Мережковский видел сон

В на­уч­ном и твор­ческом нас­ле­дии Кон­стан­ти­на Ме­реж­ков­ско­го по-нас­то­яще­му по­ража­ет пу­га­ющая сим­метрия его взгля­да на мир. Су­дя по все­му, каж­дый ас­пект его мыш­ле­ния, без ис­клю­чения, вра­щал­ся вок­руг од­ной гран­ди­оз­ной и на­вяз­чи­вой идеи. Мы мо­жем взять те­оре­тичес­кую на­уку, фи­лосо­фию, ре­лигию, по­лити­ку и да­же сек­су­аль­ность – всю­ду мы встре­ча­ем од­ну и ту же мысль, пов­то­рён­ную в раз­ных кон­тек­стах. Не­одо­лимую, ло­ма­ющую си­лу эво­люции / прог­ресса / взрос­ле­ния и не­об­хо­димость на­силь­ствен­но ос­та­новить этот ес­тес­твен­ный про­цесс. Про­ис­хожде­ние этой на­вяз­чи­вой идеи впол­не оче­вид­но, рус­ские ни­гилис­ты XIX ве­ка сла­вились сво­им ре­лиги­оз­ным от­но­шени­ем к фак­ту, что че­ловек про­изо­шёл от обезь­яны. В тек­стах пи­сате­ля-сим­во­лис­та Дмит­рия Ме­реж­ков­ско­го его стар­ший брат Кон­стан­тин пред­став­лял со­бой мо­лодую ко­пию Ба­заро­ва. Фа­натик ес­тес­твен­ных на­ук, выс­ме­ивав­ший, к со­жале­нию Дмит­рия, лю­бой мис­ти­цизм и го­рячо под­держи­вав­ший на­родо­воль­цев. Бу­дуще­го ор­га­низа­тора ка­зан­ской «Чёр­ной Сот­ни» из­гна­ли из до­ма за бур­ную ра­дость пос­ле оп­равда­ния при­сяж­ны­ми Ве­ры За­сулич. Раз­ни­ца меж­ду этой сце­ной и иде­ями, выс­ка­зан­ны­ми в те­оре­тичес­ком при­ложе­нии к «Раю Зем­но­му» прос­то по­рази­тель­на. За 25 лет он пол­ностью сме­нил своё от­но­шение к прог­рессу, хо­тя и сох­ра­нил всю страсть по от­но­шению к не­му. Ве­ру­ющий стал ярос­тным бо­гохуль­ни­ком. С ним что-то слу­чилось. К со­жале­нию, мы не зна­ем, что имен­но. Слу­хи, при­ведён­ные в прес­се с на­чалом скан­да­ла, го­вори­ли о нер­вном сры­ве, свя­зан­ном с ув­ле­чени­ем спи­ритиз­мом, пос­ле ко­торо­го Кон­стан­ти­на Ме­реж­ков­ско­го по­мес­ти­ли в су­мас­шедший дом. Ви­димо не­офи­ци­аль­но, так как до­кумен­тов не сох­ра­нилось. Уже по­том, по слу­хам, был не­кий скан­дал пе­дофиль­ско­го тол­ка, пос­ле ко­торо­го Ме­реж­ков­ско­му приш­лось бе­жать за гра­ницу. До­каза­тель­ств пе­речис­ленно­му нет, но мно­жес­тво кос­венных дан­ных де­ла­ют эту ис­то­рию прав­до­подоб­ной. В Кры­му Ме­реж­ков­ский стал уче­ником Ни­колая Ваг­не­ра из­вес­тно­го би­оло­га, спи­рита и край­не­го ан­ти­семи­та. В стать­ях Ваг­не­ра на те­му спи­ритиз­ма упо­минал­ся его уче­ник, спер­ва го­рячо ув­лёкший­ся спи­ритиз­мом, но по­том став­ший скеп­ти­ком. Да­же в кон­це жиз­ни, су­дя по «Схе­ме Но­вой Фи­лосо­фии Все­лен­ной», Кон­стан­тин Ме­реж­ков­ский про­дол­жа­ет чи­тать кни­ги по спи­ритиз­му. Ис­то­рию про пе­дофиль­ский скан­дал кос­венно под­твержда­ет сам факт ни­чем внеш­не не мо­тиви­рован­но­го отъ­ез­да за гра­ницу с пуб­ли­каци­ей там «Рая Зем­но­го». В те­оре­тичес­ком пла­не Ме­реж­ков­ский уже при­шёл к иде­ям пе­дофиль­ской уль­трап­ра­вой уто­пии, и нет ни­каких ос­но­ваний счи­тать, что он тог­да ещё не был спо­собен к прак­ти­чес­кой ре­али­зации сво­их идей.

