С 2004 года ведется диалог между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью. Что побудило обе стороны вступить в этот диалог?

Отсутствие евхаристического общения между Русской Зарубежной Церковью, которая представляет собой часть Русской Православной Церкви, каковой она себя всегда сознавала и называла во всех своих официальных документах, и Московским Патриархатом, то есть полнотой Русской Церкви, является болезненной проблемой, нуждающейся во врачевании. Причиной разделения послужили события политического характера - установление в России в 1917 году атеистического режима, который проводил масштабные гонения на Церковь. В русском зарубежье существовали разные представления о мере зависимости Московской Патриархии от атеистической государственной власти. В той части русского рассеяния, которая окормляется Русской Зарубежной Церковью, на этот счет давались самые мрачные оценки. Разрыв канонического общения с Московской Патриархией, к которому Зарубежная Церковь шла поэтапно, с 1921 по 1943 год, мотивировался несвободой Московской Патриархии. Одно из проявлений такой несвободы с некоторых пор Зарубежная Церковь видела в том, что не были прославлены новые мученики и исповедники российские, пострадавшие от большевистского террора, и самый подвиг их в советское время замалчивался. В 1960-е годы, после вступления Русской Православной Церкви в ВСЦ, предметом полемики, или, точнее сказать, односторонней критики со стороны Зарубежной Церкви, стало участие Московского Патриархата, как, впрочем, и других Поместных Православных Церквей, в экуменических контактах. Русская Церковь обрела свободу, во всяком случае, не меньшую той, которой пользуются религиозные общины в странах Запада, в том числе и Русская Зарубежная Церковь там, где она имеет свои епархии и приходы, по меньшей мере, в 1991 году, после окончательного падения у нас коммунистического режима. Поэтому диалог и должен был начаться именно тогда, но лучше поздно, чем никогда. Опыт такого диалога имел место, правда, и в 1990-е годы, но тогда он носил локальный характер. Речь идет о собеседованиях, которые имели место в Германии между делегациями во главе с правящими архиереями Московского Патриархата и Зарубежной Церкви архиепископами Феофаном и Марком и носили по преимуществу ознакомительный и самый предварительный характер, и бесплодными они не были, однако тогда еще не ставилась цель восстановления канонического общения, самый уровень встреч не обладал для этого надлежащей компетенцией. Официальный диалог в собственном смысле слова начался в мае 2004 г., во время визита в Москву председателя Зарубежного Синода митрополита Лавра. Он открылся собеседованием, которое прошло под председательством Святейшего Патриарха Алексия II при участии митрополита Лавра и комиссий Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви.

Епископ призван и поставлен Богом на служение и управление Церковью. Но народу Божию, всем членам Церкви принадлежит рассуждение и испытание того, что делается в Церкви. Например, в древней Церкви все решения принимались соборно. Приведу слова святого Киприана Карфагенского, епископа III века: `С самого начала епископства моего я положил за правило ничего не делать по одному своему усмотрению, без совета священников и без согласия народа`. Это было нормой.
Вся Церковь с 1921 года была настроена на возвращение в Россию, ее члены жили буквально на чемоданах. Думали, вот кончится безбожная власть - и мы вернемся. Прежний глава нашей Церкви Митрополит Виталий (Устинов) говорил мне, что когда наступит время и кончится безбожная власть, тогда состоится Всероссийский Поместный Собор и наши Церкви принесут на его суд свои деяния.

№ 12

Протокол допроса Иосифа Петровых от 19 ноября 1930 года 69

( Read more... )

№ 7

30 сентября 1930 г.

Дополнительный [протокол допроса]

( Read more... )

22 сентября 1930 года  

1. Фамилия: Петровых


2. Имя, отчество: Иосиф Семенович


3. Возраст: 1872


4. Происхождение: ур[оженец] гор.Устюжна б[ывшего] Череповецкого округа, сын кустаря кондитера


5. Местожительство: Моденский монастырь Череповецкого округа


6. Род занятий: митрополит


( Read more... )