То, есть вот какое дело я раньше тоже считал, что монашество это извращение христианства, да примерно как буддизм, угашение сознания и еще хуже добровольное невежество, не желание знать, в том числе и как люди страдают в мире.


И вот , этот человек убедил меня, что монашеский путь в принципе относится к христианству, причем он сам говорит, что этот путь для тех, кто не смог в силу разных причин быть христианином в мире, я не беру здесь то что происходит на практике в наших монастырях, если посмотреть в интернете его беседы с монахами он и их трясет как грушу, а они защищаются и нападают.
Возможно, конечно видеозапись дает искаженное впечатление и контекст, то есть та аудитория которой он это проговаривает.
Но я услышал другое, там собрались люди которые хотят проповедовать христианство другим, сделать это своей жизнью, а он им говорит, а Вы сами то готовы к самоизменению, это же не сахар это тяжелейший труд многолетний, в Вас куча пороков, а Вы хотите нести весть другим, годик посвятите себя молитве и уходу за беспомощными стариками, а потом и о несении вести можно серьезно поговорить.
Так скажем ,мне думается он говорит не об уходе от мира, а играет мелодию очень похожую вот на этот Ваш пост о людях, которые отказываются приносить жертву специализации, просто у него акцент не на истине, а на самоизменении в духе Евангелия.
http://ivanov-petrov.livejournal.com/1715323.html
Разве здесь не монашество ученое описано, многие восприняли это как безумие и отказ от жизни в науке.
Так что вот какой удивительный для меня результат Тарас Сидаш пока не убедил меня, что возможны старообрядческие общины, хотя он мне бесконечно ближе этого монаха.

А вот этот монах убедил своей жизнью и тем ,что он делает и как он живет что такой путь в христианстве легитимен и правилен для некоторых людей.
При всем своем отречении от мира он остается, открыт для всех несчастных и убогих не замыкаясь в касту правильно верующих.
Странный результат моя прежняя позиция, была похожа на Вашу, что это не христианство вовсе.
Вот кстати история как он организовал свой монастырь.
http://www.pravoslavie.ru/guest/32478.htm

Монашеский путь обязательно относится к христианству, у меня в этом ни малейших сомнений. Я вовсе не о монашеском пути высказался, а о том, что говорит этот замечательный монах, о его мыслях. Именно потому, что монах тут выступает как миссионер. Он монашеское христианство, не отделяя его от всего другого, предалагает распространять. У меня и в мыслях нет, что он говорит что-то нехорошее. Мне важно - видеть, что это не христианство. И кроме христианства в мире есть много хороших вещей. Скажем, нельзя же ругать Платона, что он - не христианство. Это - тоже, это очень древнее духовное движение, только вот оно не христианское. Мне бы казалось, тут надо не осуждать, а не путать. - Обратите внимание: "такой путь в христианстве легитимен и правилен для некоторых людей". - Да. Но именно этого тот монах и не делает - он выговаривает как универсальное то, что является по сути его личной идиосинкразией. У него такое положение, что ему правильнее так - а он этот витамин всем предлагает.
Ничего страшного в том, что не христианство, нет. Рабби Акиба какой - да мало ли великих мудрецов и святых в мире. Но ведь путать бы не хотелось, вот в чем дело. Если кто зеленый, ярко-желтый или синий - не надо говорить, что белый.