становится потребителем таких шоу, превратить в спектакль. Т.е. это искусство наоборот, в том смысле, что оно не отражает жизнь, а превращает ее в подобие представления. Т.е. это инструмент социальной инженерии. |
| Monday, December 12th, 2005 | |
| 6:33 pm | практическая мультурология На работе одна немка была в отпуске 3 дня, вернулась, встречается с англичанкой. У той на том месте, где обычно у женщин грудь, наклейка с именем (должно быть, вернулась с какой-нибудь "предрождественнской х.йни" и забыла снять). Немка, увидев эту наклейку, спрашивает: ты думаешь, я за три дня забыла, как тебя зовут? Уроженка "островка" позеленела. Американцы никто не смеялся, а вот мне стало смешно. Это я к тому, что немцы вообще ближе в мультурлогическом смысле к русским, нежели англо-саксы. У последних все что касается внешности нельзя обсуждать вслух в "хорошем обществе", а уж тем более шутить на эту тему. Кроме того, плохой тон говорить о чем-то очевидном и называть это своим именем. Англо-саксонская культура это культура постоянного изощренного вранья. (Поэтому, в частности, англичанам так хорошо дается театр, они и в жизни постоянно исполняют роли.) Белое у настоящего а-с. никогда не белое, а черное никогда не черное. У немцев все это можно, причем шутки на означенную тему довольно топорные. Но ведь смешные. |
| 2:01 pm | снова о мультурализме Вот оно как в Швеции. Ну правильно, ОМП применяют везде, где необходимо. А необходимо оно везде. |
| Saturday, December 10th, 2005 | |
| 7:17 pm | текущее Вчера вечером я взял книгу и над каждой строчкой буквально хохотал онтологическим смехом. Большая литература универсальна в этом смысле - не важно какое перед этим настроение, о чем думаешь, это как розетка - подключился и штырит. |
| 5:57 pm | о толстых журналах Андрей Василевский о НМ: опыт всех толстых журналов: как в 91-м году началось снижение тиражей, так и идет до сих пор. Причем редакторы обращают внимание на то, что это снижение идет почти пропорционально во всех журналах, абсолютно независимо от усилий, от качества материалов и от того, печатал ли тот или иной журнал в этом году нечто эдакое. Рекламная деятельность, которую мы ведем в меру наших сил, позволяет притормозить снижение тиражей, но не обеспечить их рост. Думаю, существует тираж, ниже которого не упадешь. Да, у «Дружбы народов» три тысячи экземпляров. Но эти три тысячи у них уже в течение нескольких последних лет. Тираж снижался, снижался, как у всех, и вдруг он достиг этой цифры – и замер. Думаю, что и у нас есть подобный предел. Что может сделать редакция? Представьте, что для борьбы с глобальным потеплением вы решили дома не включать обогреватель. То есть, масштаб тех процессов, с которыми мы имеем дело, несопоставим с нашими возможностями. |
| Friday, December 9th, 2005 | |
| 3:58 pm | о толстых журналах chuprinin@lj совершенно верно наблюдает:Но уже тогда, впрочем, появились писатели, своей репутацией и своей популярностью никак не обязанные журналам или обязанные им лишь косвенно, - как, в первую очередь, Виктор Ерофеев и Владимир Сорокин. А вслед за ними и писатели, произведения которых, с полным правом претендуя на коммерческий успех, оказались неприемлемы именно для журналов. Здесь наиболее выразительным примером может служить Эдуард Лимонов, чьи романы были отвергнуты либеральными изданиями по политическим причинам и не подхвачены коммуно-патриотическими журналами по причинам уже морального и эстетического характера. Но не понимает сути явления. В литературе 90-ых произошла революция (низких смыслов по Капитолине). Убрали посредника между читателем и писателем, которым до дой поры выступали "толстяки" и "политбюро" литературных критиков. Так легче было проводить требуемую культурную политику. Фактически прежнюю структуру заменили на новую, которая менее инертна и обеспечила командные позиции литературным парвеню. Обсуждение здесь, спасибо chuprinin@lj |