На са­мом де­ле ес­ли ис­клю­чить сек­су­аль­но-эс­те­тичес­кий ас­пект, то мы уви­дим впол­не тра­дици­он­ный кон­серва­тизм фор­ма­та «пред­ки бы­ли счас­тли­вы, под­ти­ра­ясь ло­пуха­ми, так за­гоним же по­том­ков в этот рай». По­лити­чес­кая часть при­ложе­ния к «Раю Зем­но­му» пол­на рас­сужде­ний о до­воль­ных всем в сво­ём не­вежес­тве кре­пос­тных кресть­янах и вос­хи­титель­ной те­ок­ра­тичес­кой рес­публи­ке, пос­тро­ен­ной в Па­раг­вае и­езу­ита­ми. В сво­ём ли­цеме­рии он да­же за­явил о сво­ём же­лании быть счас­тли­вым ин­дей­цем под властью Свя­того Ор­де­на, хо­тя весь ос­таль­ной текст яс­но ука­зыва­ет на же­лание быть и­езу­итом и стра­дать от на­личия зна­ния и влас­ти. Вся ре­аль­ная по­лити­чес­кая де­ятель­ность Ме­реж­ков­ско­го бы­ла по­пыт­кой соз­дать на ос­но­ве «Со­юза Рус­ско­го На­рода» не­кое рус­ское ма­сонс­тво. То есть уль­трап­ра­вый ор­ден пра­вос­лавных и­езу­итов. Он край­не ред­ко вы­ходит на по­вер­хность с ан­ти­семит­ски­ми ре­чами, пред­по­читая со­чинять ано­ним­ные до­носы, иног­да в фор­ме ста­тей. Под чу­жим име­нем он при­ез­жал в Пе­тер­бург до­гова­ривать­ся о фи­нан­си­рова­нии в Ка­зани ан­ти­семит­ской прес­сы и во­ору­жении пог­ромщи­ков. Об­щес­твен­ность зна­ла, что он пра­вый проп­ра­витель­ствен­ный про­фес­сор, да­же на свою дол­жность он был наз­на­чен ука­зом свер­ху воп­ре­ки соп­ро­тив­ле­нию ле­вого лоб­би в уни­вер­си­тете. Шан­сов по­лучить эту дол­жность чес­тно, че­рез го­лосо­вание, у не­го не бы­ло. Зо­лот­но­сов ло­гич­но пред­по­лага­ет, что внеш­ний об­раз бла­гон­равно­го учи­теля и пат­ри­ота был не­об­хо­дим ему для из­вра­щён­но­го сек­су­аль­но­го удо­воль­ствия, но с не мень­ши­ми ос­но­вани­ями мы мо­жем пред­по­ложить, что он ис­крен­не счи­тал се­бя бла­годе­телем. Спа­са­ющим на­род пу­тём ар­ха­иза­ции. Спа­са­ющим детс­тво пу­тём зап­ре­та на обу­чение все­му, кро­ме са­мой ес­тес­твен­ной из су­щес­тву­ющих на­ук.

В прин­ци­пе лю­бой па­тер­на­лизм с его тен­денци­ей вос­хи­щать­ся на­ив­ной на­род­ной муд­ростью и сох­ра­нять её чис­то­ту вза­мен на от­каз это­му са­мому на­роду в по­лити­чес­кой субъ­ек­тнос­ти мож­но наз­вать по­лити­чес­кой пе­дофи­ли­ей. Толь­ко в ре­аль­нос­ти да­же в слу­чае Его­ра Хол­мо­горо­ва этот тер­мин выг­ля­дит не­кото­рым пре­уве­личе­ни­ем. С дру­гой сто­роны, в ис­то­рии из­вес­тно мно­жес­тво слу­ча­ев с ра­зоб­ла­чени­ем пе­дофи­лов сре­ди свя­щен­ни­ков, кон­серва­тив­ных по­лити­ков и вос­пи­тате­лей пат­ри­отиз­ма у под­рос­тков. Это всег­да вос­при­нима­ет­ся как удач­ная мас­ки­ров­ка, ни­чего не го­воря­щая о пра­вой иде­оло­гии в це­лом. На дан­ном фо­не пу­га­ющая яс­ность те­оре­тичес­ких пос­тро­ений Ме­реж­ков­ско­го выг­ля­дит уни­каль­ным фе­номе­ном. Он слов­но до­вёл ан­типрог­рессив­ный дис­курс до кон­ца, раз­вра­щая на­род как ре­бён­ка и ре­бён­ка как на­род.

Ра­зуме­ет­ся, он не стал пе­дофи­лом из чис­то­го те­оре­тизи­рова­ния: раз­мышле­ния об эво­люции не де­ла­ют один тип сек­су­аль­ных пар­тнё­ров прив­ле­катель­ным, а дру­гой –  от­вра­титель­ным. Из «Рая Зем­но­го» оче­вид­но, что ав­то­ра тош­ни­ло при ви­де взрос­лой, ро­жав­шей жен­щи­ны и на­обо­рот прив­ле­кали две­над­ца­тилет­ние де­воч­ки. Этот на­бор сим­па­тий и ан­ти­патий на­вер­ня­ка при­сутс­тво­вал в нём и при юно­шес­ком ув­ле­чении ле­выми иде­ями и прог­рессом. Воз­можно, он смог бы сфор­му­лиро­вать свою уто­пию и в ле­вых тер­ми­нах. Но факт ос­та­ёт­ся фак­том: единс­твен­ный при­мер по­лити­чес­кой пе­дофиль­ской те­ории – пра­вый, да­же уль­трап­ра­вый. Но не тра­дици­она­лис­ти­чес­кий. При всех пок­ло­нах в сто­рону ан­тичнос­ти уто­пия Ме­реж­ков­ско­го не име­ет к древ­ней Гре­ции ни­како­го от­но­шения. Во-пер­вых, Ме­реж­ков­ский ге­теро­сек­су­ален, хо­тя в прес­се его об­ви­няли и в на­силии над маль­чи­ками. Да­же ес­ли это прав­да – слу­чай был еди­нич­ным и не ук­ла­дывал­ся в modus operandi ува­жа­емо­го про­фес­со­ра. Но ку­да важ­нее дру­гой ас­пект: в фан­та­зии Ме­реж­ков­ско­го от­сутс­тву­ет фак­тор взрос­ле­ния, то есть ини­ци­ации и прод­ви­жения в и­ерар­хии. Его «счас­тли­вые де­ти» ни­ког­да не пов­зрос­ле­ют. Их убь­ют при пер­вых приз­на­ках ста­рения. Ес­тес­твен­но с лю­бовью и из жа­лос­ти.

Его Рай – гран­ди­оз­ный ла­герь смер­ти с би­оло­гичес­ки де­тер­ми­ниро­ван­ны­ми ро­лями. В нор­маль­ной пра­вой уто­пии впол­не мож­но пред­ста­вить его ра­бов, спе­ци­аль­но вы­веден­ную ра­су не спо­соб­ную по­нять, что она нес­час­тна. То есть ана­лог иде­али­зиро­ван­ных ин­дей­цев под и­езу­ита­ми или рус­ских кре­пос­тных кресть­ян. Но Ме­реж­ков­ско­му не­дос­та­точ­но прос­ла­вить не­об­хо­димость са­мов­ластия и пре­лес­ти кну­та; его фан­та­зия то­таль­на. Ему не­об­хо­димо чу­жое счастье, что ре­ша­ет­ся по­рази­тель­ным ре­шени­ем. Ис­кусс­твен­ным вы­веде­ни­ем ра­сы не спо­соб­ной быть нес­час­тной. За­точен­ной под счастье как бо­лон­ка за­точе­на под по­душ­ку на ко­ленях. Эк­зо­тичес­кие по­лура­зум­ные жи­вот­ные, ра­ду­ющие сво­ей кра­сотой взгляд и лас­ка­ющие те­ла под­линных жи­телей уто­пии. Элои и мор­ло­ки как итог соз­на­тель­ной се­лек­ции.

У лю­бого опи­сания свет­ло­го бу­дуще­го есть од­на и та же из­на­чаль­ная, сис­темная ошиб­ка. Ав­тор всег­да под­ме­ня­ет со­бой че­лове­чес­тво. Ме­реж­ков­ско­му хва­тило ума за­метить это. В те­оре­тичес­ком при­ложе­нии к «Раю Зем­но­му» он раз­мышля­ет о том, что каж­дый взрос­лый че­ловек ви­дит счастье в чём-то сво­ём, в то вре­мя как де­ти вез­де оди­нако­вы. По­это­му не­об­хо­димо унич­то­жить взрос­лых как би­оло­гичес­кий вид, не спо­соб­ный к уни­фици­рован­но­му счастью. Од­на­ко Ме­реж­ков­ский всё рав­но по­пал в ло­гичес­кую ло­вуш­ку, прос­то за­мас­ки­ровал её аля­пова­той кар­тинкой с го­лыми ним­фетка­ми. В его Уто­пии есть взрос­лые, соз­на­тель­ные субъ­ек­ты, яв­ля­ющи­еся кол­лектив­ным Ме­реж­ков­ским, по­доб­но то­му, как в гра­фоман­ской по­эме «Сле­за Бра­мы» он опи­сал се­бя в ви­де вер­ховно­го бо­жес­тва. Ра­са ста­риков, ко­торым доз­во­лено быть нек­ра­сивы­ми и по­лучать зна­ния, пос­коль­ку они са­ми ре­ша­ют, ко­му что поз­во­лено. Тай­ная власть, став­шая от­но­ситель­но яв­ной по при­чине унич­то­жения всех кон­ку­рен­тов. Вос­торжес­тво­вав­ший за­говор ни­гилис­тов-ми­зан­тро­пов-пе­дофи­лов. Пер­со­наль­ный рай.

