Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2004-10-05 15:45:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Ядро – провинция – периферия – приграничье - - - заграница?
В. Каганский разработал оригинальный вариант «социальной географии». Собственно, дело не в названии – пользуются и иными понятиями для этой области знания, даже учебники пишут. Каганский разработал прекрасно развитую теорию, с массой интерпретированного фактического материала, с замечательными следствиями. К сожалению, за неимением времени он до сих пор не изложил эту концепцию последовательно, от начала до конца, но и из статей можно увидеть ее общие контуры.

Это – концепция районирования, равномощная общей теории классификации, и приложена она к оригинальному материалу – социальной географии, то есть к выделам на основе экономической, государственно-политической, культурной, символической, - с любой точки зрения.

Единственное, что мне не давало покоя при обдумывании этой теории – один фундаментальный недостаток. Если я прав в своих подозрениях, эта нехватка может портить результаты.

Дело в следующем. Понятийный аппарат Каганского в самой общей форме сводится к выделению некоторой внутренней структуры в элементарном объекте – районе. Это: ядро, провинция, периферия, приграничье (граница). Получается богатая понятийная система, которая к тому же может быть сколь угодно сильно детализирована при использовании веерных матриц (эта методическая манера встречается также у С. Кордонского и С. Чебанова).

Смущает же меня вот что. Регион – это элементарный объект в таком подходе. Объект с помощью указанного понятийного аппарата описывается подробно, но – не хватает одного понятия. Это – понятие внешней среды, которое в стиле данной теории следует именовать «заграничьем».

Видимо, понятие это не вошло в основной набор понятийный конструктов Каганского. Поскольку он занимался именно районированием. Для него первичен некий выдел – район, и далее он членит его с помощью весьма совершенного методического аппарата на части. А то, что за границами района, остается вне исследования – чтобы прихватить и это, надо выделить другой, более обширный район. Как кажется, никаких проблем.

Однако и для более целостных объектов, чем объекты-районы, внешняя среда значит очень много, а уж для социально-географических образований она крайне важна. Сам выдел, само представление об исходном объекте, в значительной мере определяется «заграницей». Можно, пожалуй, сказать, что географические объекты создаются как целостности суммой внешних напряжений, тем давлением, которое на них оказывается эта внешняя среда.

Какая в этом замечании надобность? Только «чистота теории» и «полнота понятийного аппарата»? Да, только теория – штука практическая, из нее следствия бывают. Можно обратить внимание на общую черту большинства аналитических исследований Каганского: у него все распадается. Распадается СССР, трескается РФ, и в каждом регионе РФ находятся свои многочисленные границы, расшивающие что угодно на все более мелкие области, районы.

Может быть, это черта реальности, может быть, так на самом деле и есть. Однако столь сложная реальность не видна вне теории (я видел тексты. Вполне развернуто доказывающие, что СССР не распался и существует по сей день; так люди тоже видят), поэтому трудно сказать, эта обычная черта аналитики Каганского – дефект теории или свойство реальности. Я подозреваю, что такой всеобщий распад и ожидание распада определяется отсутствием этого понятия в теоретическом аппарате.

Вот, например, совсем наивное наблюдение показывает, что на западе от СССР откололись многие кусочки и куски, на юге – тоже, а на востоке что-то ничего не откалывается. Думаю, кроме прочих причин (в таких делах причин всегда не счесть) здесь важно то. что на западе новые страны граничат с Европой, а на востоке у нас Китай. Вот и не откалываются куски. Примыкало бы Приморье и Сибирь к Европе – иначе бы дело обернулось.

Так что, думаю я, хорошо бы ввести в классический понятийный ряд Каганского это понятие заграницы, оно несколько отличается от прочих членов ряда (вне объекта), но существенно определяет, как будут вести себя все провинции и периферии в данном направлении от ядра. Может быть, при последовательном проведении рассуждений тогда бы не так раскалывалось все, до чего дотронется В. Каганский – а то вчуже страшно. Все ожидаются бои между московской дружиной и санкт-петербургским ополчением, а их нет как нет. Непорядок.