| 3:48 pm | о транзитивности во времени, к совр. литературе Вот что пишет один критик об одном периоде в русской литературе: Художественный материализм соответствует научному и нравственному материализму. Пошлая сторона отрицания, отсутствие высшей идеальной культуры, цивилизованное варварство среди грандиозных изобретений техники – все это наложило своеобразную печать на отношение современной толпы к искусству. |
| Thursday, December 8th, 2005 | |
| 4:29 pm | об эпическом стиле Эпическое в литературе прямая производная от трудности письма. Если материалов, на которых и которыми пишут мало, а обращение с ними сложно, писать сериалы просто не получится. Кроме того, тут дело в количестве писателей. Если таковыми себя считает небольшое число людей, то каждый из них вырубает себе мясистый кусок реальности. А когда писать могут многие (освободив часть времени от необходимости заниматься насущными делами), каждому достаются молекулы, которые можно перебирать, но которые писатели и вынуждены охаживать всю жизнь. Оттого современная литература имеет мало простора не быть мелкой и скучной. Впрочем, то же можно сказать о многом в современности, и поэтому необходимо сделать оговорку, что на общем фоне и пигмейская литература не кажется таковой. |
| 2:02 pm | читая ленту Гараджа глупо хихикает: нужно обострять тему и ставить вопрос оснований, по которым РФ использует эти символы - имперский орел и советский гимн, что, разумеется, незаконно. Ведь достаточно в качестве герба и окорочка А дуть столько законно? |
| Wednesday, December 7th, 2005 | |
| 4:31 pm | о стремительных литературных карьерах из биографии: Сергей Костырко родился в 1949 году в г. Артем Приморского края. Окончил филфак МГПИ (1973). Работал школьным учителем в Якутии (1973-74), техником службы газов в 1-м Московском мединституте (1980-82), в журнале "Новый Мир" (с 1986). С 1998 года редактор его сетевой версии. От Яндекса: «сергей костырко» в картинках |
| 3:50 pm | текущее Недостаток общения в Америке суррогатным образом восполняется частой необходимостью объясняться с крупными компаниями, которые всякий раз что-то забывают подключить или выставляют счет с ошибками (эти ошибки бывают только в одну сторону - превышение счета, я ни разу не видел обратного). Ранее на телефон отвечали спинно-мозговые клерки, которым нужно было объяснять одно и то же раз по пять и которые на все отвечали стандартными фразами голосом, исполенным радостного идиотизма . Мне рассказывали, что перед каждым таким клерком экран, на который выводятся строчки ответа, который они просто зачитывают. Сейчас часто приходится говорить с роботом, который отличается от клерков дискретностью (словарный запас сравним) и полной нечувствительностью к мату, что английскому, что русскому. |
| Tuesday, December 6th, 2005 | |
| 4:13 pm | кое-что о псевдо-русской самоиндентификации Отчасти из вчерашнего разговора in vivo, отчасти продолжение рубки и к этому примеру (на ловца и зверь бежит): Вот сегодня Бог сподобил заняться продажей жетонов на метро для выпивки. Продал 8 из 12 имевшихся. Но испытал неудовольствие. Покупатели смотрели на меня, как на очень странного человека. Хотя ведь дело то обычное - я ему жетон по номиналу, чтоб в очереди не стоял, он - экономит, и я выпью. К типам национального самосознания в современной РФ (националист, ЛБН) следует добавить еще один. Вот соответственная национальная самоидентификация: русские это те, у кого все хуже всех. Он характерен для "широких натур", склонных рвать тельняжку. Укоренился он благодаря "победному шествию октября по стране", когда русским действительно стало очень плохо и действительно хуже всех других народов. Марксу и Энгельсу впору было хихикать в бороду: произошел диалектический переход "количества в качество" (а точнее жизненного опыта в стереотип мысли): русским делали плохо, потому что они русские, а из тех, кто выжил, многие стали думать, что они русские, потому что им плохо. Все другое, кроме страданий, у них попросту отняли. Согласно взглядам носителей этого уникального