Тут мы ка­са­ем­ся важ­ней­ше­го ас­пекта мыш­ле­ния на­шего ге­роя. Ме­реж­ков­ский был край­ним кон­спи­роло­гом и ак­тивным кон­спи­рато­ром. Ве­ра в су­щес­тво­вание за­гово­ра, враж­дебно­го ему лич­но и че­лове­чес­ко­му счастью в це­лом, бы­ла ос­но­вой для его ярос­тно­го ан­ти­семи­тиз­ма. Же­лание же воз­гла­вить конт­рза­говор, и са­мому стать тай­ным вла­дыкой ми­ра ока­зала яв­ное вли­яние на его по­лити­чес­кую де­ятель­ность. Он фан­та­зиро­вал о муд­рых и­езу­итах, спо­соб­ных по­нять и осу­щес­твить его пред­ло­жения о но­вом ус­трой­стве ми­ра и пред­ла­гал соз­дать «рус­ское ма­сонс­тво», при­над­лежность к ко­торо­му от­кры­вала бы путь к дол­жнос­тям и ре­аль­ной влас­ти. В «Со­юзе Рус­ско­го На­рода» он дей­ство­вал имен­но так. Ано­ним­но, эф­фектив­но и тре­буя пре­ферен­ций по служ­бе и в фи­нан­си­рова­нии на­уч­ной де­ятель­нос­ти. Эта ано­ним­ность по­лити­чес­кой ра­боты объ­яс­ня­ет глав­ную за­гад­ку всей этой ис­то­рии. Он на­печа­тал кни­гу под собс­твен­ной фа­мили­ей, воз­можно пы­та­ясь вос­поль­зо­вать­ся ли­тера­тур­ной сла­вой сво­его бра­та. Цен­зу­ру эта кни­га не про­ходи­ла, так как бы­ла на­печа­тана в эмиг­ра­ции, в Бер­ли­не. Но труд­но пред­по­ложить, что пе­ред ре­шени­ем ра­ботать с этим че­лове­ком в та­ком ще­петиль­ном де­ле как ор­га­низа­ция ло­ялист­ско­го тер­ро­ра на­чаль­ство не на­вело спра­вок о по­тен­ци­аль­ном аген­те. Пуб­личное ли­цо, на­писав­шее по­доб­ную кни­гу, бы­ло бы нав­сегда дис­кре­дити­рова­но в по­лити­чес­ком пла­не. Мно­гие ас­пекты это­го де­ла зас­тавля­ют пред­по­ложить, что пра­витель­ство зна­ло о те­оре­тичес­ких ра­ботах и прак­ти­чес­ких эк­спе­римен­тах про­фес­со­ра по соз­да­нию но­вой сек­су­аль­нос­ти. Впол­не удов­летво­рён­ное тем фак­том, что всё ос­та­ёт­ся в те­ни. Но мы ни­ког­да уже не уз­на­ем это­го точ­но. Воз­можно, он да­же рас­простра­нял свои идеи сре­ди вы­соко­мораль­ной про­вин­ци­аль­ной эли­ты. Сей­час нам из­вес­тно, что вы­соко­пос­тавлен­ные пе­дофи­лы име­ют склон­ность сби­вать­ся в струк­ту­ры. Сам тип мыш­ле­ния Ме­реж­ков­ско­го под­ска­зыва­ет, что он дол­жен был про­пове­довать. Воз­можно, на су­де шо­киро­ван­ные сов­ре­мен­ни­ки уз­на­ли бы мно­го ин­те­рес­но­го о сек­су­аль­ной жиз­ни пат­ри­отов. Не уди­витель­но, что пра­витель­ство сде­лало всё для пре­дот­вра­щения это­го су­да. Он пи­сал из эмиг­ра­ции пись­ма пра­витель­ству, од­но из ко­торых при­вёл Зо­лото­носов. В нём ра­ци­ональ­ные идеи вро­де соз­да­ния ук­репрай­онов вмес­то кре­пос­тей, по­казав­ших в вой­не свою не­эф­фектив­ность, со­чета­лись с на­поле­онов­ски­ми при­зыва­ми не­мед­ленно из­ме­нить раз­мер же­лез­но­дорож­ной ко­леи и за­во­евать Ин­дию. Офи­ци­аль­но на пись­мо ник­то не от­ве­тил.

Не­из­вес­тно, ког­да и как из де­ла ис­чезли пря­мые ули­ки в ви­де фо­тог­ра­фий и днев­ни­ка. Воз­можно, од­но из его пи­сем дос­тигло це­ли. Ес­ли бы он вер­нулся пос­ле вой­ны в цар­скую Рос­сию, то у не­го бы­ли бы все шан­сы по­бедить в су­де. Толь­ко Рос­сия не пе­режи­ла вой­ны. Пос­ле фев­раль­ской ре­волю­ции он на­писал от­кры­тое пись­мо мо­нар­хистам, в ко­тором кон­спи­роло­гия ав­то­ра дос­тигла ло­гичес­ко­го пре­дела. Он пред­ло­жил для вос­ста­нов­ле­ния мо­нар­хии зак­лю­чить со­юз с ми­ровым ев­рей­ством про­тив ми­рово­го со­ци­ализ­ма и ма­сонс­тва.