Кстати, забавная деталь. Теория Каганского подчеркнуто эмпирична, основывается на огромном фактическом материале, сам Каганский – путешественник, полевик. Существует и иная концепция «социологии пространства», ее развивает преимущественно на основе теории Зиммеля А. Филиппов. Теория Филиппова подчеркнуто дедуктивна и внеэмпирична, просто Кант какой-то на русской почве. И вот какое дело: как раз у Филиппова понятие границы выписано очень четко, а внутреннее строение региона почти не разобрано. Может статься, это личные особенности авторов, а может и свойство подходов. Не знаю.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]bbb@lj
2004-10-08 10:35 (ссылка)
Снова о политтехнологии и "деланье". Собственно, о чем речь? Идея "политтехнологии" состоит в том, что мы тут ничего такого и не хотим, а пришел павловский-белковский и нас всех задурил. Это, конечно, не реальность, а грубая карикатура, но этой-то карикатурой нас и пужают.

В реальности же ЛЮБЫЕ идеи ВСЕГДА приходят сперва в чью-то конкретную голову и кем-то впоследствии распространяются в массах. Идея - это не плесень, она не самозарождается :)

Соответственно, все идеи, формально говоря, имеют в источнике кого-то, кого можно обозвать "политтехнологом". Идея сепаратизма - и идея единства. Идея войны и идея мира. Идея классовой борьбы и идея классовой гармонии. Идея о том, что надо верить в Христа - и идея о том, что надо верить в Аллаха. Но если сообразить, что идей много, придумщиков идей тоже много, то роль "политтехнологов" как класса окажется более скромной - они ничего не решают, а конкурируют на рынке идей, пытаясь втемяшить свою любимую идею массам. Другого источника идей у масс нет, поэтому отвергать и презирать этот "класс политтехнологов" (в кавычках, речь идет не о политтехнологах в традиционном смысле) - просто нелепо, плюс это означает САМОМУ становиться членом этого класса и предлагать массам СВОЮ идею (о вреде привнесенных идей).

Это примерно как не замечать конкуренции продавцов продуктов питания и ужасаться тому, что "людей кормят (пиццей, мясом, кока-колой - подставьте сами)", "людьми манипулируют". Давайте запретим торговать едой, освободим человека от ига торговцев едой. В результате вы или морите всех голодом, или возвращаете в первобытную дикость, или сами претендуете на монопольную роль поставщика еды.

Что же касается литературы - вы, наверно, читали классическую книгу Бенедикта Андерсона "Imagined Communities" (она, кажется, и на русском издана). Парадоксально, но этот марксист ирландского происхождения, будучи во многом неправым, очень точно показал природу рождения национализма и сепаратизма - на мой взгляд, лучше покойного Эрнста Геллнера, который тоже, как известно, числится в классиках.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2004-10-11 01:17 (ссылка)
Кажется, понял. Те многочисленные примеры создания "национальной идеологии" для Вас не есть нечто неприятное - пусть кто-то высказал, но раз люди в массе поддержали - так тому и быть. Точка зрения простая, ясная, недвусмысленная. Спорить не о чем.

Андерсена, кажется, читал. Еще - забыл фамилию (?Брук??) - поляк, кажется, очень известный писатель по национальному вопросу. Да, Вашу мысль понял. Что ту скажешь... Чтобы она была верна, нужен другой мир. Но разве это контраргумент? Для многого хорошего нужен другой мир, и приходится его делать. Я понял бы в своих словах Вашу мысль так: следует создать общество, в котором вопроса о национальной и государственной принадлежности просто бы не стояло. Это не совсем то, как Вы формулируете "самоопределение", но мне кажется. по замыслу - то.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bbb@lj
2004-10-11 05:17 (ссылка)
Вы, наверно, имели в виду Мирослава Гроха (Hroch) - он чех.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2004-10-11 21:15 (ссылка)
Совершенно верно, простите. Память раньше была лучше, сейчас сбоит.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -