|
|
Пишет ivanov_petrov (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} ivanov_petrov)@ 2005-08-19 14:21:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Почему наоборот?
Есть у Гуревича замечательное исследование средневековой повседневности. Там один из важных источников - пособия для проведения исповеди. Поскольку священник может не знать грехов, о которых следует спрашивать, ему в помощь издавалась этакая методичка. Методички эти варьировались, поскольку в разных местах грехи различались. Других источников практически нет, но по этим методичкам можно хоть примерно представить, чем, бывало, грешили люди где-нибудь в 12 веке.
Труд Гуревича посвящен Западной Европе. А ни о чем подобном для православного региона мне слышать не приходилось. Неуж, думаю, источников не сохранилось никаких? Наверное, там у них все было отлажено, папство блюло отчетность, вот и можно теперь отыскать. А у нас, видать, не были озабочены такими проблемами, что спросят - то и спросят.
С изумлением наткнулся на статью http://www.megapolis.ru/about/me/?artic
"На Вологодчине найдена загадочная книга XVIII века с подробным описанием сексуальных обычаев того времени. Содержание само по себе поражает буйной эротической фантазией, но кощунство заключается в том, что неизвестный автор придал сочинению форму опросника — списка вопросов, которые задают в монастырях будущим монахам или монахиням, инокиням и схимницам. Вопросы настолько разнузданны, что, по мнению специалистов, книга представляет собой уникальный, но запрещенный православной церковью образчик чернокнижной литературы."
То самое. Совершенно параллельная западноевропейским образцам, вещь - судя по описанию (если, конечно, не утка от начала до конца). Но вот в конце статьи общий вывод: "Эта книга не может быть реальным вопросником православной церкви. Священники не могли задавать подобные вопросы на исповеди... Профессор университета совершенно уверен, что подобный текст не мог появиться в недрах православной церкви. Непонятно только, почему владелица книги, по легенде схимница Кирилловского монастыря, берегла чернокнижную литературу и передала ее по наследству."
И совсем я не понимаю, почему там могли такие тексты распространяться по епархиям и даже как бы принудительно - священников заставляли следовать пунктам вопросов, а здесь - совсем такое невозможно...
Есть у Гуревича замечательное исследование средневековой повседневности. Там один из важных источников - пособия для проведения исповеди. Поскольку священник может не знать грехов, о которых следует спрашивать, ему в помощь издавалась этакая методичка. Методички эти варьировались, поскольку в разных местах грехи различались. Других источников практически нет, но по этим методичкам можно хоть примерно представить, чем, бывало, грешили люди где-нибудь в 12 веке.
Труд Гуревича посвящен Западной Европе. А ни о чем подобном для православного региона мне слышать не приходилось. Неуж, думаю, источников не сохранилось никаких? Наверное, там у них все было отлажено, папство блюло отчетность, вот и можно теперь отыскать. А у нас, видать, не были озабочены такими проблемами, что спросят - то и спросят.
С изумлением наткнулся на статью http://www.megapolis.ru/about/me/?artic
"На Вологодчине найдена загадочная книга XVIII века с подробным описанием сексуальных обычаев того времени. Содержание само по себе поражает буйной эротической фантазией, но кощунство заключается в том, что неизвестный автор придал сочинению форму опросника — списка вопросов, которые задают в монастырях будущим монахам или монахиням, инокиням и схимницам. Вопросы настолько разнузданны, что, по мнению специалистов, книга представляет собой уникальный, но запрещенный православной церковью образчик чернокнижной литературы."
То самое. Совершенно параллельная западноевропейским образцам, вещь - судя по описанию (если, конечно, не утка от начала до конца). Но вот в конце статьи общий вывод: "Эта книга не может быть реальным вопросником православной церкви. Священники не могли задавать подобные вопросы на исповеди... Профессор университета совершенно уверен, что подобный текст не мог появиться в недрах православной церкви. Непонятно только, почему владелица книги, по легенде схимница Кирилловского монастыря, берегла чернокнижную литературу и передала ее по наследству."
И совсем я не понимаю, почему там могли такие тексты распространяться по епархиям и даже как бы принудительно - священников заставляли следовать пунктам вопросов, а здесь - совсем такое невозможно...