Пос­ле ок­тябрь­ской ре­волю­ции на­дежд не ос­та­лось. Оди­нокий, ни­щий и оз­лоблен­ный он про­дол­жа­ет пи­сать, но чи­тате­лей у не­го уже нет. Он пи­шет текст на фран­цуз­ском «Инс­трук­ция для пос­ле­дова­телей мо­ей док­три­ны спа­сения че­лове­чес­тва»; су­дя по же­ланию ви­деть се­бя во гла­ве две­над­ца­ти уче­ников, в нём уже в пол­ный рост раз­ви­ва­ет­ся ком­плекс мес­сии. По­пыт­ка опуб­ли­ковать текст при жиз­ни про­вали­лась в свя­зи с обос­трив­шимся ан­ти­семи­тиз­мом ав­то­ра. Пос­ле ок­тябрь­ской ре­волю­ции и граж­дан­ской вой­ны, ес­тес­твен­но ин­тер­пре­тиро­ван­ные им как акт ге­ноци­да ев­ре­ями рус­ских, ни­какой воз­можнос­ти для пе­рего­воров не ос­та­лось. Он приз­вал к на­уч­но­му эк­спе­римен­ту в ви­де сте­рили­зации всех ев­ре­ев муж­ско­го по­ла для под­твержде­ния ги­поте­зы, что это со­бытие при­несёт на пла­нету мир и спо­кой­ствие. К че­му-то по­хоже­му – с ле­вой сто­роны – при­зывал Ми­ха­ил Эн­гель­гардт в сво­ей изу­митель­ной бро­шюре «Очис­тка Че­лове­чес­тва», в ко­торой пло­хо по­нятый дар­ви­низм сме­шал­ся с яростью от по­раже­ния ре­волю­ции пя­того го­да и нас­ту­пив­шей ре­ак­ции. Эсер-мак­си­малист, то есть бе­зус­ловный сто­рон­ник тер­ро­ра, приз­вал в этой ма­лень­кой кни­ге к эти­чес­ким чис­ткам. Ти­раны и сат­ра­пы объ­яв­ле­ны от­дель­ным би­оло­гичес­ким ви­дом, в ко­тором склон­ность к ре­ак­ци­он­ной по­лити­ке пе­реда­ет­ся по нас­ледс­тву. Сле­дова­тель­но, не­об­хо­димо их всех по­уби­вать вмес­те со всем по­томс­твом. Идея Ме­реж­ков­ско­го выг­ля­дит ло­гич­нее, пос­коль­ку для не­го склон­ность к ре­волю­ци­он­ной по­лити­ке яв­ля­лась эт­ни­чес­ким мар­ке­ром. Да и гу­ман­нее: уби­вать он ни­ког­да не при­зывал, толь­ко ор­га­низо­вывал пог­ро­мы, снаб­жая убийц ору­жи­ем. Но тут нуж­но пом­нить, что на­цис­ты то­же не пла­ниро­вали Хо­локост, из­на­чаль­но со­бира­ясь обой­тись при­нуди­тель­ной эмиг­ра­ци­ей или, в край­нем слу­чае, сте­рили­заци­ей. Весь­ма ве­ро­ят­но, что ес­ли бы Ме­реж­ков­ский ре­шил про­жить ещё лет де­сять, то он уви­дел бы воп­ло­щение сво­ей меч­ты в ви­де ох­ранных от­ря­дов СС. Из не­го по­лучил­ся бы прек­расный «Рас­пу­тин Гим­мле­ра» или со­рат­ник в эк­спе­римен­тах Мен­ге­ле, да­же та­лант в соз­да­нии ма­шин для от­равле­ния га­зом яв­но на­шёл бы прак­ти­чес­кое при­мене­ние.

К счастью это фан­тасти­ка из раз­ря­да аль­тер­на­тив­ной ис­то­рии. В на­шей ис­то­рии он от­ра­вил га­зом толь­ко се­бя. Спе­ци­аль­но сконс­тру­иро­вал ма­шину. В вос­кре­сенье 9 ян­ва­ря 1921 го­да он при­вязал се­бя к кро­вати и дёр­нул за ры­чаг, от­ра­вив квар­ти­ру на сут­ки и чуть не убив ра­бот­ни­ков, пы­тав­шихся очис­тить по­меще­ние.

Этот че­ловек всё в сво­ей жиз­ни де­лал с мас­шта­бом.

Оригинал статьи
Пост в вконтакте
Пост в телеграме
Пост в фейсбуке