(простите, что меня так много, просто тема - моя)

Как раз очень удачно вышло, что вы написали "о войне", хоть и имели в виду немножко другое.
Все равно это хорошая формулировка "о войне", если понимать "войну" в широком смысле, как противостояние. Выходит, что хорошие детские книжки - непременно о противостоянии.
И вот это очень интересно: наблюдать, как некоторые силы общества предпринимают отчаянные попытки воспитать в маленьких людях бунтарских дух, который потом все остальные силы общества будут изо всех сил подавлять.
Возможно, какой-то процент "бунтарей", т.е., готовых к противостоянию, жизненно необходим нашему виду для выживания, развития и прочего прогресса.
(ясно, что я очень упрощаю - так на бегу ведь.)

я бы даже сказал, не "противостояние", а "противоборство"

пожалуй.
"противостояние" - слишком пассивное занятие,
"противоборство" - в самый раз.

Непослушание, на самом деле. Мне кажется, все вообше детские книги (хорошие) - про нарушение наказа.

А я бы даже сказал - конфликт. Открыв бы при этом, разумеется, Америку ;о)

(не знаю, где Вас много, но здесь - нет, маловато будет)

Не полезно лт для этого рассмотрения поделить эти силы общества на "старые" и "молодые"? Общество же неразумно, оно не может "подумать". что в нем противоречия, и стать гомогенным. Старая традиция детских книг - ведь она самовосстанавливается. Издают много. но любимыми становятся и врастают в фонд "вечных детских книг" немногие - и как раз те. Которые транслируют правльные ценности. Ну а потом уже появляется молодой взрослый современный мир - в котором другие бывают ценности. Этот взрослый мир окультуривает "маленьких дикарей", потому что например сейчас "немодно воевать". Но, конешно, ежели прямо из всех подряд эти ценности выбить - будет нехорошо.

Бунтарь или герой - это образ (архетип?), который уже понятен ребенку, к тому же (особенно герой?) эмоциональный и проявляющий бурную активность: он автоматически фиксирует на себе внимание.

"Охранительные", антибунтарские формы поведения не соответствуют детской психологии, и к тому же менее понятны для детей, поскольку для понимания их нужно знать, насколько сложно устроен мир. Например, ребенку трудно понять, что бунт может приводить к страданиям многих людей, и тем более взвешивать страдания как результат бунта, и страдания, которые продолжаются, когда бунта нет. И не очень-то нужно их специально транслировать (даже наиболее "правильные" из них), поскольку к ним (особенно в форме конформизма?) людей неизбежно склоняют разнообразные ситуации при социальных взаимодействиях.

Небольшое уточнение: борьба с врагом - не ценность, она заложена в природе агрессии, вполне врожденная установка.

Стогласен. Уточнение про трансляцию: там помогает определение "социального института" как самовоспроизводящейся деятельности. Ситуации. которые склоняют - это и есть результат трансляции. Да, эта трансляция часто не "специальная", просто "так получается".

Да. Наверное, "специальная" трансляция - это вообще ничтожно малая часть всей трансляции.

Правильное слово. Пеппи Длинныйчулок, Карлсон, Незнайка - не воины, но бунтари. Нарушение правил даже важнее чести, доблести и геройства.