миросозерцания, русским можно стать, достаточно пострадав. Вы тоже пострадавшие, а значит обрусевшие (Высоцкий про "Кисю Моисеевну"). И наоборот, не страдающий для таких людей подозрителен, а счастливый человек так и вовсе "не русский". У одного современного писателя есть "не курил, как будто не русский", когда речь идет о мрачной стороне жизни. Сюда же можно отнести лозунги типа "мы за бедных, мы за русских", в которых закрепляется положение дел, при котором русских грабят в своей стране уже n-ое поколение и бедность становится национальным признаком. (Правильный лозунг: "мы за то, чтобы вернуть русским свое".) Естественно, такие люди заранее согласны, что у русских вообще (не только у них самих) все хуже всех. Дрессировка, дрессировка. Что она с людьми может сделать, если практиковать ее даже в отдельно взятой семье, например. А уж в исторических масштабах!.. |
| 12:57 pm | читая ленту: ольшанский о православии Ольшанский раскрывает карты: На самом деле, православный клерикализм в современной русской ситуации (если вынести за скобки идеологию РПЦЗ) - это очень, очень хорошо. И полезно. Чем же? А вот чем. 1. Чем сильнее в России будет Православие - тем лучше.Как раз Православие-то - и предохраняет общество от национализма, фашизма, милитаризма и т.п. Просто это не все понимают. Переведем это на русский: православие заняло в РФ место пролетарского интернационализма из советской системы ценностей. Его основная цель - не дозволять русским почуствовать себя русскими и отделять своих от чужих, в то время как всем другим это позволено. Дальше больше. Я даже больше скажу - вот монархическая идея, она ведь тоже - "за нас", а не "за них". Причем настолько оглушительно "за нас", что я даже партии СПС предложил бы выступать за восстановление монархии. Почему, опять же? А вот почему: Потому что понятно ведь, что такое "царь". Царь - это полный демонтаж и без того мнимого "суверенитета России", причем демонтаж не гнусно-хаотический, кончающийся полным крахом и позором, как то было бы в случае с условным "Ходором-президентом", а аккуратный, практически незаметный. И насовсем. Когда я писал, что из себя на деле представляет современное православие, мне не верили. Так вот пожалуйста свидетельство о том, кто приватизировал православие в РФ и какого рода цели будут решаться с помощью интструмента православия в РФ. |
| Monday, December 5th, 2005 | |
| 6:37 pm | текущее Вчера включил радио в машине. Вымученный голос американского интеллектуала рассказывает о том, как быстро в Америке забывают писателей. Говорит, как о товарах, пошел, говорит, в библиотеку, а там на полках другие книги, не те, к которым я привык. Дальше больше. Признался в любви к попарту, якобы попарт показывает настоящую жизнь американца, а он как писатель то же делал в литературе. Все это натужно и неестественно, как будто по бумажке высказывал благодарность "лично товарищу Брежневу". (Что впрочем не далеко от истинного положения дел.) Я думаю, кто же это такой из себя дурака делает. Оказалось, Джон Апдайк. |
| 6:00 pm | диагностикум русофобии Сегодня по рассылке получаю сообщение от американского коллеги. В сообщении две фотографии: на одной индийский йог в неудобной позе, на другой пьяный человек в той же позе. Заголовок "Русская йога". Рассылка для русских ученых (но не только), в ней пару сотен русских. Ни один ничего не ответил. Это нужно разложить по полочкам: американец идет в русскую рассылку, посылает русским картинку о том, какие русские алкоголики и свиньи, и ни один человек никак на это не реагирует. Я подошел к русской коллеге и осведомился, каково ее мнение. Она пожала плечами: "Это же наша реальность". Похоже, люди и в самом деле считают себя свиньями. Это уму непостижимо, но это так. Я даже не знаю, кто у меня вызывает большее омерзение, американец, считающих русских безответными скотами, на которых можно лить любую грязь или Лица Без Национальности, которые подставляют спины под любой кнут. ЛБН-ы должны погибнуть. |
| 4:47 pm | |