Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет dok_zlo_1 ([info]dok_zlo_1)
@ 2007-06-16 00:26:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Сербия – боль всех славян.

Я - серб. На схождение Милана Мартича в темницу.
Александр Тюрин
Милан Мартич получил от атлантистов тридцать пять лет тюрьмы.
Сербы, в отличие от нас, не страдают забывчивостью. Можно прощать врагов, но притом помнить всё. Прощение без памяти - это слабоумие.
Милан Мартич знал, что было и что будет. Русским, чтобы стать великими, надо вначале самоорганизоваться в государство с дворцами и картинными галереями. Сербы обходятся без этого, одной только памятью.
Краинские сербы, лидером которых в 90-е был Мартич, на протяжение веков защищали католический Запад, святую Консисторию и Священную римскую империю германской нации от нашествий с исламского востока. В Вене хорошо одетые люди сидели в венских кафе, пили естественно кофе, философствовали, заедали венскими булочками и круасанами - все это было очень вкусно и приятно (да и вообще без великих ученых, композиторов, философов, писателей, данных миру Австрийской империей, мир был бы куда более примитивным - Моцарта, Фрейда, Бешта, Шредингера, ф.Берталанфи, ф.Неймана, Теллера, Сцилларда, Лема, Кафки и т.д и т.д). Так же приятно было в Венеции, Риме, Мюнхене и так далее. А совсем недалеко от этих благословенных мест дикие сербы резались с дикими турками и не менее дикими потурченцами, защищая венские кафе и венских барышень.
В годы второй мировой войны сербы подверглись геноциду. История знает много случаев геноцида, когда массовому уничтожению подвергались этнические и национальные группы (будь то в форме прямого истребления или способствования вымиранию). Монголы истребляли славян Причерноморья и иранцев средней Азии, потому что те мешали ведению кочевого хозяйства. Англичане уничтожали австралийских аборигенов и ирландских кельтов, а американцы индейцев, потому что те мешали ведению развитого сельского хозяйства. Бельгийцы способствовали вымиранию негров Конго за то что те плохо работали, а англичане способствовали вымиранию бенгальцев за то, что те работали хорошо.
Хорваты истребляли сербов совсем по другой причине. Это был хоррор, ненаучная фантастика, страшная сказка, сделавшаяся былью. Хорваты, даже не двоюрдные, а родные братья сербов, были зомбированы Западом, западной культурой, папским престолом. И эти зомби принялись убивать своих братьев с легкостью детей, которые давят муравьев, рвут крылышки бабочкам и ломают кукол.
Католические священники возглавляли хорватские отряды, которые вырезали сербские деревни. Католические священики возглавляли хорватские лагеря смерти, входившие в систему Ясеновац, где сербов глушили молотками и сжигали живьем в печах кирпичного завода.
В отличие от индустриального геноцида, которым занимались немцы (кстати, ИГ Фарбениндустри спокойно просуществовал еще сорок лет после войны, не сменив даже названия), хорваты занимались душевным геноцидом. Геноцид душевный отличается применением собственных рук, снабженных разве что холодным оружием (топорами, ножами, пилами, молотками) для медленного, сладострастного, нередко развлекательного убийства. "Мадам, мы сербов не режем, а колем", - в мемуарах сохранился даже такой галантный ответ хорватского офицера одной проезжей дамочке, возмутившейся сценой резни. Сцены душевного геноцида сербов очень напоминают и то, как другие воспитанники европейской учености и папского престола - галичане, уничтожали братьев своих поляков. Все те же ножи, пилы, топоры, руки и много души.
А ведь ощущение культурного превосходства и приобщенности к высшей учености (зверство превосходящего разума, как сказал бы Платонов) - это страшная вещь.
Мартич знал, что было и что будет. Краинские сербы не пошли в независимую Хорватию, которая с радостью стала воспреемницей хорватского душегубно-католического государства эпохи Павелича и Гитлера. Краинские сербы не променяли память на удовольствия для брюха и прочих нижележащих органов.
Мартич получил тридцать пять лет за то, что выпустил несколько ракет по столице вражеского государства. А ведь шла югославская война, во время которой хорваты с помощью натовского вооружения спокойно крушили города краинских сербов, а сами атлантисты с роботячьей простотой уничтожали сербские города и охотились там на все, что движется.
Атлантисты ясно показали, что любой, кто осмеливается им сопротивляться, есть преступник, что они сами (вместо Моисея и Христа) определяют, что является моральным и что аморальным.
К маю 1995 краинские сербы остались в полном одиночестве. Не то, что далекая Россия, но даже и близкий Белград отказался от них. Первая сама была во власти упырей, которые сладкоголосо вещая об общечеловеческих ценностях, сосали ее кровь и шарили по ее карманам. Второй доверился атлантистам, которые обещали очередной разумный компромисс (с помощью таких "компромиссов" эти джентльмены уже объегорили и сжили со свету сотню своих индейских племен).
С мая по август 1995 хорваты уничтожали сербскую Краину, особенное предпочтение выказывая бегущим женщинам и детям. До десятков тысяч и пропавших без вести краинских сербов прогрессивной общественности нет дела до сих пор.
Один единственный хорватский генерал, преданный суду за расстрелы беженцев, отделается таким же смехотворным сроком, что и босниец Насер Орич, который за уничтожение тысяч мирных сербов был освобожден сразу после оглашения приговора таким гуманным (порой) Гаагским судом.
Но мне почему-то кажется, что Мартич не просидит 35 лет в тюрьме. Потому что Запад, который нам известен, не просуществует 35 лет, этот зверь, имеющий только желание жрать и расти, не имеющий не то, что позвоночника, ни даже ни одной хорды, расползется как старый гриб, и вернутся старая добрая Дания, Зеландия, Бавария, Ломбардия, Тоскана и так далее.
Он будет убит растущей жаждой других цивилизаций, которых же он сам научил жадности. Он будет разъеден технологиями, которыми сам пользовался для того, чтобы жиреть и давить противников - технологическая сингулярность уже не за горами. Он будет убит духом, который он пытается стерилизовать... Патетически получилось, по-сербски, но что поделаешь, тема обязывает…
.Отсюда-http://tyurin.livejournal.com/5376.html?style=mine#cutid1


