Понятие "прозрачности" скрепляется с образом античного Аида (и шире смерти), и вместе с тем - Петербурга.

В Петрополе прозрачном мы умрем,
Где властвует над нами Прозерпина.

Вместе с тем прозрачность может быть объяснена и "материалистически":

Мне холодно. Прозрачная весна
В зеленый пух Петрополь одевает.

"Прозрачная весна" - время, когда только начинают распускаться листья. Эти два стихотворения соседствуют, и потому Прозерпина превращает весенний Петербург в Аид - царство мертвых, за которым закреплено свойство прозрачности. Подтверждение этой связи - в стихотворении "Еще далеко асфоделей...": "Асфодели - бледные цветы царства теней, прозрачная весна асфоделей - уход в Аид, в смерть." (Ошеров); в стихотворении 1918 года мы находим:

На страшной высоте блуждающий огонь,
Но разве так звезда мерцает?
Прозрачная звезда, мерцающий огонь,
Твой брат, Петрополь, умирает.

Названное триединство - "прозрачность - Петербург - Аид (смерть)" - становится единым смысловым пространством многих произведений
http://www.ruthenia.ru/annalystxt/Mandelshtam.htm

вместе с тем тема прозрачности имеет непосредственное отношение к КР
то есть консервативная революция, строительство "царства божьего на земле" это фактически строительство царства мёртвых в мире живых, превращение мира живых в царство мёртвых (см. мысль Эд. Надточия о том, что именно Фёдоров, считавший, что смысловым центром новой культуры должно стать кладбище, -- отец русской консервативной революции)