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Re: А это всегда так бывает
[info]spectr_e@lj
2007-06-20 08:02 (ссылка)
Да и хрен с ней. Она не греет в холод и не кормит в голод, кому она нужна?
Это - позиция чандалы. Чего стоят воины без чести? Чего стоят жрецы и поэты без неё? Ответ: валюты. Вам приятно быть частью мира, где всё измеряно в деньгах?
Вот чудесный, имхо, комментарий Калугина к песне "Последний Воин Мёртвой Земли":
Пафос песни — сродни девизу князей Высоцких "Даже если один". Тем, что ты остаешься стоять, ты утверждаешь нечто превышающее твое личное существование.
Почему мне не близка идеология скинхедов — за любовь к эффективности. Атакуют группой одиночку — не потому что трусы, а потому что эффективно. И это действительно так. Конечно, когда двадцать нападут на скинхеда, он будет сражаться, но лучше устроить все наоборот.
Рыцарство — это совсем другое. Очень эффективно было бы кинуться и подрубить ноги лошади твоего противника. Рыцарь падает, и на земле он беспомощен. Но так достойные люди не поступали. Пафос песни: эффективность — еще не все.
Вот и всёи Это, кстати, и ответ на реплику о Николае I, которого можно назвать неудачником, только если подразумевать под этим словом протестантско-бизнесцентирическое "looser"

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: А это всегда так бывает
[info]moon_open@lj
2007-06-20 13:19 (ссылка)
***Вам приятно быть частью мира, где всё измеряно в деньгах?***

Мирсовершенно не интересуется вопросом, приятен он нам или нет.
Либо ты его принимаешь как есть, либо изменяешь как тебе кажется нужным.

Если бы лузерство Николая 1 выходило боком ему одному, я бы, может, и признала в нем благородного Дон Кихота. Но он посылал ради своих идеалов умирать других, и он мне противен.

А ноги лошадям подрубали крестьяне. Когда им надоедало, что бла0ародные рыцари в своих войнах вытаптывают их поля. И я этих крестьян понимаю всей душой.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: А это всегда так бывает
[info]spectr_e@lj
2007-06-20 13:51 (ссылка)
Так в том и дело, что существуют взгляды на историю, в рамках которых Николай I - отнюдь не "политический неудачник". Более того, сама концепция "лузерства" грешит протестантизмом и поиском этой самой эффективности, измерянной в твёрдой валюте. А с традиционно-христианской точки зрения и вовсе это самое "лузерство" почтенно.
Но он посылал ради своих идеалов умирать других, и он мне противен.
Что там сказано в Хакагурэ, касательно счастья отдать жизнь за своего господина?...
А ноги лошадям подрубали крестьяне. Когда им надоедало, что бла0ародные рыцари в своих войнах вытаптывают их поля. И я этих крестьян понимаю всей душой.
Да-да. Порекомендуйте "Оргии Праведников" записывать вместо песен о благородстве идущего на бессмысленную гибель ради чести "которая не греет в холод и не кормит в голод", альбомы про вот таких героических крестьян. Вдруг согласятся...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: А это всегда так бывает
[info]moon_open@lj
2007-06-20 18:33 (ссылка)
***А с традиционно-христианской точки зрения и вовсе это самое "лузерство" почтенно.***

Не тогда, когда за него расплачиваются другие.

***Что там сказано в Хакагурэ, касательно счастья отдать жизнь за своего господина?...***

Дорогой друг, запомните раз и навсегда: "Хагакурэ" - это книга мирного времени, причем эпохи полного пиздеца упадка, когда самураи нафиг разучились воевать и превратились в чиновников. Аберрация. Монгольский учебник по судоходству.

***Да-да. Порекомендуйте "Оргии Праведников" записывать вместо песен о благородстве идущего на бессмысленную гибель ради чести "которая не греет в холод и не кормит в голод", альбомы про вот таких героических крестьян. Вдруг согласятся...***

Зачем. Калугин зарабатвывает на песнях о чести - пусть зарабатывает и дальше :). Этот предмет великолепно продается, пока есть такие как вы.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: А это всегда так бывает
[info]spectr_e@lj
2007-06-21 06:01 (ссылка)
Я, видите ли, не считаю Николая I "неудачником". Единственное, что мне не нравиться в войнах Нового Времени (в т.ч. и ведщихся этим государем), так это неучастие монарха непосредственно в боевых действиях. Но это - примета времени и наступившей Маха-юги, а не личная вина Николая I. Тот же Муцухито тоже не участвовал в военных операциях своего режима.
"Хагакурэ" - это книга мирного времени, причем эпохи полного упадка, У меня несколько другой взгляд на историю Японии. Крахом я считаю именно Мэйдзи, а времена Токугава, Хидэёси или Минамото. Кроме того, кодекс чести не становится менее истинным и, если угодно, подлинным (не в смысле фальсификации, а в смысле несимулякративности своей природы) от того, что его составитель не сумел (или не имел возможности)придерживаться оного до конца.
Калугин зарабатвывает на песнях о чести - пусть зарабатывает и дальше Судя по словам и делам Сергея, он верит в то, что пишет и поёт. О том же говорит (мне лично) его близость с людьми, объединёнными альманахом "Волшебная Гора".
Этот предмет великолепно продается, пока есть такие как вы. Я считаю, что поступаю верно, помогая своими деньгами прекрасному поэту и дальше иметь возможность заниматься творчеством. Вот только продает Сергей не честь, а свои песни. В которых, по мере сил и таланта, пытается говорить и о рыцарстве, и об эсхатологии, и о мистическом опыте. Кстати, такой красоты, как "Уходящее Солнце" я не слышал очень и очень давно.

(Ответить) (Уровень выше)

Скудоумное невежество Брилёвой утомляет
[info]farnabaz@lj
2007-06-20 14:25 (ссылка)
на что здесь обратите внимание :
России нужен был союз с Австрией, и реакция русского двора на сербские жалобы ему серьёзно вредила-никто не любит такого вмешательства.Оно было противно текущим внешнеполитическим интересам России и не может быть объяснено желанием мутить воду , как в случае Речи Посполитой.



http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Serbien/XVIII/1740-1760/Rus_jugo _otn_18/text1.htm





1757 г. сентября 12. — Рескрипт Коллегии иностранных дел русскому послу в Вене К. Кейзерлингу о представлениях австрийскому правительству в связи с религиозными притеснениями сербов и о разрешении им переселения в Россию

Копия с рескрипта, отправленного в Вену к действительному тайному советнику и чрезвычайному послу графу Кейзерлингу в 12-й день сентября 1757 года.

Из реляции вашей под № 74 (документ не обнаружен) обстоятельно усмотрели мы о тех затруднениях, кои венской двор непрестанно делает в справедливом нашем требовании о дозволении фамилиям находящихся уже в нашей службе сербов свободного выходу.

О сем деле также и министерству нашему сообщены от посла графа Эстергазия экстракты как из письма графа Кауница, так и из императорского королевина рескрипта от 16 июля, как вы то пространно усмотрите из приложенных при сем с того копий (приложения не публикуются).

Произведенная с нескольких лет взаимная переписка о свободном выпущении тех сербов с фамилиями их, кои явили желание свое в нашу службу вступить и поселиться в империи нашей, довольно доказывает наше в том намерение, а имянно: что мы весьма от того удалены были, чтоб императорския королевины земли людьми обнажать и тамошних жителей к выходу поощрять, но паче из великодушия и любви к такому единоверному народу, из коего многим по увольнению из тамошней службы позволено по собственному их желанию ехать в нашу империю, побуждены старат[ь]ся о свободном выпуске оставшихся их фамилий, о чем венскому двору все потребные чинить представления тем меньше сумнение возимели. Ибо мы в таком справедливом мнении находились, что вместо того, что многия фамилии начали действительно выходить в Турецкую область, им как по собственному их желанию, так и по нашим домогательствам лутче позволено будет не токмо ради единоверия с ними, но и потому, что мы с венским двором в толь тесном союзе и доброй дружбе находимся, поселиться в нашей империи. А польза, которая бы от такого снизхождения для общия обороны и интереса обоих государств последовала, весьма очевидная и больше доказательств никаких не требует.

На сем правиле, как вам то наилутче известно, основаны были и все наши дружеския представления и старания, кои от времени до времени чинены при венском дворе в пользу тех сербов, которые в разсуждении единоверия своего с нами оказали желание свое с фамилиями поселиться в нашей империи. [236]

Мы не можем скрыть того, сколь прискорбны нам те неслыханные утеснения и гонения, кои со многих лет помянутому народу от католиков чинятся, от чего приведен оной в крайнее отчаяние. Со всем тем ласкали мы себя всегда, что венской двор, опровергая те жалобы и почитая паче оныя за вымышленные, однако ж, по меньшей мере старание прилагать не оставит оному народу больше ласкать и поступать с ним умереннее.

Но совсем мы не понимаем, как бы чинящиеся от тамошних сербов жалобы можно со[о]бразить с обнадеживаниями венскаго двора, коим те жалобы вовсе опровергаются. Посему не инако можем мы то себе представить и чаять, как что сербы, конечно, основательную имеют причину о жестоком поступке и о гонениях от католиков жаловат[ь]ся и весьма желать свержения с себя тамошняго несноснаго ига, ибо те же самыя жалобы сербов и недавно принесены прямо оттуда от достоверной персоны к нашему Сенату, как вы то обстоятельнее усмотрите из приложеннаго при сем экстракта. Итак, можно ли сербскому народу, в толь жестоких гонениях и утеснениях находящемуся, зазрить, что оной ищет себе покровительства и льготы у единоверной с ним державы, и не токмо християнская любовь, но и самое человеколюбие того требует, чтоб предстательствовать и вступиться за находящийся в толиком утеснении народ.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Скудоумное невежество Брилёвой утомляет
[info]farnabaz@lj
2007-06-20 14:26 (ссылка)
Хотя мы и не намерены ея в. императрице королеве в собственных ея землях или же в чинимых от нея о подданных своих распоряжениях что-либо предписывать или помешательство делать, однако, в разсуждении единоверия с помянутым народом и многих им претерпеваемых утеснений, преминуть не можем за него по щастливо обращающейся между обоими нашими государствами союзнической дружбе ея в. императрице королеве высочайшее наше заступление учинить.

Чего ради всемилостивейше мы вам повелеваем тамошнему двору о показанных в приложении жалобах, по лутчему вашему благоразсмотрению и разсуждению, с осторожностию и приличным и искусным образом сообщить с пристойным представлением и домогательством, дабы вышепомянутому сербскому народу в землях ея в. императрицы королевы от римских католицких духовных больше нападков и толь свирепых и никогда неслыханных гонений и утеснений, как в приложении показано, чинено не было, и к принятию унии его не принуждали, но остался бы оной в силу привиллегий своих по-прежнему при свободном отправлении веры своей греческого исповедания. А ежели оного народа за то, что в унию не обращается, в императорских королевиных землях видеть не хотят и, следовательно, там больше нужды в нем не будет, то гораздо полезнее бы было оному вместо толь ужасного гонения и утеснения позволить в нашу империю, яко единоверную с ним, вытти, и в таком выходе их в наши границы с [237] женами, детьми и со всем имением не препятствовать. Ибо в самом существе для общаго интереса обоих императорских дворов гораздо полезнее было бы, чтоб оной народ в нашей империи, яко в союзной области, поселился, нежели б до того уже допустить, дабы они, сербы, в разсуждении непрестанных утеснений, наконец, из отчаяния подвергнулись подданству какой другой посторонней державы или и самой Оттоманской Порты и там для спасения себя от многих утеснений стали бы искать в разных местах поселения своего, где всякому выгоднее показалось бы, что и самом" интересу ея в. императрицы королевы предосудительно быть может.

Какую же импрессию и действие сии дружеские представления у тамошняго двора иметь будут, о том ожидаем мы от вас во свое время доношения. А в прочем поручаем вам, чтоб наилутче старат[ь]ся тому способствовать и споспешествовать, благополучие и дела оного сербского народа.

ЦГИА СССР, ф. 796 (Канцелярия Синода), on. 28, д. 205, л. 11—14. Копия.

№ 4. 1758 г. не ранее апреля 9.— Экстракт из протокола Конференции при высочайшем дворе об определении черногорских детей в кадетский корпус.

№ 43. Экстракт из протокола учрежденной при дворе ея и. в. конференции от 9-го числа апреля 1758 г

При прибывших в Россию для вступления в службу ея и. в. черногорцах находится несколько малолетных детей, которым обретающийся здесь сердарь Вукотич, представляя имянной реэстр, объявляет, что оныя из лутчих черногорских домов, прося притом, дабы они как дворянския дети обращены и обучены были в Кадетском сухопутном корпусе. И как сие его представление весьма похвально, то правительствующему Сенату чрез сие рекомендуется с тем, чтоб помянутыя малолетныя черногорские дворянские дети (которые находятся ныне в Киеве) оттуда на казенном коште взяты и здесь по желанию их в Кадетской сухопутной корпус определены были, чего для помянутаго реэстра прилагается при сем копия.

Князь Н. Трубецкой А. Бутурлин

Граф Михаила Воронцов

Граф Александр Шувалов

Граф...(фамилия неразборчива). [238]

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -